小共同体的覆灭：宗族在中国古代经历了什么？

人类历史的发展过程，就是一种从小共同体到大共同体的演变进化过程。

我们读过很多思想家、社会学家对于人类终极社会的想象，无一不是得出一种共同的结论，也就是人类最终将进入全世界的大共同体时代。在中国古代的思想家的论述中，这种社会被称为大同社会。在马克思的论述中，这种社会被称为共产主义社会。但无论是哪一种社会，最终都是一种大共同体的形态。

在中国古代的历史上，曾经发生过两次，从小共同体变成大共同体的社会形态演变。

一次是从春秋战国时期到秦朝。

春秋战国及以前的社会，都是处在一种小共同体社会的状态。很多人对周朝建国以后为什么要分封诸侯这一点，很不理解。觉得周朝打下了江山，本来好好的，为什么要分封给诸侯们呢？自己掌控江山不好吗？其实这是一种误解。事实上，周朝根本就没有把江山打下来，他只是联络了周边的很多部落，让他们一起前往攻打同样只能算小共同体的商朝。等到联军把商纣王推翻以后，周朝为了让他自己的家族以及功臣们获得更多的利益，不得不把他的家族成员，以及功臣们分封到各个地方去，以便于他们也能够像已经存在的那些诸侯一样，掌控土地，从而也就产生了更多的小共同体。乃至于商朝，周朝其实也并没有完全灭亡。后来，周朝把商朝的后裔分封在宋国。很多人觉得，这是因为周武王心慈手软。但事实上，这是因为当时是处在小共同体的状态，周武王根本就没有能力灭掉宋国，建立一个大共同体国家。

那么，为什么那时候只能是一个小共同体的状态呢？

这是因为，当时处在奴隶社会。奴隶社会是把很多奴隶固定在井田上劳作。这种劳作的形式只适合小共同体。如果是一个全国性的大共同体国家，那么就不可能把奴隶控制住，整个国家就不能够保持稳定。

春秋战国时期，是一个从小共同体走向大共同体的过程。秦朝统一六国以后建立了第一个大共同体国家。秦朝为什么能够实现统一？很多人会从秦朝的军功奖励制度，以及秦朝采用法家来治理国家去解读分析。但事实上，最根本的原因，是因为当时的奴隶制已经解体，地主和农民之间的土地租赁关系已经建立起来。在这种情况下，大部分时间里，农民都在进行一家一户的生产。所谓“男耕女织”，就是这种生产形态。由于是个体生产，因此小共同体就不适合了，大共同体会更适合一些。

但是秦朝以及后来汉朝所建立的这种大共同体，并不是一种建立在公平基础上的。而是建立在阶级剥削基础上的。也就是说，地主通过对土地的拥有，同时占有绝大多数的劳动成果。当他们占有的劳动成果越多的时候，他们反过来也就占有了更多的土地。于是土地兼并这样的现象就越来越严重。朝代就渐渐走向崩溃。

一个朝代刚刚建立的时候，大约是一个大共同体的形态。但是经过了两三百年的发展，整个社会又走进了小共同体的时代，到了这种情况下，必然就会爆发农民起义和军阀纷争，然后社会就会进入一个动乱的时期。经过多年的争斗厮杀，最后又建立一个新的朝代。这个新的朝代，基本上又是一个大共同体。

这样中国从大到小，又从小到大的循环，延续了2000多年。

到达近代以后，在西方思想的影响下，加上科学技术的进步，之前中国的那种发展模式，已经不适应了。所以又再一次出现了变革。这时候的变革，就是一种更加追求公平的变革。

西方工业革命在最早的发展过程中，公平的问题是受到了严重挑战的。资本家对工人的剥削变得非常严重。也就是在这种情况下，一些空想社会主义者，以及后来的马克思，就开始了对未来世界的想象。

之所以有这样的想象，其实就是对小共同体不断出现不满。

因为有了马克思等人的想象，社会就产生了急剧变革，世界开始以两条路往前推进：一条是资本主义社会对他们的经济方式和政治方式进行了重新调整，使得他们又得以进入大共同体时代。还有一条路，就是像中国这样，进入了社会主义时代，进行的走向稳定大共同体的不断探索和前进。