怎么理解古语“唯女子与小人难养也”？

唯女子与小人难养也，是出自《论语》语的一句话。对于这句话，并非是贬低妇女，这恰恰是对不同类人的人性的剖析。

大家知道，万物都分阴阳的，人类中男人为阳，大多数是有阳刚之气，感情外溢，勇敢大方，热列奔放，性格豪爽。

女子属阴，多数都是温柔贤惠，内敛矜持，多愁善感，你不知怎么得罪了她，甚至为你不经意的一句话都要黯然伤神、落泪，对于整天忙于事业、忙于应酬的人，也或是劳累打工的人，的确无暇过问些鸡毛蒜皮的小事。可小事不小啊！对于细心而又小性子的女人来说，她认为是大事那就是大事！要想家庭幸福美满，那就多关心一下，尽量弄清事情的原委，尽量满足或解释、说服一下，还需加杂些幽默和同情感，才或许能息事宁人，你说男人累不累？在古代，大都是靠男人养家的，再娶上几个小性子的女人，整天价吵闹不休，你说难养不？当然了，现在是一夫一妻制，有的女人比男人的工资都高，只要互相都献出个真心的爱，那日子就甜蜜了！可女人若摊上个爱赌博又贪酒酗酒的男人，那就又成为了唯男子难养也了。真的世上的事不可一概而论。由此可见，在古代古人所说的话是没错的。

至于小人之难养，不说大家也明白，我想大概人人这辈子都遇到过小人，甚至吃过很多亏。人若遇到小人，不论你如何帮助他，那都是欲豁难平，反过来还要咬你一口！这也就是唯女子与小人难养也的道理。

古语很多话带有偏见或极端性，没有马列主义辩证法的观点。

“唯女子与小人难养也”。纯是对妇女的歧视，古代妇女没有地位，故把女子比作小人，纯胡说八道。

古语还说：“无毒不丈夫”。难道男的都是狠毒的人吗？

因此，对古语要分析认识，切勿盲信。正如毛主席说的，要去粗存精，由表及里，透过现象看本质。

孔融让梨适合教育3岁之前的孩子吗？

不适合。虽然说尊老爱幼是中华人民的传统美德，但是3岁之前的孩子是不适合接受这样的教育的。

为什么这么说呢？这是由孩子的生长特性决定的。一岁的孩子刚刚能分辨出自己是一个个体，也就是才刚刚跟母体分开，他意识到自己是一个人，妈妈是另一个人，他自己和妈妈不是一个共同体。

两岁的孩子自我意识萌发，会有一些想法，也能知道哪些东西是属于自己的（当然，也可能他们认为看到的就是自己的）。

而两岁到三岁之间，是孩子物权意识最重要的时刻。他们会非常维护自己的东西，别人都不能碰，哪怕是多看两眼，他们都会异常紧张，要牢牢的抓在自己手上才行。我家老大那时候哪怕捡根树枝都当宝贝，要我好好保护好，不能让别人拿走了，更别提玩具了。

这是他们的生长特性，每个人都会经历这么一个过程。如果这个时候一定要他跟别人分享，一是没有尊重孩子；另一则是混淆了他的物权意识。

很多人会有这样的抱怨，这孩子怎么这么小气，给我们玩一会儿都不让；那个孩子怎么见别人东西就抢，真没礼貌。我们首先要告诉孩子什么是自己的，什么是别人的，只有孩子明确了物权才会尊重他人，知道拿别人的东西要经过他人的同意。

有人会说孔融让梨和这个物权意识没什么关系啊。孩子有了物权意识，才可能被大人引导和别人分享，才能决定是跟别人分享大的还是小的，还是平分。

3岁之前强迫孩子与人分享，或者是要求他这样那样都是不符合他们生长特性的。我们可以引导他，但是这个年龄段不能强迫。

谢谢邀请。

孔融，东汉名士，孔子二十世孙，建安七子之一。

42岁的时候受刘备举荐，官为青州刺史，一年后，袁绍之子袁谭攻打青州，弃全城百姓于不顾而逃。

后辗转投靠曹操，官为将作大臣，因恃才傲物，屡逆曹操，因为说过“父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳，子之于母，亦复奚为，譬如物寄瓶中，出则离矣”，被曹操以蔑视礼教、离经判道的借口诛杀其全家，享年56岁。

4岁懂让梨的孔融成年后发出的却是那样一番言论，4岁懂让梨又有什么意义呢？

不用教“孔融让梨”就能教会孩子知礼懂分寸，我帮您支一招，算是经过验证的成功经验吧。

拿梨举例，一家3口，1个梨分3份，一人一份，没有特殊；2个梨甭管大小，每个梨分3份，大小搭配仍然每人一份。只要没人吃独食，家里的分配制度公平合理，孩子自然懂得只吃自己那份，当然也就懂得把自己的梨分成3份，保证每人都能吃到。