自古美人如名将，不许人间见白头，这句话该如何理解？

自古美人如名将，不许人间见白头。自古红颜多薄命，自古名将谁不死？活不到白头，活到白头又如何？人总有老去时，也总一死，美人英雄难长在。

美的人，美的心，美的境界能长久永存么？美人的才情，美人的胸坏，美人的智慧，美人的能可与英雄名将齐名媲美，可歌可泣，但都难长久，短也好，长也好，重要的是曾经闪耀，曾经拥有，不必朝朝暮暮永久。当然，白首长久最好。但自然规律不许，谁也无法，何况还有人心肮脏与妒忌呢。美人，名将都不容错过，不许蹉跎，有花堪折直须折，莫待无花空折枝，那就太可惜了。美女配英雄，英雄慕美美，但人间总有阴差阳错，人多不如意时。美女英雄都有可歌可赞可爱的一面，但也难风韵常在，青春永驻，也有失韵失宠失势时，谁都无法永葆青春。那就只求曾经拥有，不求永久吧！能曾经拥有就好。

我曾读过清袁枚的《随圆诗话》知道有这么一句，也曾读清女诗人赵艳雪的《悼金夫人》：逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流；美人自古如名將，不许人间见白头。美人名将都是命运多舛，难寿终正寝的，有之机会极小，这也是自然规律，再加之人世复杂，岁月无情，谁的人生有永好？人无千日好，花无百日红，美女难常在，英雄不永隆。

“自古美人如名将，不许人间见白头”是脍炙人口、颇负盛名的诗句，与“白发从无到美人”异曲同工，极美极悲！然则，自古红颜多薄命，自古名将多身死，能否活到白头，又有何关系？人总会老去，也终有一死，美人英雄难长在。

“自古美人如名将，不许人间见白头”摘自清代诗人袁枚的《随园诗话》，但袁枚并不是作者，这句诗的作者是“佟氏艳雪”。我们对她极为陌生，她也没有诗集传世，但她仅有的残句却被袁枚记录在了《随园诗话》中，其原文如下。

晤佟进士溶......有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。

从这段话我们得知，袁枚在拜访好友佟溶时，佟溶的一个名叫艳雪的姬妾，即兴吟咏了一首七言绝句，颇为可惜的是袁枚只记下了最后两句，而没有记录到全诗，也就是说全诗现在已不可考证。因此就只能以“残句”流传于世了！

残句

清.佟氏艳雪

美人自古如名将，不许人间见白头。

“美人自古如名将，不许人间见白头”比较好理解，意思是：美人和名将很相似，都是命运多舛，很难活到白头，能够寿终正寝的机率很小。这倒不是诅咒美人与名将这两个群体，而是纵观历史，确实是自古红颜多薄命、名将多身死。

还有，老天对每个人都是很公平的，亦或在赋予美人和名将美貌和才华的同时，也赋予了他们坎坷多舛的命运，要么辉煌灿烂一时，要么平庸寡淡一生，虽然也有辉煌灿烂一世的美人和名将，但那种情况还真是很少。

关于题目提及的问题，我们分别解析。

美人会活不到白头的年纪？自古红颜多薄命，这句话很有道理。在中国数千年封建社会里，美女、权力和财富，都是男权社会男人们争相追逐的目标。在面对貌若天仙、肤若凝脂的美女时，有几个男人不动心？连英雄都难过美人关，何况普通人？

古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，就享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。西施浣纱让鱼儿惭愧沉到水底；昭君出塞让天空中的大雁跌落下来；貂蝉拜月让月儿躲进了云层；杨贵妃醉酒让花儿羞愧得缩紧了叶子。

四大美女美若天仙，成为帝王将相权力欲望争夺的猎物，她们的命运往往都不能自主。西施被献给吴王夫差以乱吴宫，夫差亡国丧身，西施的结局有说不知所踪，有说沉入太湖，总之西施的归宿是千古之谜。

王昭君出塞是了安抚北匈奴，她是政治相抗的一个筹码；貂蝉被义父王允用来对付董卓和吕布，她也是一枚棋子；杨贵妃虽深受唐玄宗的宠爱，却也背上了红颜祸水之名，自缢于马嵬坡。

还有如夏姬、息夫人等美女，都是命运多舛、难得善终。在权力财富的争夺中，美女是权力和男人的附属品，起不到推进历史进程的决定性作用，却被冠以红颜祸水之名，为此有了夏亡的妹喜、商亡的妲己、西周的褒姒、乱唐的杨玉环等。

其实，政治上的失败，与这些女人有何关系？“红颜祸水”只是数千年封建士大夫泼在女人身上的脏水，“红颜薄命”于她们倒是最贴切。在她们美貌为人所知时，她们的命运就已经不由自己主宰了，这样的美女能活到白头，真的很难！

即便不是著名的大美女，一些官宦的千金也会陷入政治联姻，因而多愁善感，自哀自抑，郁结于心，情深不寿；小门小户的小家碧玉美貌令人垂涎，又无法挣脱，都易早逝。

还有，古代的医疗条件不足，女医者又鲜少，对于女子的疾病、妇科病、难产等，都无法等到及时有效的治疗，在慢慢调理当中很多女子都不会长寿。

再有，美人娇美如花，需要娇养与呵护，在战乱频仍的年代里，奔波劳累、难以为继，娇艳欲滴的美人又如何熬得过？早逝也极有可能。

当然，“白发从无到美女”也有历史的烙印，男权社会里女人地位很低，“女子无才便是德”，即便出现了一些才貌双全的女子，也会被视为另类而命运多舛。

但当今社会就不一样了，女性的地位大大提高，如果美女能够认真、努力、有涵养、修以养德、洁身自好等，自然不会招祸端，也不会难到白头或红颜薄命了。

美人怕活到白头的年纪？女人往往很怕看到自己年老色衰、美人迟暮的一面，因为习惯了被人宠爱呵护，被人众星捧月，而一旦容颜不在、韶华逝去，她们内心会有很大的落差。

在古代，美人情愿在最美好的年华死去，让自己在心爱之人心中永保青春靓丽的模样，而不愿平淡地苟活于世，这种思想我们现在很难体会。

古往今来，男人终究还是很在意女色的，有一句很著名、很扎心的话：“以色事人者，色衰而爱驰”，出自《汉书.孝武李夫人传》：

“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝”。

意思是说，用美色来侍奉别人的人，等到容颜衰老，别人对她的感情也就淡薄了。这句话很现实，也有一定的道理，现今当下也适用。

李夫人，长相极美，倾国倾城，深得汉武帝宠爱。后来李夫人病重，国色不再。武帝去探望，她蒙被辞谢：“妾长期卧病，容颜憔悴，不可见陛下”。

汉武帝仍想见李夫人容颜，说：“夫人病重，大概不能痊愈，让我见一面再托后事，岂不快哉？”但李夫人仍然坚持说：“妇人容貌未曾修饰，不可以见君父。”

武帝仍不死心说：“夫人如见我一面，将加赠千金的赏赐，而且授予你的兄弟尊贵的官职”，李夫人仍不为所动：“授不授尊官都在于陛下，不在于见妾一面。”

李夫人至死都未让武帝见一面，为何？后来李夫人道明原因：

“我因为容颜美好，得以从微贱地位获得宠爱。以美色事人者，色衰则爱意松懈，爱懈则恩义断绝。陛下之所以念念不忘来看我，正因我平生美好的容貌，现在我容貌毁坏，颜色非故，一定会厌恶抛弃我，又怎么怜悯我兄弟呢？”

李夫人是智慧的，她在武帝心中始终倾国倾城，让武帝一生牵挂。她去世后，武帝以王太后的礼仪安葬她，还对她思念不已。李夫人是历史上第一位被追封的汉武帝皇后。

李夫人的故事，道出了古代女子的辛酸命运，其实“不是女人怕白头”，是男人钟爱女色，以致忽略了女人本身的内涵，也让女人生发出很多的不自信。

还是还有一句话么：“女为悦己者容”，当今大多女人还是会取悦心爱的男子，虽说男女平等，但在职场等领域中，还是以男人为主导，女子大多为从属。

因此，女人怕白头，还是有一定道理的，不然社会上也不会出现那么多养生、美容、护肤等产品了，女人还是想通过一些手段等让自己永葆青春、美丽长在。

写在最后名句“自古美人如名将，不许人间见白头”有一定的道理，也有着历史的局限性。真正的美不在于外表有多靓丽，而在于有丰富的内涵，有强大的内心。

“岁月从不败美人”，内心强大的人是不惧岁月风霜的，愈历练愈美丽，这种美是岁月积淀的大气沉稳之美，优雅迷人，淡定从容，在岁月的流里坚韧如菊。

腹有诗书气自华。一个人的容颜终究会老去，财富也只是身外之物，唯有气质、才华和内涵等可以伴随我们一生。董卿说过这样一句话：

“丰富自己的内涵，其实应该是生活的一部分”。

这对于女人同样适用。如果一个女人真正做到博闻强识，有良好的修养、丰富的内涵、强大的内心等，又何惧“白发从无到美女”呢？