幼儿的综合能力应该归纳来说 不仅仅是智能,即往常大家说的IQ, 而是IQ EQ MQ。。。。。。等多种智能,在幼儿教育中有多元智能理论,这是现在幼儿园中普遍采用的基础教育理论,多元智能理论是这么划分的: 语言智能 Linguistic Intelligence 能力表现：对口语和书写语言的敏感度，学习多种语言的能力，以及使用语言达到某个特别目标的能力等。
施教方法：让学生描述故事、阅读、写日记、采访、辩论、编辑、电台主持等。 代表人群：律师、演说家、作家、诗人等。 逻辑-数学智能 Logical-mathematical Intelligence 能力表现：懂得以逻辑去分析问题，执行数学操作和以科学方法探讨问题，心算速度快，喜欢电脑等等。
施教方法：鼓励孩子多运用推理（侦探）、在生活中运用数学（理财）、设计表格和计算，多玩预测游戏等。 代表人群：数学家、逻辑学家、会计师、科学家等。 空间智能 Spatial Intelligence 能力表现：有确认和操作广大空间方向的能力，或能准确感觉视觉空间，并把所知觉到的表现出来。
比如方向感强、对立体几何感兴趣等。 施教方法：让学生描述人或物的外表细节：阅读地图和示意图，玩拼图和迷宫游戏，利用图片教学，画地图和图表设计等。 代表人群：航海家、飞行员、雕塑家、建筑师等，往往空间智能较发达。 肢体运动智能 Bodily-kinesthetic Intelligence 能力表现：用全身或身体某些或某一部分，如手、口，去解决问题或创作作品的潜在能力。
表现在对做过的事比见过或听过的更记忆深刻。 施教方法：通过动手组装器械、安排实验课、设计脚色扮演等班级游戏。 代表人群：舞蹈家、演员、运动员、工匠、外科医生、需要动手操作的科学家、技师等。 音乐智能 Musical Intelligence 能力表现：指在音乐演奏、创作、和欣赏方面的能力。
表现在喜欢演奏乐器，能听出音乐表达的情绪，如快乐或悲伤，较有灵性。 施教方法：让学生参加或组织音乐会，学习乐器演奏，形成对音乐的敏感力，经常以美妙的音乐为背景。通过音乐构想画面或伴随音乐跳舞来培养学生的节奏感。 代表人群：音乐表演家、作曲家、音乐评论家等。
人际关系智能 Interpersonal Intelligence 能力表现：是指能够了解别人的企图、情绪、动机和欲望，同时能依此和别人有效共事的能力。表现为容易与人相处、朋友很多、比较外向等等。 施教方法：可以多组织团队活动，合作完成项目，鼓励学生之间的协作；多组织学生聚会、郊游，学习交往的礼节，教学生如何待人接物。
代表人群：推销员、宗教家、政治家、演员、教师等。 内省智能 Intrapersonal Intelligence 能力表现：清楚了解自己，有效地处理自己的欲望、恐惧和能力，并有意义地运用这些讯息去调适自己生活的能力。表现在自我感觉较好，较了解自己，自信，直觉感强。
施教方法：鼓励孩子独立地学习，在团队合作的同时，有自己独立完成工作的时间、独处的机会，记日记时多记录一些感受和想法。跟随直觉做判断和采取一些措施，也应给予鼓励。 代表人群：孩子和哲学家。 自然观察智能 Naturalist Intelligence 能力表现：辨认及分类生活环境中的各种物种的特长，包括动物和植物。
表现在对汽车、唱片、物品分类感兴趣，喜欢养宠物，对四周环境变化较敏感等。 施教方法：鼓励学生接近自然、了解自然，进行田野教育。 代表人群：生物学家、自然环保家、博物学家等。
（－）写思想汇报的目的和意义 要求入党的同志为了使党组织更好地了解自己，接受党组织的教育和监督，要积极主动地向党组织汇报自己的思想、学习和工作情况。这是培养自己的组织观念、提高思想觉悟的有效途径。最好能够根据学习情况经常向党组织汇报思想。为了便于党组织更加全面、系统地了解申请入党人员的思想状况，提倡写书面思想汇报。
当然，也可以进行口头汇报。（二）思想汇报的内容 写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想状况。具体内容根据每个人的不同情况而定。 如对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明； 如对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点；如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织； 如遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场； 如在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益发生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报； 为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算等写清楚…… 在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，如希望党组织加强对自己的培养和教育，指出今后的努力方向等等。
（三）写思想汇报应注意的问题 首先，思想汇报应是真实思想的流露，最重要的是真实，切忌空话、套话、假话，做表面文章；其次，写思想汇报应根据不同时期的思想认识状况，集中就体会和认识深刻的一、两个方面的问题谈深谈透，不要罗列多个方面的问题泛泛而谈；再次，写思想汇报要密切联系自己的思想实际，不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容，防止形式主义；最后，写思想汇报要实事求是，对自己做一分为二的评价，不但要对自己的成长进步进行肯定，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题。
党组织不能简单地用思想汇报次数的多少衡量一个人是否积极靠近党组织，但是对于要求入党的人来讲，经常、主动地向党组织汇报思想是加强同党组织联系，增强组织观念的一条有效途径，因此，申请人党的人应积极主动地向党组织汇报思想。
据《墨子》可知，墨子思想，有十条五类纲领，即《墨子·鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的核心。
墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓兼爱是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宣扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。
墨子认为天是有意志的,它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神,墨子不仅坚信其有,而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也能身体力行 墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。
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