这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。
1.古诗文阅读的目的
首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。
第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。
第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。
2.要加强古诗文的诵读和背诵
第一，要重视诵读和背诵。文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。
第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。将古诗文应该记在心里，在诵读、背诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。
关于背诵，很多人都认为要死记硬背。当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。
第三，要用。要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。
3.把文言文难易度定在“浅易”
在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。现在初中教材选的那些古诗文都是比较浅易的。
4.处理好“文”与“言”的关系
我们在教学时，特别是文言文教学，要处理好“文”和“言”的关系。教学一篇文言文，首先得把它作为一篇文章来读，了解这篇文章的内容，写了一个什么故事，描写了几个人物，诉说了一个什么道理。在读的过程中，学生可能会遇到文字障碍，如实词、虚词和句式，这时候老师可以帮助学生解决这些障碍，解决障碍的目的是要读好这篇文章。现在我们的教学是反过来的，本末倒置：教学文言文，首先想到的是解决多少实词、多少虚词，然后是句式，哪几个句子是要翻译的。当然，对内容的理解要注意一个度。比如《桃花源记》，知道它描绘了一个平等的、安宁的美好社会，到这个程度就可以了。《三峡》描写了长江三峡的四时的美景，《爱莲说》歌颂了莲花像君子一样的高尚的品格。这些就是所谓的“文”，教的时候点到为止，不要做过深的追究。有一位老师教学《曹刿论战》，问学生一个问题：曹刿认为决定战争胜利的先决条件是什么？这个问题学生还可以回答。他又问了一个问题：你认为现代战争取胜的基本因素有哪些？这第二个问题显然脱离了学生的实际，离开了学生的生活和认识的水平。所谓的“言”，就是文言基础知识。读文章不等于说不要解决文言基础知识，基础知识还是要的，实词还是要讲的，一词多义还是要讲的，虚词还是要讲的，翻译还是必需的，但是不是为讲实词而讲实词，不是为讲翻译而讲翻译的，而是要让学生在读的过程中解决这些问题。在讲的过程中，在运用的过程中，在阅读的过程中，学生理解了，读第二篇再遇到它的时候再来理解，这样循环往复，这些知识就在阅读的过程中得到了巩固，举一反三，那就成了他们的东西了。在读的过程中语感也就出来了，学生也爱读文言文了。现在学生为什么不爱读文言文？问题在于老师的引导，你一讲实词、虚词，学生就怕了，一怕他就不想读了。
目前，总体上讲，初中的文言文教学存在着重言而轻文的倾向，不把文言文当作文章讲，直接就去翻译。我们看到有些学生的课本，其他课文的笔记记得很少，唯有文言文的笔记记得密密麻麻，老师的讲解，老师的翻译，全都写在上面，并用这样的方法对付考试。课程标准要求到一定的时候对文言知识进行适当的梳理。学一篇课文的时候，学习实词、虚词、句式，是为了解决阅读的障碍，但是到了一定的时候，如一年甚至是初中阶段结束之前，老师可以帮助学生对这些文言文知识进行整理，找出某些规律性的东西。这既是对三年的文言文学习的文言文知识方面的整理、巩固、提高，同时也可以为中考做准备。我们反对为知识而知识，但是到一定的时候，可以适当地梳理，让学生掌握一定的规律，这种梳理是一种归纳，而不是演绎。要等到学生掌握了一定数量的实词、虚词和句式之后再来归纳，使学生弄清楚实词一条线，虚词一条线，句式一条线。这样一种归纳，就是有利于学生学习。现在，很多老师是演绎，是从原理、规律出发去阅读。还有一种做法，就是老师编写了大量的文言文的语言练习，实词一条线，虚词一条线，句式一条线，不认真地引导学生读文章，或者课上的文章都没认真教，就直奔语言而去，或者课上的文章是认真教了，但是课外不引导学生自己找一些相关的比较浅易的文言文来阅读，只靠那几篇课文，要培养语感是很难的。不读文章，只让学生做练习，甚至有的是完全模仿高考的题型来做，这是本末倒置的。这样做，时间花了很多，但倒了学生的胃口，觉得文言文毫无趣味，不可能积累文言语感，更谈不到文化积累了。
