现代社会是一个竞争激烈的社会，语文学习对素质能力的要求越来越高。为此，语文教改出现了新思路、 新观点、新方法、新经验异彩纷呈的局面。但中学语文教学的现状还是不如人意，社会各方面对当今学生的语 文能力及其素质状况，持非议颇多。现代语文学习的失误，是我们无论继承和创新，都带有一种盲目性，没有 站在语文学习发展的“昨天”与“明天”的新旧契合点上去寻求自己的更新与发展，没有将传统成功的做法与 现代学习理论相结合，去适应社会发展。
有些人看问题片面，凡一涉及到教学改革，就认为要发展就必须排斥传统，一提到传统语文教学，便自然 而然地把它同“陈腐、落后、死板、僵化”等同起来，很少去探究它的“理”。然而，没有继承何来发展？发 展是对传统的“扬弃”，是在继承传统中有益东西之基础上的创新。中华民族的优秀传统教学思想不仅是中华 民族的珍贵遗产，也是全人类的宝贵财富，理所当然应引起我们的关注。
我国传统语文教学十分重视传授知识和思想教育相结合，强调文道不可偏废。古人认为“文”是手段，“ 道”是目的，是根本。正确的“道”必须有高明的“文”来阐发、传播，人们必须通过“文”来理解“道”， 因此，两者不可偏废。这种思想使得传统语文教学本身就具有浓重的教育氛围，无论是浩如烟海的文学作品， 还是卷帙浩繁的学术典著，都记录着民族的社会生活、风俗习惯和斗争历史，表现着民族的思维方式、思想感 情和精神气质，其中蕴蓄的民族哲学观、历史观、人生观、伦理观、文化观和朴素辩证的思维方式，正是通过 语文教学的一点一滴，逐步渗透在学生心中，影响着学生的一言一行，这种文道合一的思想如今也是具有现实 意义的。
现在的语文教学不但有优秀范文作教本、学本，而且较传统语文教学有了更为完整的知识体系，更为多样 的教学媒体，更为广阔的语文活动空间，语文教学的效率理应更高些，学生理应学得更好些。遗憾的是，应试 教育的干扰使语文教学出现了令人忧虑的现状。确实，应试教育在我国有着久远的历史渊源，但并不是说古人 就不重视思维。传统语文教学思想有许多合理部分可供吸收和借鉴，其中最有价值的是“启发性”原则。孔子 说“学而不思则罔，思而不学则殆”，传统语文教学要求学生自行阅读、品味、领悟、熟记。老师“待其人心 愤愤，口悱悱，乃后启发为说之”，从而把握一篇文质兼美的文章的真正意蕴和表现手法。“启发性”原则运 用好坏在很大程度上决定了语文教学的成败。在今天，有部分人追求近期效果摒弃传统教学的精华，不讲涵咏 、品味，而是靠喋喋不休的先入之见去诱导学生作机械的被动的理解、模仿，一篇课文下来，学生只记得几个 句式、修辞格，几项文学常识，整个教学给人以文化浅、底子薄、眼光短、素质差的感觉，失去了语文教学应 有的文化氛围和艺术韵味。不但有违“为学之道，必本于思”的教学规律，而且与我们今天培养具有积极思维 素质的人才的要求是不相符的。
我国传统语文教学非常重视语文能力的培养，集中识字、强化阅读、整体感悟、注重体验、强调隅反、因 文悟道、词意并重、训练偶对是很宝贵的经验，事实证明，在基础阶段重视学生对经典语言材料的积累，利用 儿童记忆力极好而理解力较差这个特点，使他们大量阅读、熟记课文，再反过来咀嚼、消化和吸收。在提高阶 段重视对语文材料的自悟、熟读、精思、博览、多作作文。这一教学思想与“死记硬背”有着本质的不同，它 既符合学生年龄特点的遗忘规律，又有助于学生阅读和写作水平的提高，有助于学生道德修养和文化素养的培 养。“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读百遍，其义自见”说的就 是这一道理。我们应当发扬这一教学传统，在课堂上少一些无的放矢、舍本求末的说教，多一些阅读、熟记， 让学生确确实实在认真读书上下功夫，当然，为提高阅读效率，还要重视对学生的研究。
我国传统语文教学中还十分重视教学方法和技巧的研究，并总结了许多有价值的经验，有的达到了比较成 熟的理论水平。仅《学记》中提出的问答法、讲解法、练习类比法等，就值得我们借鉴，从中可以领略到古人 论述的“教”与“学”的辩证关系。古人是很善讲的，孔子杏坛讲学，大传一代讲学之风，在现今课堂教学中 怎样看待“讲”？毋庸置疑，摒弃传统的“满堂灌”的布道传经是时代所需，但变“受之于鱼”为“授之于渔 ”的精讲也是不能忽视的。我们今天在谈到“学法”这个问题时，其立足点大多在教而不在学，有的当然也会 谈到学，但谈学却是为教，是为教服务。而古人研究的“美读、遵路、入境、悟文、勤笔”的学法至今仍在生 辉，是很值得我们深思的。
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