以史为鉴,以人为鉴。
这个问题问得好,常常听学生说,历史是“副课”,认为学习历史没有什么用途,学不学都没所谓,这种想法是错误的。你曾听过“以史为鉴”、“读史使人明智”的名言?为什么要“以史为鉴”,为什么读史能够使人明智呢?其中最重要的原因有三:
一.学习历史可以了解史实,了解人类发展的历程,在特定的事件背后深藏的哲学,历史事件有着更加宽广的时间跨度。因此,学习历史能够清楚随着时间而下的种种原因,当我们遇到问题,在寻找答案时,脑子会不停的从多个角度及明智的思考,往往一些事件是在特定的环境因素下,必须导致一些结果,一些直接的原因是不可避免的。也就是说,历史构建一个世界的时间历程,在这里边,我们可以把历史当美文欣赏,还可以清楚地球的世界。
二.学习历史可以让个人更加有魅力,历史是民族认同的熔炉,它被附于民族团结的重要要素,了解历史对于帮助自已爱国爱民族有深远的影响。宁做刀下鬼不做亡国奴的精神支柱,因为你懂民族,因为你懂历史,因为你更爱民族团结,为国而死乃为英雄,保家卫国乃为英雄, 千年不朽,世代流传,你学会历史不会觉得没意义。因为你懂历史你爱国。
三.学习历史让我们理解生活中的各种难题,人的一生就是经受着各种难题,解决各种难题的过程。历史清楚地告诉我们,从来没有哪个人或社会没有遇到难题的。人们常说的“幸福的人没有历史”,说的就是何时何地都会遇到难题的意思。要活得有意义就需要学习历史。人们常说,只要还有人,就还有历史。倒过来,只要还有历史,就还有人。历史不会终结,每个人都是构造历史的一部分,对于出名与否,就看是否被记载而已,所以学习历史不仅仅指导每个人做有意义人生,它在为每个人永无止境的构建人性。
因此,学习历史对每个孩子有着重大的意义。要让孩子认真学习历史。
古代的书院到底是做什么的?
书院作为中国古代社会的一种独特的学术教育机构,对古代文化教育的发展起到了十分重要的作用。下面我们就来简单了解一下,中国传统书院的发展历程。
据文献记载,书院兴起于唐代时期。这一名称最早指的是一种收藏、整理、校对书籍的官方机构,在唐玄宗时期,属于编制内的官府组成部门。清朝学者袁枚在《随园随笔》中写道:“书院之名,起于唐玄宗时,丽正书院、集贤书院,皆建于朝省。为修书之地,非士子肄业之所也。”作为官方机构,书院一开始就更多承担了政府机关的管理职能。
在唐玄宗李隆基时代,朝廷在首都长安和东都洛阳建立了丽正书院、集贤书院。许多著名的政治家、文学家都在此讲学、宴饮、赋诗。
丽正书院的设置源于一次大规模修书的行动中。当时,唐玄宗采纳大臣的建议,命令整理古旧藏书。据《旧唐书》记载:“于东都乾元殿前施架排次,大加搜写,广采天下异本”。这次书籍整理工作进展非常顺利,李隆基很是高兴。因为在乾元殿里撰写整理了经、史、集,在开元六年冬,唐玄宗把乾元殿更名丽正修书院,设置了院使及检校官,并把修书官改为丽正殿直学士。至此,丽正书院宣告成立。它作为政府直属机构,书院就正式形成。
随着时间的推移,作为政府机构的书院,其职能不断拓展,教育职能日渐凸显,越来越多的士人愿意接受书院教育。同时,这一机构也逐渐在民间发展壮大起来。“大历十才子”之一的韩翃,曾经写过一首《题玉真观李泌书院》的诗文:“白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。”李泌和韩翃是同时期的人,他曾经历仕四朝,是唐朝中期著名的政治家。他在唐玄宗天宝年间到唐代宗即位期间,两度隐居衡山。诗文中的“李泌书院”就是一个私人书院。
唐末五代时期,战争烽烟不断,社会日益动荡,虽然一大批读书人抱有鸿鹄之志,却无法实现自己的政治抱负。在无可奈何之中,他们一头扎进古字堆里,潜心读书,游走讲学。这时候,书院成为了他们日常生活离不开的地方。
于是出现了一大批私人书院,这些书院往往以地名、自己的名字或官职来命名。
朝廷设立的书院门槛高、难度大,一大批想读书的儒生被拒之门外。私人建立的书院越来越多,这为更多的读书人打开了学习通道。加上私人书院环境清幽、膳食便利、教学认真,大批学子蜂拥而至。他们在书院里读书修学,继而入仕,实现自己的政治理想和人生追求。
就这样,书院也由唐代时期中央官府的藏书机构,转变成为民间学子的读书之地。时间往前走着,书院又扩展成为古代学者聚会交流的一个场所。他们在其中举行修书、校书、读书、著书、教学、祭祀、歌赋、吟诗等系列教学实践活动。
北宋时期,书院不但数量剧增,而且规模逐步扩大,书院制度也走向完善。北宋初期,社会百废待兴,教育事业的发展相较于之前得以恢复,但仍旧处于朝廷无暇顾及的局面。于是,想要实现自己抱负的士子们,选择在民间书院学习。与此同时,朝廷也对私人书院进行了资助和扶持。因此,从北宋初年开始,书院便迅速蓬勃起来。据史料记载,在北宋时,得以考证的书院就达37所。
比如理学的创始人之一,北宋张载就在陕西关中创办了绿野书院。在书院中,他竭力传承自己提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的价值理念。
到了南宋,理学逐步发展,全国的书院进入了一个新的发展阶段,书院与理学的结合,让书院的实际职能变得更加饱满起来。南宋时期,理学家不仅仅是重视宣传理学思想,他们之间相互交流,学术思想不断更新,书院便成为他们交流学术的最佳场所。许多理学家创办书院进行讲学,宣传自己的思想理念。因此,书院在南宋时期极为繁盛,同时也打破了传统官学一家独大的局面,成为当时十分重要的教育机构。
宋代以后,书院作为古代教育的重要阵地,不仅教化人才,传承学术,更弘扬文化,促进思想的自由发展。
书院是中国古代特有的一种教育组织形式,书院一般都是私人创办和管理,很多也得到朝廷和地方官府的资助和支持,书院也是中国自古重视教育的重要体现。
书院的名称始于唐朝中叶贞元年间,官方设立的丽正书院和集贤殿书院,其主要职责是收集、整理、校勘、修订图书,供朝廷和皇帝使用,也兼做皇帝伺读,类似皇宫内部的图书馆。在唐末五代,很多读书士子躲避战乱,退隐山林读书,后逐渐发展为收徒讲学,也以书院的名称命名读书讲学之地,后演化成一种教育组织形式。
到宋朝初年,已经形成一批颇有影响力的著名书院,例如:白鹿洞书院,岳麓书院,嵩阳书院,应天府书院,石鼓书院等。经南宋、元、明、清进一步壮大和完善,与官学互为补充,成为中国古代教育机制的重要组成。到清末,近代新式学堂诞生,古代书院才逐步改为学堂。
讲学和学术研究是书院的主要职能。通常由书院主持者主讲,讲授其研究心得和成果,学生可以边听讲边质疑,讨论式教学。书院有时也邀请不同学派名师来书院讲学和交流。例如:朱熹曾邀请陆九渊到白鹿洞书院讲“君子喻于义,小人喻于利”,实际是不同学派的学术争鸣和研讨。当地官员、士绅、民众都可以自由来听讲,有时听讲者多达千人,对当时的文化教育、学术思想、世俗民风产生了极大的影响。
书院的另一项只能是祭祀活动,主要是祭祀孔孟等先圣先师,以及本学派的创始人和重要人物。另外,收藏图书也是各个书院的一项重要工作。每个书院都是当地藏书丰富的场所,尤其是一些著名书院,专门建立藏书楼、藏书阁作为书库,成为书院的一个重要构成部分。不少书院还自行刊刻图书,现今图书馆收藏的善本书、珍本书就有不少是“书院本”。
书院在在中国存在了一千多年,至今像岳麓书院等著名书院还在继续发挥作用,成为向世界传播中国优秀传统文化的生动课堂。
发表评论
◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。