比较古代中西教育的异同？

中国古代教育内容以伦理道德为主，一般文化知识教育服从于道德教育的需要。

“子以四教：文行忠信”（《论语•述而》），行、忠、信都是德育内容；“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”（《论语•学而》），孝、悌、信、爱、仁亦皆为伦理道德。做为中国古代传统教育内容的《四书》、《五经》等儒家经典无不以德为主。而西方古代教育内容则是以理性教育（智育）为主，强调道德与知识等同，并且把知识与智慧看得比道德更为重要。苏格拉底认为“美德就是知识，”古希腊智者派主张授予学生《文法》、《修辞学》、《哲学》，柏拉图、亚里斯多德主张从小教给孩子读、写、算、骑、射等知识和技能，长大后授予几何、天文学、哲学等知识。应该说，西方古代教育内容较为广博，涉及到不少自然科学知识，这一点恰恰是中国古代教育内容中的一大缺陷，尽管中国古代教育家有时也论及知识教学问题，但不系统，也非主流。

在古代希腊的幼儿教育中担任主要角色的是谁？

在古代希腊的幼儿教育中担任主要角色的是昆体良。昆体良是古代罗马著名的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。他主张对儿童的教育应是鼓励的，能激发他们兴趣的。昆体良退休后，专门从事著述。经过两年多的努力，写成了《雄辩术原理》（12卷，约合中文六十五万字）。这部著作既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。《演说术原理》约成于公元96年，后失落。文艺复兴时期，久已失传的昆体良的著作从积尘中被重新发现（1416年重新发现《演说术原理》），立即光彩夺目，使人文主义者为之倾倒。《演说术原理》一书是古代西方第一部系统的教学方法论著，不仅反映了公元前后二百年间罗马学校教育的实际，而且系统地阐述了关于培养演说家的教育思想。