子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”意思是：“人所犯的错误，各有各的类型。观察他所犯的错误，就知道他这种类型的人有没有仁德了。”
通常情况下，通过观察一个人的优点，就可以初步判断出此人具有哪些美好品德。但是孔子却认为，通过观察一个人所犯的错误，可以由此及彼，判断出像他这种类型的人有没有仁德。据《后汉书·吴佑传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说：“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！’”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。
这个故事通常作为“观过知仁”的典型事例流传后世，对此我有不同的看法，孙性利用私自搜刮的老百姓的钱买衣服孝敬父亲，对他父亲而言，的确是“仁”了，但对于被搜刮的老百姓而言，却是大大的“不仁”，他其实是利用“仁”的名义，行“不仁”之事。孝敬父母的方式很多，这种损人利已的孝敬方式不值得效仿和推崇。
不同行业，不同类型的人，往往会犯不同性质的错误，官员可以营私舞弊，贪污受贿，普通老百姓就没有机会犯这样的错误；大学生可以玩“裸奔”、“供春哥”，而整日忙忙碌碌的工人则没有这样的闲情逸致。因此，观过不仅可以“知仁”，也可以“知人”，从现象到本质，通过观察一个人所犯的过错，进而了解一类人共性的特点，可以帮助我们深入思考解决此类问题的新思路、新方法。
“观过知人”用于教育上，主要有两点启示，一是教师可以以一、两名学生为样本，通过观察、分析其思想和行为中出现的失误，研究同等类型的学生存在的共性问题，以此为依据，思考和制定教育转化这类学生的具体措施，从而提升自己的教育智慧。比如对于“早恋”的学生，教师大可不必畏之如洪水猛兽，我们可以确定一、两名学生做为样本，通过适当的方式，对其进行跟踪观察，搞清楚产生这一行为的思想根源是什么？有哪些表现形式？有什么办法进行科学引导等等。在做这些工作时，要注意具体问题具体分析，这样的案例积累的越多，教师在解决这类问题时就越能游刃有余。
二是在教学过程中，教师要善于发现学生学习上的失误，并善于将这些失误进行归类分析，研究制定有针对性的补救措施，为学生打下扎实的知识和能力基础。比如在课堂教学中，当教学任务完成之后，教师要留出足够的时间，让学生对本节课所学知识进行巩固和反馈，让学生有意识地暴露学习中出现的失误，然后根据不同类型的失误，教师进行有针对性的讲解和指导。事实证明，课堂教学中没有问题就是最大的问题。学生在课堂学习中之所以没有问题，要么是课堂所学知识全部理解、掌握了，这种情况几乎是不可能的；要么是课堂上教师大量的讲授挤占了学生提问题、暴露问题的时间，导致许多学生在学习中遇到问题长期和不到纠正，从而造成了问题的缺陷积累。由于前面知识没有学懂，后面的知识就会越学越难，久而久之，就出现了许多“差生”。
“观过知人”用于教育教学工作中，实际上就是要求教师做到“因材施教”，这里的关键在于“知”，“知”的越全面越好，越深入越好，只有真正做到“知”，才能有的放失，针对不同类型学生的失误施以不同的教育，这是促进教育教学工作从有效走向高效的不二选择。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！
发表评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。