“人法地，地法天，天法道，道法自然”，请问：什么是法？什么是自然？

老子在《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的核心意思在于告诉人们：人与自然之间是相互联系的。也就是说，人不可能离开天地自然而独立存在。

关于什么是“法”？我理解这里的“法”字是一个动词。它有“顺从、遵循、依照”的基本意思，或可说成“不违背”的意思。因此，“人法地，地法天，天法道，道法自然”可以解读为，人要顺从地，地得顺从天，天遵循一定的规矩，一切规矩都要顺应自然。

我们知道，自然界的一切事物都按照一定的规矩行走，春风起才会百花开，冬雪到才有万物藏。种瓜得瓜，种豆得豆，说的就是这个意思。说武则天让牡丹寒冬开花，那是传说。说窦娥蒙冤六月飘雪，那是神话。人生活在日常烟火之中，既不是地里的土行孙，也不是天上的七仙女。人得顺应地利天时，人可以认识天、影响天，人也可以利用地、改造地，但是人不可能为所欲为。正所谓一切都有规矩。

我觉得“道法自然”中的“自然”，说的是事物运动的规律。换句话说，是“顺其自然”，是按照事物发展的规律办事。

我们常常说“天意”，其实“天意”就是万事万物发展的规律，谁都不要去违背。当然，人是万物之灵，有美好远大的理想，可在实现理想的路上，我们不可能翻了天，也不可能覆了地。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”这里指的“法”就是法则(规则)。这里指的“自然”，并不是自然界，而是自然而然。分別来论，再综合来论。

01“法”一一法则(规则)“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教思想的重要理念，也是道家学说的主要宗旨。道家代表人物老子言论:

“道大，天大，地大，人也大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

意思是天地之间有四种东西，即道，天，地，人。在这里人是最最渺小的，其次就是地渺小，比地大的是天，比天大做的是道，比道大的就是自然。按照从小到大的次序，人，地，天，道。形成了宇宙世界有序征服，遵循，效应的方式方法的规则叫顺其自然的法则。

为此，按照这个从小到大这一法则，人要遵循效应大地，学习大地，按照大地的规律来办事。大地要遵循效应于天，向天学习，按照天的规律来运转。天要服从于道，按照道的规律来运行。

但是，道又要遵循效应于自然，自然比天还要高。那为什么自然比道还要高，还要大呢？这就是我们需要解答的第二个问题来了，在下解答。

02“自然”一一自然而然“自然”，如果是大自然，按照道的理由，道应该是最大的，有了道才有了天地，先有道后有天地自然界。

但是，道还要遵循效应于自然。其实这里指的自然并不是大自然，而是指自然而然。也就是万事万物的本然，本来的状态(本来面目，本真，本性，本质)。

如果是大自然，也是不能去破坏它，它也是属于一种本然，道就是取法于本然，本来的面目。

宇宙间因为有了大自然，所以同样也有了自然而然，也有了“道法自然”的哲理思想，形成了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人类社会法则(规则)。

为此，人以地为法则，这是因为大地与人类关糸紧密相连。大地负载和生养万物，人类生存不可离，人类必然遵循和效应地的行为。

地与天的关糸也是密不可分。大地需要天降雨露，空气，阳光，春，夏，秋，冬四季转换，阴阳交合，都不离开天，所以地要遵循和效应天的行为。

但是，天的运行也不是盲目的，也要遵循一定的规律，就是要遵循效应“道”。“道”为万物之宗，“道”为万物之母。所以这就是“道”要比天大的原因。

为此，“道”自始至终显示出来自然而然的“无”，这也就是“道”的内涵。无为自然，无欲不争，无形自化，无动清静，无强柔弱的“自然”，以至自然而然。