子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”意思是:“人所犯的错误,各有各的类型。观察他所犯的错误,就知道他这种类型的人有没有仁德了。”
通常情况下,通过观察一个人的优点,就可以初步判断出此人具有哪些美好品德。但是孔子却认为,通过观察一个人所犯的错误,可以由此及彼,判断出像他这种类型的人有没有仁德。据《后汉书·吴佑传》记载,有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲,父亲知道后大怒,孙性也知道自己做错了,便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说:“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声,这就是‘观过,斯知仁矣!’”不仅没有处罚孙性,反而将衣服送给了他,让他去孝敬父亲。
这个故事通常作为“观过知仁”的典型事例流传后世,对此我有不同的看法,孙性利用私自搜刮的老百姓的钱买衣服孝敬父亲,对他父亲而言,的确是“仁”了,但对于被搜刮的老百姓而言,却是大大的“不仁”,他其实是利用“仁”的名义,行“不仁”之事。孝敬父母的方式很多,这种损人利已的孝敬方式不值得效仿和推崇。
不同行业,不同类型的人,往往会犯不同性质的错误,官员可以营私舞弊,贪污受贿,普通老百姓就没有机会犯这样的错误;大学生可以玩“裸奔”、“供春哥”,而整日忙忙碌碌的工人则没有这样的闲情逸致。因此,观过不仅可以“知仁”,也可以“知人”,从现象到本质,通过观察一个人所犯的过错,进而了解一类人共性的特点,可以帮助我们深入思考解决此类问题的新思路、新方法。
“观过知人”用于教育上,主要有两点启示,一是教师可以以一、两名学生为样本,通过观察、分析其思想和行为中出现的失误,研究同等类型的学生存在的共性问题,以此为依据,思考和制定教育转化这类学生的具体措施,从而提升自己的教育智慧。比如对于“早恋”的学生,教师大可不必畏之如洪水猛兽,我们可以确定一、两名学生做为样本,通过适当的方式,对其进行跟踪观察,搞清楚产生这一行为的思想根源是什么?有哪些表现形式?有什么办法进行科学引导等等。在做这些工作时,要注意具体问题具体分析,这样的案例积累的越多,教师在解决这类问题时就越能游刃有余。
二是在教学过程中,教师要善于发现学生学习上的失误,并善于将这些失误进行归类分析,研究制定有针对性的补救措施,为学生打下扎实的知识和能力基础。比如在课堂教学中,当教学任务完成之后,教师要留出足够的时间,让学生对本节课所学知识进行巩固和反馈,让学生有意识地暴露学习中出现的失误,然后根据不同类型的失误,教师进行有针对性的讲解和指导。事实证明,课堂教学中没有问题就是最大的问题。学生在课堂学习中之所以没有问题,要么是课堂所学知识全部理解、掌握了,这种情况几乎是不可能的;要么是课堂上教师大量的讲授挤占了学生提问题、暴露问题的时间,导致许多学生在学习中遇到问题长期和不到纠正,从而造成了问题的缺陷积累。由于前面知识没有学懂,后面的知识就会越学越难,久而久之,就出现了许多“差生”。
“观过知人”用于教育教学工作中,实际上就是要求教师做到“因材施教”,这里的关键在于“知”,“知”的越全面越好,越深入越好,只有真正做到“知”,才能有的放失,针对不同类型学生的失误施以不同的教育,这是促进教育教学工作从有效走向高效的不二选择。
很高兴回答这一问题,个人管见,不当之处欢迎“关注”作者继续交流!
发表评论
◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。