天津教案以及扬州教案，育婴堂真的是罪魁祸首吗？

其实无论是天津教案还是扬州教案，都可以看做是在特殊时期中西文化冲突的表现，而从具体的事件发展来看，教堂方面也有责任，而当地的一些不法分子也趁机钻了空子。对于普通民众来讲，教堂一直充斥着神秘色彩，而西方列强在中国的所作所为又留下了极坏的印象，因此一旦某些事件发生，很容易将矛盾升级。教案的发生必然是因为矛盾的激化，可以说当时的居民是不理智的，但事出有因又是情有可原的。

中法《天津条约》签订后，有一批法国神父和修女，在位于今天津市河北区狮子林街的地方，建起了一座哥特式的教堂“望海楼”。除了做礼拜、发展教徒、讲经唱诗等等这些日常事务之外，还开办了“育婴堂”，即仁慈堂，也就是养育弃婴的慈善孤儿院。开办后，就有人将一些弃婴送到这里，而育婴堂也负责救治以及抚养这些孩子，对于垂死的孤儿或者弃婴他们也没有拒绝，因为要为他们做洗礼还有祷告。并且在当时，救治不力等等因素，到了6月份天气变热，疾病扩散，许多孩子死亡被埋。同时，当时这些教堂也有一些宗教指标要完成，以争取到更多的善款，所以教堂方面也会鼓励扩充收养的人数。所以会给送来弃婴或者是孤儿的人一些奖励。这变相的鼓励了一些不法分子拐卖儿童以获取利益。以上种种都导致了当地居民对教堂初衷的怀疑，社会上便出现了有关“迷拐”“折割（即取生人耳目脏腑之类，而折割其肢体）”的谣言。

这时，有一种说法开始在天津迅速流传：天主堂的神父和修女经常派人用药迷拐孩子去挖眼剖心“用以配制欧洲到处都在搜求、并不惜以重金收购的某种特效药”。在魏源的《海国图志》里，就有关于洋教用药迷人信教、挖华人眼睛制药的内容。而有人目睹天主堂坟地的婴儿尸体又有不少被野狗刨出吃了，“胸腹皆烂，腑肠外露”，百姓见了更是群情激愤，说这正是洋人挖眼剖心的证据。

关于当年轰动全国的天津教案，小编想说两句公道话：

一，育婴堂没有责任，但它犯了几个幼稚的错误；

二，曾国藩的处理方案，没有错误，但他承担了最终的责任。

在这个问题里，我们只解读一下第一点：育婴堂是不是罪魁祸首。

↑《中法天津条约》签订，打开了西方在中国传教的大门↑

清朝末年，尤其是随着公元1860年《中法条约》的签署，天主教取得了在中国各省传教的权利。根据利益均享原则，英国美国等国的新教徒和天主教徒纷纷来华传教。

对当时许多国人而言，签署这样的条约本身，就象征着“大清王朝”丢了面子，颇有点屈辱的味道，因此，教徒们在中国的传教，有着先天的不足。

其中有一条“宽容条款”，在华的基督教徒有不受中国法律制裁的特权，因此，很多流氓地痞加入教会，反而横行乡里，再加上教会租买土地和房屋的商业特权，更是在利益上刺痛伤害了许多老百姓。

天津教案的背景，就是在久积的民愤之下发生的一次爆发性的报复。

↑西方传教士在华办了许多育婴堂，挽救了一大批弃婴↑

同治九年（公元1870年），在直隶各地发生许多起“迷拐人口”的案件，那时的国人和如今一样，民间痛恨人贩子。其中几起案件被破获，主犯王三纪和刘金玉等人为了减轻责任，就把污水泼到了天主教堂身上。

天主教堂可谓是平白无故惹一身骚，因为他们传教的方式是做慈善吸引人心，所以创办了许多育婴堂，救济了一大批弃婴和孤儿。

值得一说的是，那个年代，由于没有避孕手段，加上重男轻女思想严重，很多女婴都会在出生不久之后就被遗弃。

应该说，天主教堂创办的育婴堂收留这些弃婴，是非常伟大的善举，然而，天津地区这家育婴堂却采取了错误的手段——修女们为了拯救更多当地弃婴，竟然为每一个送来的婴儿支付一小笔钱！

这种酬金制度简直是给了人贩子兴风作浪，诱拐婴儿极大的激励。

天津地区拐卖儿童的主犯武兰珍，被捕后供称是天主教堂育婴堂主使。

另一个对育婴堂不利的因素是，由于当时医疗条件水平所限，而且天气已经是六月份，非常炎热，很多弃婴在被送到育婴堂后，因为急病导致早夭，修女们不得已把这些死亡的婴儿埋到附近，有目击者和好事者就开始以讹传讹，说这些婴儿的尸体都是“胸腹皆烂，肠肚外露”。

其实，目击者所见未必是假，但怎么解读就是另外一回事了，客观事实上，这些婴儿尸体由于埋葬不当，导致墓地被野狗刨掉，婴儿尸体惨遭野狗啃食。

但到了民间一传播，竟然解读成育婴堂专门收集婴儿，然后把婴儿挖掉眼睛，甚至挖出人心，用来修炼神秘妖术，或者被作为药材。

此种解读相当有感染力，引发了每天有数百人都到育婴堂附近的坟地里围观查看。6月20日，武兰珍的供词牵扯出了这座风暴中心的望海楼天主堂，一下子引爆民情。

↑民情汹涌，体现出国人对洋人长久以来的怨气↑

当地民情激愤，士绅大搞串联集会，书院也全部停课，反洋教的情绪异常高涨。在这个关键时候，6月21日清晨，天津知县刘杰率领衙役，带着主犯武兰珍到望海楼天主堂现场指证，结果不但发现没有所谓名叫“王三”的教民做牵头人，更没有武兰珍所供的席棚栅栏，而且传唤教堂里的所有人，武兰珍一个也不认识。

这其实非常有力的证明了一点——武兰珍做假证。她拐卖小孩的动机自然是为了换钱，但绝没有什么育婴堂与她勾结串通诱拐儿童这样的事情。

天津知县刘杰决定把武兰珍带回处死结案，就此了事。但他完全没有危机公关的意识，当日已经有数千名天津民众包围了望海楼天主堂，并不断嘲讽谩骂，其中一名教民被激怒，从教堂内冲出来抓住一名围观群众发辫扭打，这一下子激怒了周围民众，民众们纷纷拿起转头打砸教堂。

↑天津教案中参与的民众大多数都是愚昧无知的狂热分子↑

眼看事态激化，传教士谢福音立即去报告三口通商大臣崇厚，请崇厚火速支援，弹压局面。

结果崇厚严重低估了事态，竟然只派了两名巡捕去处理。

巡捕到达现场时，双方都已经停手。这时法国驻天津领事丰大业已经赶到了教堂，他质问巡捕为何不把违法犯事的人抓捕。

巡捕如果说警力不够，待择机处理，说不定就能把事情圆滑过去，结果巡捕却说：“彼不闹事，何以拿他？”

丰大业大怒，追打巡捕。巡捕逃回通商衙门去告状，崇厚又派了一名弁兵去教堂交涉，没想到丰大业和他的秘书西蒙，揪着弁兵发辫，各自带着手枪佩剑，亲自来找崇厚理论。

↑时任通商大臣的崇厚后来出使法国赔罪↑

丰大业此人脾气很不好，他在通商衙门和崇厚发生争执，不但打砸室内物品，还掏枪射击崇厚，他想要崇厚派兵去教堂外面弹压闹事群众，抓捕滋事者，但崇厚就是不肯。

他俩在这边闹着，可小道消息：“洋人殴打官员闹事”已经疯传，一听朝廷命官被打了，天津城内的老百姓民情激愤，鸣锣敲鼓，一万多人聚集到通商衙门助威。

丰大业也是失了智，拿着枪向外冲，一边高喊挡我者死，聚集民众虽然大多手持棍棒兵器，但没有动手，给丰大业让出了一条路。

丰大业走到浮桥的时候，正好遇到前来做工作的天津知县刘杰。刘杰劝丰大业再回通商衙门继续谈，没想到丰大业对着刘杰大骂，又开枪把刘杰仆人打伤。

围观的老百姓彻底被丰大业激怒。丰大业和西蒙被众人打死，还被分尸。

这时候天津民情也失了智，他们随即放火焚烧法国领事馆和天主教堂，其中天津东郊的望海楼天主堂以及仁慈堂收养了大批中国弃婴，成为民众发泄怒火的目标。

崇厚看到情况不妙，赶紧命人把浮桥收起来，阻隔民众。可当时正在天津的骁将陈国瑞，一向仇视洋人，他看到民意可用，唯恐天下不乱，竟然让亲兵又把浮桥搭上。

↑大火焚烧前的仁慈堂↑

民众过桥后涌向望海楼天主堂和仁慈堂，把该育婴堂烧毁，打死10名修女，2名神父，部分法国领事馆人员，以及5名法国俄国侨民，还打死了身在教堂的30多名中国教民。此次整个行动持续了三个多小时，一共烧毁了四座教堂。

事情缘由写出来，大家可以发现，育婴堂绝对不是所谓“罪魁祸首”，严格意义上来说，它并没有做什么坏事，它反而做了收养弃婴的慈善之事。