个人观点：批判不是批倒！
文学不等同历史。从板书上看，这是一节语文课，讲的是诗词赏析。不可用生活真实评判艺术形象。就象不能从《三国志》角度欣赏巜三国演义》一样。
个人视角不能扭曲大众审美。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。文学作品中的诸葛亮多智而近妖，躹躬尽瘁，死而后己，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。穿越时空的诸葛亮，为臣子，为人父，已在文化的殿堂里走上了神坛。这位老师的新说，正把他拉下神坛，摔得粉碎。
诗文鉴赏贵在赏美。诗歌教学，从课堂学习，到高考鉴赏，重在欣赏诗词的艺术的审美价值。古典诗文是时间大浪淘沙后的文化精华，即便有新见解，也不可以微瑕掩瑜。任何诗文都存在不足，如果以管窥之见为已之建树，形同用太阳黑子而否定太阳的光辉一样，诚如是，其经典诗文岂不成了反面教材！
批判态度可嘉。师者，传道授业解惑也。教师用批判态度对待教育教学，是难能可贵的，因为没有批判就没有传承。批判不是粗暴地批倒，须讲义理考据，不可武断妄言，否则便误人子弟！
批判诚可贵，慎思价更高。
首先，要明确界定我们是谈哪个诸葛亮，小说三国演义里的，还是史书三国志里的。小说里，是智慧老人形象；史书里，是大管家形象。不可混为一谈。
第二，小说里自不必说，诸葛亮是超人类。历史里，如果在北方，估计不算数一数二。郭嘉不死，卧龙不出。还有贾诩之流，远非诸葛所及。荀彧也在其上。
第三，六出祁山，是不得已而为之。蜀地是盆地，只能以攻为守，否则难以自保。诸葛治蜀，最大的错误在于货币政策，为养兵而极尽盘剥，残虐生民，蜀汉正亡于此。
第四，形象不好，纯属胡扯。小说里是仙风道骨，史书里，‘容貌甚伟’，小个子能叫甚伟吗？肯定是大块头，大帅哥。当老师，课堂上，不要信口胡言。看看书为好。不管你是在谈小说还是历史，都要以文本为依据，不能凭空想象
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