中国古代教育学论少儿教育的有？

中国第一个提出幼儿教育的是陈鹤琴先生。陈鹤琴,中国近现代教育家。 1892年3月 5日出生。浙江省上虞县百官镇人。6岁丧父,8岁入私塾,15岁由姐夫资助入杭州蕙兰中学。1911年2月(清宣统三年)入上海圣约翰大学,同年秋转入北京清华学堂(1928 年改名清华大学)。

重视教育的诗句？

1.如切如磋，如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》

2.学非探其花，要自拨其根------唐·杜牧《留诲曹师等诗》

3.十年磨一剑------唐·贾岛《剑客》

4.不是虚心岂得贤------宋·王安石《诸葛武侯》

5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐·杜荀鹤。

描写家庭教育重要性的诗句？

1、教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。－－－陶行知：——《陶行知全集》

2、我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。——陶行知

3、无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。——赵秀玲

冬夜读书示子聿

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

世说新语德行的教育特点？

古人对于孩子的教育非常重视，在很早以前就有了胎教的意识，如秦汉时期特别重视孕妇的饮食，儿童教育也有一定的发展。

魏晋南北朝是一个战乱频繁的时代，按理说教育应该有所退步。

但是历史上记载魏晋时期有很多的神童，那些贵族世家中往往有很多“芝兰玉树”，那时候的女子也读诗赋，文学素养很高，就连有些人家的婢女也通晓《诗经》。

今天我们来看看魏晋南北朝时期的人们是怎么教育孩子的。

1.重视德行

古人非常重视德行，只从《世说新语》的编排顺序就可以看出来这点，《世说新语》把“德行”列为第一，又举了不少德行出众的例子。

这一点，颜之推的《颜氏家训》也可以佐证。

道德的重要性不言而喻，这里不再多说。

2.教育内容多元

和汉“独尊儒术”不同，魏晋南北朝时期，儒学、玄学、佛学共同发展。

从《世说新语》的一些故事来看，当时的孩子，不仅要学习儒家经典，对道家、佛学也有不少涉猎，学习内容广泛，更涉及文学、音乐、书画等等。

魏晋南北朝人特别重视文艺方面的教育。

谢家非常重视诗文，《世说新语》就记载谢太傅和子侄论诗作文，谢家出过不少文学家和诗人，如谢混、谢灵运、谢朓等。

王羲之和王献之父子在书法上很有成就。

3.启发式教育

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

前面提到，谢太傅常常和子侄论文作诗，他不是填鸭式的灌输，而是积极地引导，就下雪一事，让孩子们主动去思考，去表达，这有利于孩子思维的发展。

而且从文中看，“欣然”、“大笑乐”，谢太傅应当是很和蔼的和子侄交流，而不是斥责或者责骂。这样轻松愉快的氛围对孩子的成长非常有好处。

4.以身作则

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

从谢太傅的回答中，能看出他以身作则的教育理念。

我们常说：父母是孩子的第一任老师。家长对孩子无形的影响非常大，如果家长能够以身作则，对孩子的示范教育作用是很强的。