愉快教育的理论探讨
一、探讨愉快教育理论的意义
愉快教育的本质是什么?它的基本特征有哪些?这是当前教育界尤其是教学论十分关心
的间题。讨论这些问题，建立愉快教育理论，意义重大。
首先，这是现实需要。近儿年，我国一些小学开展了以“愉快教育”为主题的教学改革
与实验，效果不错，各地积极推广。在实践上，“偷快教育”可谓蓬勃发展。理论上也开始
重视这一经验，做了不少工作，但总的来说理论落后于实践，实践迫切需要理论的指导。
其次，愉快教育是一个世界性问题。不只我国有“愉快教育”，国外类似的研究和经验
也不少。日本近来也搞愉快教育，强调为孩子创造一个轻松偷快的学习环境;前苏联的苏霍
姆林斯基的个性和谐发展教育、阿莫纳什维利等人的“合作教育学”，都是探讨愉快教育的
范例;美国有人提出“渴求学习”的口号，也体现了这种追求。”·…在一定意义上说，偷快
教育是人们永恒探讨和追求的理想。二战之后，偷快教育的探讨更加突出了，这有客观的原
因。一是世界性的厌学问题和人们对高教育质量的追求之间形成了尖锐的矛盾;二是新科技
革命提出了一系列课题，如开发人的潜能，终身教育，人的危机与社会危机，等等，必须寻
求解决的途径。愉快教育在当代受到普遍关注正是和诸如此类的问题的存在分不开的。
第三，这也是理论建设的需要。愉快教育的各种具体探讨如我国的“愉快教育”实验、
前苏联的“合作教育学”，为教育理论尤其是教学理论的发展提供了丰富的材料。我国教学
论正处在打破凯洛夫教学体系，创建新体系的时期，愉快教育提供了一个好的契机。偷快教
育涉及到众多的教学论的重大课题，例如:科学精神和人文精神的统一问题、教育中的主体
性问题、师生关系问题、教学动力问题、教学劳动与教学享受问题、教学艺术与教学规律的
关系、个性作为教育目的和作为教学手段的统一性问题。深入讨论这些问题，不仅会使愉快
教育理论不断完善，而且将有力地促进教育理论的发展和教学论学科的建设。
二、愉快教育是美的教育
对愉快教育的本质，当前存在不同的认识。比如，有的说愉快教育是轻松愉快地学习，
有的说愉快教育是变苦学为乐学，有的说是以苦为乐……究竟该怎么理解呢了值得讨论。
为避免歧义，明确外延是必要的。偷快教育不单指一个或几个实验，它包容了世界范围
内从占至今乃至未来的在这一领域的各种探索，是各种个性形式的总体概括，是具有共性的
多样个性的集合体，“合作教育学”，我国的“愉快教育”实验，是愉快教育的一些具体探
讨。
愉快教育作为一个教育科学术语，不是对某一具体教育模式、方法乃至体系的抽象，而
是对教育性质的一种规定，即追求一种教育的境界—教育的美的境界。偷快教育是那种具
有美的特征的、向美的境界迈进的教育，即合规律性与合目的性有机统一的教育。
偷快教育不是某种局部的方法或具体的模式。二战后世界性的愉快教育探讨，不是谋求
某种局部的教育改良，而是要把教育在整体上提高层次，以适应新的社会形势。不存在什么
独特的致乐的秘方、诀窍，没有脱离教育整体联系的愉快教育的特殊方法。讲授法不一定不
愉快，游戏和活动也不一定愉快，关键在于它们的运用是否合教育规律、合教育目的。现在
有的同志感到困惑，“偷快教育”实验的许多经验在其它的先进经验中也能找到;其实，唯
其如此才是合理的，因为追求教育活动合规律性和合目的性，正是所有教育家的共同特点，
差异只缘于突破口、侧重点的不同及把握规律与目的的全面性、深刻性程度不同而已。
把愉快教育理解为美的教育，是一种教育境界的追求，更接近于对愉快教育的本质的认
识，也更能合理地说明各种事实。这一命题的基本含义是:
第一，愉快教育是一个整体问题而不是单一局部向题，是追求教育的整体进步和升华。
第二，愉快教育是个性和共性的辩证统一。在各种具体条件下、在不同的理论基地上，
人们探索形成了各具特色的愉快教育的具体形式，它们既有差异、矛盾和斗争，又有共同的
方向和统一的本质，呈现出多样个性的统一。
第三，愉快教育的本质是使教育具有美的性质，即在教育中体现出合目的性与合规律性
的完美结合，这是多样个性中的共性。任何愉快教育的形式，都是符合教育规律的，是创造
性地运用教育规律。“合作教育学”正是看到传统教学违背教育规律，存在着严重的师生对
立和冲突，便利用教育规律，实行师生合作。解放教师和学生的创造性，最终使教育进人了
一个新的天地—美的天地(参阅《苏联关于教育思想的论争》，杜殿坤主编，教育科学出
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