《论语》中，孔子在评价《诗经》时说：“《诗》三百，一言一蔽之，曰：‘思无邪’。”意思是：“《诗经》三百篇，用一句来话来概括它，就是‘思想纯正’。”
《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇作品，所以孔子称它为“《诗》三百”。 《诗经》中的作品包括“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”又称“国风”，即民间诗歌；“雅”是“正”的意思，即周朝都城附近的诗歌；“颂”诗是供王候祭祀宗庙时使用的诗歌。
《诗经》“国风”中的大部分和“小雅”中的一部分作品，来自于人民群众的集体创作，表达了人民群众的思想和情感。有的作品是人民反剥削、反压迫的呐喊，如我们熟悉的《伐檀》、《硕鼠》；有的作品反映兵役、徭役给人民带来的痛苦，如《君子于役》；有的作品反映对爱情和婚姻生活的美好愿望，如《周南·关雎》、《邶风·静女》；还有些作品反映劳动生活和爱国思想，如《魏风·十亩之间》、《秦风·无衣》。这些民间作品，是人民群众朴实生活和愿望的反映，是他们在各种遭遇下，以及在日常生活中思想和感情的自然流露，是从他们心底发出的真实声音，所以孔子说“思无邪”。从《诗经》开始，“写实”就成了我国文学优良的传统，晚清诗人黄遵宪甚至把“我口手写我心”做为文学创作的最高追求。
但是，不知从什么时开始，“造假”之风吹进了校园，“说假话”成为学生作文的家常便饭。全国政协委员、北京大学常务副校长柯杨偶然间读了亲戚家一个五年级孩子的作文，题为《成长的快乐》。作文里写他如何帮妈妈做家务，每天在校内校外如何开心快乐……，但柯杨知道，孩子平日不仅啥家务不做，还经常抱怨作业太多、压力大——他笔下的“快乐”究竟从何而来？
无论是做诗，还是作文，都是作者思想感情的自然流露。学生作文说假话，一方面反映出孩子的思想已被造假之风所污染，不敢写真话；另一方面也说明作文教学和作文评价亟待改革，因为在学生心目中，谁写的作文主题最高尚、词藻最华丽、故事最感人，谁就会得到老师的夸奖，考试的时候就能拿高分。然而在年幼的学生生活中，到底什么主题最高尚？有多少感人的事情？由此来看，学生作文说假话，其实是老师和家长惹得祸。
假话作文难以提高学生的写作水平和文学修养，这是毫无疑问的。不仅如此，还会使学生养成弄虚作假的不良性格，与诚信做人的美好品质是背道而驰的。作为老师和家长，要引导学生在作文中敢于讲真话、写真情，哪怕这样的真话是幼稚的，甚至是可笑的，只要“思无邪”，也应当得到老师和家长的鼓励。
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