东西方古代最初对教育的理解截然不同？

（一）国家对教育的控制在中国的古代社会，教育从未从政治中分离出来。

古代的教育家们都始终强调教育与政治的密切关系，忽视教育与生产力的密切关系。学校教育就只为统治阶级培养、选拔治术人才，以巩固其统治的一种工具。在西方的古代社会，由于国家对教育的控制和干涉不同，学校教育从教育目标、教育内容、教育手段和学校行政管理逐渐呈现多元化和自由化局面，整个时代或社会的教育作为一个独立的范畴就可能从政治中分离出来，按照自身的规律发展成为一门独立的科学，从而很好地与社会生产力结合起来，为推动社会的前进服务。（二）在教育教学的具体内容方面中国的学校教育始终把“明人伦”的道德教育放在核心地位。而其他教育都是为道德教育服务的，可有可无。西方比较重视德、智、体、美和谐发展，因而学校的课程设置既有人文科学知识，又有自然科学知识；既有体育，又有美育。（三）在教育教学思想、教育制度和学校管理以及建立教育科学方面柏拉图和亚里士多德提出普及教育的主张，孔子首倡有教无类，但前者.?提高国民素质和加强国防力量出发，后者是从阶级和智力因素出发。古代的中国，到了西周时代就有一套完整、系统的官学制度，经过秦、汉的发展，到了唐、宋，一套严密的官、私学制度就发展成熟了。古代西方教育制度缺乏连贯性和严密性，因而随着国家和民族的更替，教育的发展多次中断，多次另起炉灶。西方从《理想国》教育就逐渐与政治分离，向一个独立的范畴发展，经过《雄辩术》《神学大全》、人文主义和空想主义教育，以《大教学论》为标志，教育作为一门独立的科学开始形成，为跨入现代教育做好了准备。中国春秋时期，由于官学衰落，私学发展，教育作为一门科学也出现了与政治分离的趋势；秦汉以后教育对政治的依赖关系愈益加强，到了明清时代，学校教育只为科举服务，完全丧失了其独立性。