古希伯来的教育对象？

　　第一时期希伯来人的教育以家庭教育为主。父亲既是家庭的祭司，又是子女的教师。教育内容广泛，有民族传说、宗教信仰和祖先的训诫。在摩西改革之后希伯来的家长制涂抹上了一定的民主色彩，儿童在家庭中的地位上升，家庭教育中注重父子亲情和说服感化。宗教在希伯来的历史中占有特殊重要的地位，其教育始终以神学为核心，所以家庭教育以培养宗教信仰为最重要的目标。学习的主要内容是《圣经·旧约》，学习不重知识的传授，而重宗教信仰和宗教情感的陶冶，是道德的而非理性的训练；文化知识的传授是附带进行的。儿童到一定年龄家长还对其进行职业技能的传授。

古希伯来学前教育的形成原因？

重视家庭教育。第一时期希伯来人的教育以家庭教育为主。教育内容广泛,有民族传说、宗教信仰和祖先的训诫。

犹太人如何训练孩子学习能力，你有什么心得？

在公元前3世纪，古希伯来刚刚兴起的学校里，年轻人开始从学习古代律法转向了解民族衰败和兴旺的各种问题，探索人生的真谛，学习有关实际事物的知识。教师们常常要求学生先背熟内容，然后再逐段、逐句地讲解，其目的就是要让学生一点不落地掌握圣典的内容。除此之外，希伯来人在强调机械性记忆的同时，还主张要勤于思考。当犹太学生背下了所学的内容之后，老师常常引导学生提出各种问题，并对这些问题进行讨论。而在讨论的过程中，学生对所学的知识的认识又会上升到一定的高度。

有很多人躲避思考的理由是“费脑筋”，的确，思考是一件苦差事。但是，天才们之所以能够成为天才，就是在于他们能够勇于完成这个“转换”过程——变逃避用脑为乐于用脑。爱迪生在17岁的时候，就已经以发明二重发报机开始了科学发明生涯。尝到思维甜头的他，从此就在实验室的墙壁上，贴了一张条幅，上面是雷洛兹爵士的语录：“人总是千方百计躲避真正艰苦的思考。”下面是他自己的一句话：“不下决心艰苦思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。”

犹太人把记忆按记忆时的意识状态分为无意记忆和有意记忆。他们认为，孩子越小，无意记忆就越占优势。当孩子年龄小的时候，常常忘记父母的吩咐，为人父母者不要轻易地说他“没记性”，那只是因为他不太感兴趣而已。随着孩子年龄的增长，有意记忆就逐渐发展起来，占主导地位。

对于6～7岁的孩子，他们经常会自言自语地重复家长对自己说的话，而对那些一下子不太懂的事情还会再度“请示”。有意记忆又分为机械记忆和意义记忆两种。孩子由于知识经验少，缺乏对事物内在联系的认识，年龄越小，就越多地抓住事物的外部联系去机械记忆，而小学阶段的孩子在记忆某篇文章或某些事情时，就不再逐字逐句地原文照背，已经能在理解的基础上记忆。对于孩子的学习而言，意义记忆的效果会更好。不过，机械记忆也是必不可少的，因为有一些知识内容，如字母的记忆等必须机械记忆。

在教育自己的孩子时，还应该注意与记忆相反的“遗忘”。

首先，遗忘是生活的常规，只要不超过一定的范围，是很正常的。遗忘对一个人的认识起着过滤的作用，滤去那些不重要，不符合社会和个人需要的东西，保存下来的就是对个人很重要的东西。

其次，要学会与遗忘做斗争。也就是说让那些我们不希望遗忘的东西不遗忘或少遗忘，最主要的方法就是复习。通过复习，加强识记就能减少遗忘。犹太人之所以会孕育出那么多伟人，就是因为犹太人父母从小对自己的孩子记忆力的训练。