根据《宋史·岳飞传》的记载，岳飞刚出生的时候，有一只天鹅那么大的鸟在他家屋顶上鸣叫，于是岳飞的父亲就给他取名为“岳飞”。小岳飞还未满月，家乡就发大水，岳母姚氏抱着岳飞躲进一只瓮中，被河水冲到岸边保住了性命，乡亲们见到都大呼神奇。
“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”
那么洪水中的大缸（瓮）为何不沉也不破呢？我认为是机率问题。从考古发现来看，宋朝时期已经可以制作出大型的瓮，2001年邢台出土了一件唐代巨型大瓮，口径62厘米，腹径1米，高1米；1973年山东曹家泊出土一件宋代大瓮，口径52厘米，腹径85厘米，高90.6厘米。从尺寸上来看，岳母抱着尚未满月的岳飞是可以坐进瓮里去，只要她进行后在里面保持平衡，就有可能不“翻船”。
上图是一位大爷尝试用水缸做船，大家仔细看他水缸的高度也就在1米左右，大爷站在上面，水缸吃水三分之二，此时如果蹲下来保持平衡，水缸是完全可以漂浮在水上的，只是大爷站起来失去了重心才导致“翻船”。
大瓮虽然可以做船，但岳母躲洪水这件事未必是真的！从《宋史》记载的内容来看，岳母带着小岳飞躲进瓮中躲避洪水，既显示了岳母的沉着冷静，又体现出岳飞“似有神佑”的异能。但这件事我认为是假的，因为那一年岳飞的家乡并没有出现黄河决堤事件！
岳飞出生于汤阴县，史料记载的是内黄县发生了黄河决堤，所以可以分析出这次决堤的规模不小，已经波及到了两个县。但是这么大规模的洪水事件，在《宋史》里却没有记载。
《宋史·五行志·水》关于宋朝发生过黄河水患的记载是最详细的，但唯独没有岳飞出生那一年（1103年）内黄县决堤的记录。离那一年比较近的黄河水患记载有1099年和1107年的黄河水溢，以及1108年邢州境内黄河决堤，把钜鹿县给淹了：
“二年秋，黄河决，陷没邢州钜鹿县。”
相比之下，岳飞出生那年的决堤可是淹了两个县啊！从内黄县一直淹到了汤阴县，这一次决堤在《宋史》里却没能找到。
结语《宋史》是元末时期由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，当时共有几十名史官参与，里面的一些内容来自民间的收集，并未详细查证。
比如司马光砸缸这件事，最初是惠洪和尚听来的，然后将它写进了《冷斋夜话》里，后来《宋史》就将这一事件直接搬了进去，但司马光在哪里砸的缸，他救出来的是谁，这些都没有说明，因此这就是一个不完整的“故事”。
“岳母坐瓮”这一事件，虽然具备了完整的故事细节，可惜黄河决堤是非常重大的历史事件，只要这一事件被否定，整件事也基本上可以否定了。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
下面由我来为您做个详细的解答。
要解释这个问题，首先我必须要说明：岳母在发大水时，抱着还没有满月的岳飞，并不是坐到缸里面躲避洪水，而是坐到一个大瓮里面去，随波逐流。后来大水把这个大瓮冲到岸边，母子两人才得以幸免。《宋史·岳飞传》是这么说的:
飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
我们现代人对缸和瓮不是太分得清楚，古人其实是分得清清楚楚的：瓮，形与缸，缩口。 缸，形与瓮，敞口。其主要区别就在于，一个是缩口，一个是敞口。
现在我们经常看到的敞口深腹大缸，直到明朝末年才普遍开始烧制，在此之前，古人都是烧制缩口的大陶瓮使用。因此出现过许多有关瓮的成语，比如：瓮中捉鳖，请君入瓮，瓮牖绳枢、瓮里醯鸡等等，而有关缸的成语却没有。
相比较于敞口的大缸，瓮一般是小口、大肚。古代的瓮虽然制作有大有小，但确实经考古发现过一些制作牢固、很大的瓮。例如，在印尼附近海域曾经打捞出晚唐时期的沉船，在沉船里面发现了有一米高，半米多宽的唐代大瓮，保存完好，没有破碎。又如，在山东胶州板桥镇的一个宋代古墓遗址内，发现过口径达一米的宋瓮残片。这些文物的出现，证明了古代的瓮，确实有一部分体积非常大。
古代由于没有我们现在这种完善的供水设施，专门制作一些超大型的瓮，可以用来收集雨水,便于平常使用。也有的把它用来腌制咸菜，储藏其他食物等。
我们耳熟能详的“司马光砸缸”的故事，其实司马光砸的也不是缸，而是一种大瓮。根据《宋史·司马光传》：
光生七岁，凛然如成人……群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
司马光小时候跟小伙伴玩时，有一个小朋友调皮，不小心掉进了一口可能高达一米，小口大肚，盛满了水的大瓮里面，情形确实非常凶险。司马光小小年纪，临危不乱，“持石击瓮破之”。救了小伙伴一命。
当时如果小孩落入的是敞口的大缸，相比较缩口的瓮而言，应该更便于施救，可能就不需要把它砸坏。不过我们现在看到的所有的有关“司马光砸缸”的绘画、雕塑作品，都是敞口大水缸，这真是一个误会。
通过以上说明，我们就可以来看看究竟岳母带着小岳飞躲进瓮中逃生，她是怎么做到的？
1.人在瓮中而瓮不沉完全有可能。我们现在已经有出土的实物证据证明，在宋代制作的大陶瓮，高可达一米，宽可达半米，一个成年人躲进去应该没有问题。否则也不可能会有“请君入瓮”这个成语。
估计岳母抱着小岳飞有可能就是坐进这么大的瓮中逃生的。说不定她坐的那个陶瓮，比我们现在发现的出土文物还要大。
而岳母作为一个年轻的刚生了小孩的妇女，体重估计不会太重，而小岳飞还没有满月，两个人加起来重量估计不会超过120斤。120斤的重物放入那么大的一个瓮中，能够浮在水面上不沉下去是完全有可能的。
2.陶瓮激流中不破裂可能有两个原因。第一个原因就是上面讲到的，岳母乘坐的那个宋代烧制的陶瓮，制作工艺精良，质量过硬，比较扎实。在激流中飘荡，又恰巧没有与坚硬的巨石之类的物体发生强烈碰撞，所以能够保持完整。
二是在水中飘的时间估计不长。《宋史》中讲得很清楚“冲涛及岸得免”。估计是大水一下子冲过来，岳母无法躲避。急中生智，抱着小岳飞就跳进家中的一个大瓮中。而这个大瓮恰巧里面又空空如也，既没有盛水，也没有放置其他杂物。因此能够让岳母和幼儿容身。
估计这只大瓮在水中漂了一会儿，就被冲到附近的高地上。既然到了陆地，岳母也不可能老是躲在里面不出来，肯定就是赶快把小岳飞抱出来找地方安顿。由于在水中漂流的时间很短，距离不长，这只大水瓮就没有破裂。
从这个意义上讲，这个大水瓮就是岳飞和他母亲的诺亚方舟。风起于青萍之末，又有句话叫做蝴蝶效应。如果当时没有这个大水瓮，估计就没有后来大名鼎鼎的民族英雄岳飞，南宋的历史可能都会因此而改写。
发表评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。