我以一名老师的角度来回答这个问题。我们学校有很多在北京读小学需要升初中但没有资格参加中考的孩子，这些孩子最终只能回老家读书。这些孩子基础比较差，北京强调素质教育，所以在基础教育方面与老家教育脱节的很厉害。上课跟不上或者考试不过关的情况比比皆是。这些孩子因为在北京度过童年时光，回到老家后看什么也觉得不如北京，这是客观事实，但这样的认知也导致了这些孩子无心认真学习，只希望自己的父母某一天把他们接回北京而不愿意自己努力学习考上北京的高校。
我家情况是，在北京买了二居室的房，目前家庭年收入税后35-40万，老公因为工作关系，今年调成都工作一年，本人部门经理，稳定性也不看好，在纠结今年是否安家到成都，纠结去了再来个二胎，双方老人身体都好，我们都不是独生子女，也有兄弟姐妹帮衬。大家给个意见？
历史上真实的雍正是怎样的？
雍正是一个勤政、有魄力、有能力的帝王，在位13年，他把康熙爷留下的烂摊子收拾地干干净净，也给乾隆皇帝弘历留下了丰厚的基础。雍正承先启后，是康雍乾盛世中不可缺少的一环。雍正人生中有两条重要准则，一是“朝乾夕惕”，一是“以勤先天下”，雍正的一生都在始终如一的坚守这两条准则。
首先是勤政。雍正“以勤先天下”，意思是要用自己的勤奋给天下人做出榜样。在位期间，雍正每天只休息4到5个小时。一年之中，雍正几乎全年无休，只有生日、年三十等少数几天才会给自己放一天假。
二是能力强、有魄力。雍正建立密折制度，允许各级官吏给皇帝直接上奏，畅通了帝国上下的沟通渠道，有效防止欺君罔上，从而巩固了皇权；设立军机处，作为皇帝决策的最高秘书机构，架空了议政王大臣会议的权力，同样加强了皇权；推行改土归流，收回西藏土司们的行政特权，改为由朝廷直接任命当地官员，巩固了国家的统一和政令的畅通无阻；颁布摊丁入亩制度，推广“士绅一体当差、一体纳粮”，减轻了广大平民百姓的纳税负担。使赋税制度更加合理；建立秘密立储制度，即将事先拟好的传位诏书放置于乾清宫“正大光明”匾的后面，只有在皇帝驾崩后才能打开并宣告继承人，这一制度使得清朝后世再也没出现过类似康熙晚年的太子之争。
三是施政严厉。康熙临终前对雍正说：“我就是因为对下面太纵容，才使得官僚系统贪腐问题严重、国家机器效率低下。我选择你作为继任的皇帝，就是看重你行事风格严厉。因为只有采取严厉措施、整肃朝纲，才能使大清帝国重回正常轨道“。这段话深刻的揭示了雍正皇帝的行事特点，就是严厉。他刚刚登基，就开始清理国库，追讨欠款，并且宣布就算是当年康熙爷宽宥的人，到了他这里，也不能豁免，否则一律抄家处理。追缴到自己的弟弟即康熙十二子胤裪，因为无法还清欠款，当即下旨要抄家变卖家产。连一向与雍正交好的老十三来讲情，也被严厉斥责“尔若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣再不能查，朕必亲自查出！”。由此可见雍正行事风格之雷厉风行和无情。
四是生活简朴。雍正一生简单而节俭，没有像他老爸康熙和儿子乾隆那么铺张浪费，没有像他们一样南巡，劳民伤财。他也没有大兴土木，修建离宫别苑，没有后宫佳丽三千。
五是政绩显著。雍正在位的十三年间，百姓安居乐业。雍正末年，国库存银由康熙末年的七百万两，增至5000多万两。可以说，雍正积攒的家底，是乾隆盛世的重要基础。另外，雍正也使出霹雳手段惩治贪官。他在位期间，政治清明，能臣干吏辈出。
雍正的缺点当然，除了优点，雍正肯定也是由缺点，毕竟人无完人。雍正最大的污点就是大搞文字狱，制造了许多抄家灭族大案，吕留良案就是其代表。给吕留良定罪时，虽然吕留良本人已经死了。但雍正依然将其挫骨扬灰，并满门抄斩。据说雍正的死就跟这个案件有关。传说吕家有一个小姑娘吕四娘逃过了此劫，从此勤学武功，立志报仇。雍正十三年，吕四娘潜入宫中，刺杀了雍正，并割下了雍正的头颅。因此，雍正的陵墓中是没有头的。这个传说的真假还有待进一步地验证。
总结“朝乾夕惕”是雍正的人生准则，意思是早上自强不息，晚上小心谨慎，雍正一生都践行着这个准则。正因为如此，他才能由如此的做为和成就。
关于历史上真实的雍正皇帝，其他优质作者都一一回答了。
今天只想说一下雍正皇帝对待自己妃子们的态度。
雍正对待自己的女人并非凉薄寡恩，他一生都喜欢着年妃，对皇后和其他妃子也没为难过，都一视同仁。
雍正皇帝的一生可谓充满传奇色彩的一生，然而他的后宫婚事生活与其政治斗争经历相比就平淡逊色一大截了，《甄嬛传》算不得雍正皇帝的真正后宫故事。
之所以雍正皇帝后宫一片安宁，这也许是他一门心思大搞改革和有几位得力的后妃有关系。
雍正皇帝一生只娶了八位后妃，远比不上康熙皇帝、乾隆皇帝，这对于一个高高在上的大清盛世皇帝来说，可以说是“不近女色”了。
实际上，雍正皇帝这个人在历史上的评价也是如此：权欲旺盛，其他欲望寡淡。
当年康熙皇帝在位的时候，雍正皇帝就是众多成年皇子中娶妻纳妾最少的一个，据史料记载只有一妻一妾，那就是那拉氏和李氏。
这种情况可能与雍正皇帝信佛有很大的关系。
雍正皇帝还是四皇子的时候，在藩邸就非常喜欢读佛典，并摘录了一本《悦心集》，将他喜爱的一些佛家言论汇编起来，时常拿出来进行品鉴，其中有一首无名氏的《醒世歌》，里面有这样的内容：
“南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空，地也空，人生杳杳在其中。
日也空，月也空，来来往往有何功。
田也空，地也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾在手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空。
……到头辛苦一场空。
……从头仔细思量看，便是南柯一梦中。”
一个汲汲于权力争斗、大搞改革的人，却偏爱读什么“看得浮生总是空”、“到头辛苦一场空”“便是南柯一梦中”等诗句，着实是一种自我解嘲。
许多研究雍正皇帝的学者也都认为他是以信佛作为争夺储位的掩护。
这种说法也有一定道理，但纵观雍正皇帝这一生，尤其是他极度矛盾的自疑和自责心理，如果说他是假信徒，也实在是冤枉他了，尤其是他一辈子几乎没干过什么比较著名的风流事，特别是相对于他的祖父、父亲和他的儿子来说，若不是笃心佛家，恐怕是很难办到的。
顺治皇帝曾经取过法号“痴道人”，雍正皇帝也自视为“野僧”，并写了一首诗作为自己的座右铭：
“谁道空门最上乘，谩言白日可飞升。
垂裳宇内一闲客，不衲人间个野僧。”
总的来说，雍正皇帝自诩自己是个一脚在佛家里、一脚在俗世间的“野僧”。
像这样一位半俗半僧的皇帝，自然在私人欲望上有些收敛，就像南朝的梁武帝萧衍，也是由于佞佛而整肃后宫，结果多年无子。
但是雍正皇帝不像萧衍那样拜佛拜到发疯的程度，他对于自己的江山看的尤其重要，所以他不仅生了十个儿子，而且还大搞改革，整肃朝纲，使得清朝国力更上一层楼，更是设立军机处和创建秘密立储制度，解决了军权和立储问题，所以没有出现“侯景之乱”的事情。
雍正皇帝对待自己的妃子，不但不像《甄嬛传》里面那样性情凉薄，反而是在历代清朝皇帝里面最好的。
他对待自己的八位后妃可以算得上一视同仁，地位平等，皇后那拉氏是费扬古之女，是康熙皇帝在世的时候指配为婚的，但在雍正九年病逝。
李氏为雍正生了三子一女，也没有过什么“专房之宠”，只是因为她侍奉雍正皇帝的时间最长。
钮祜禄氏生下弘历，也就是后来继位的乾隆皇帝，在民间的史话里引出一段公案，说雍正缺少子嗣，将海宁陈世信阁老之子抱进府内云云。
其实，雍正皇帝的子嗣还算比较兴旺，完全没必要生前指定一位抱养的孩子为储位之君，于情于理，均属无稽之谈，何况还要让汉人的孩子去替满人坐江山，这有点不合情理，无须细辨。
如果在这八位后妃中要分出高低，说哪一位更受雍正皇帝的宠爱，那么年羹尧的妹妹年氏似乎多分了一些恩宠。
年氏在雍正藩邸的时候就受封为侧妃，雍正皇帝即位后直接被册封为贵妃，在后宫的地位仅次于中宫那拉氏皇后。
年氏先后生养三子一女，但只有一个儿子活了下来，也就是皇八子福惠，其余都没有活到成年。
年氏病危的时候，雍正皇帝很是伤心，说：“年氏秉性柔嘉，持躬淑慎，朕在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨。….朕即位后，贵妃于皇考、皇妣大事悉皆尽心力疾尽礼，实能赞襄内政。“
也就是年氏并不像《甄嬛传》里面的年妃那样，妒忌皇后，大闹后宫，针对甄嬛和其他后妃，而是一位对丈夫贤淑温柔，对皇后恭敬有加，还能帮助皇后管理好后宫一切事务，让丈夫没有后顾之忧。
所以早在年氏患病前一年，雍正皇帝已经下定决心惩治年羹尧，但碍于年氏的脸面，所以一直隐忍未发，而年氏病逝后不到一个月，年羹尧也被赐死。
对于雍正皇帝这种意志坚定、性格刚毅、权谋无双、心狠手辣的皇帝来说，后妃无法干政，也无法影响朝政，甚至连枕边风都无法对雍正皇帝起作用，只有年氏能使他投鼠忌器，足见他与年氏的情分不同一般。
而且雍正皇帝也就杀死了年羹尧和几个儿子，对其他年家成员也并未赶尽杀绝。
所以雍正皇帝的真实形象还算不错，当然仅对于自己的女人，对待兄弟们，对待臣子们还是很残忍的。
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