案例配景：在一次与家长的攀谈中，我发明孩子在家里有求必应，但家长也吐露出很伤脑的题目，本身的孩子不肯和别人分享，表示的很自私，他们不知该怎么办？是啊，如今的孩子都是独生后代，是怙恃的掌上明珠。对付孩子的请求，怙恃全都赐与满意。在家里以孩子为中央，什么都是他先。故造成孩子不会和别人分享，不懂和别人互换。 凭据这一环境，我专程在班级里构造了一次娱乐运动，请小朋侪把家里好吃的零食带到幼儿园来，让他们相互互换零食，配合分享快活，这对孩子们来说是一件异常奇怪，风趣的运动。案例形貌和阐发：
案例一：运动开端了，当小朋侪把本身带来的好吃的零食拿出来，分给其他小朋侪尝一尝时，孩子们的表示是千姿百态，耐人寻味的。 大胖子乐乐，性急手快，打开本身的的包，抓起好吃的工具就往嘴巴里塞，三下五除二，一口吻把本身带来的工具吃完了。然后他就费尽心机想措施品尝别人带来的鲜味食物，碰上别人见他没工具互换，不愿给他尝时，他就着手去抢，毫无探讨的余地，嘴里还义正辞严的说，先生让各人都试试的。 阐发：胖乐乐的举动，反应的是一种以自我为中央的自私心态。他的逻辑是：我的食物不克不及给别人尝，别人的食物我肯定要吃。幼儿园教育随笔对先生“分享食物”的请求，他是“机动”实行，只对别人，不合错误本身，“唯我独尊”。 瘦小的高劭见状匆匆用双手牢牢捂住本身的食物，藏在怀里不让乐乐瞥见，他本身也不去尝别人的食物。瞥见小朋侪朝他走来，他就匆匆嚷着：“我不吃你们的工具，你们也不许吃我的工具，我不想互换。” 阐发：小高劭的举动，反应的是一种既不想亏损，也不想占自制的心态。对先生“分享食物”的请求，他是“绕道”实行，目标是为了掩护本身的长处不收别人的侵占。灵巧的安安和小朋侪互换食物时，显的特另外“夺目”，只见他一下子和别人比互换物的巨细，一下子和别人比互换物的几多，讨价还价，恐怕本身亏。 阐发：“精”安安的举动，反应的是一种琐屑较量，只想自制，不肯亏损的心态。对先生“分享食物”的请求，他是“参照”实行，对本身有利的就实行，对本身无利的就不实行。眯眯眼阿信很慷慨，谁来到她身边，她都热忱、好客的请别人吃她带来的工具，本身也试试别人的食物，还时时的说一句；“好吃，真好吃。”凡此各种，各不雷同。 阐发：阿信的举动，反应的是乐群、友爱、分享、同乐的心态。对先生“分享食物”的请求，她是非常附和，努力实行，谁都可以试试她的食物，别人的食物她也乐意试试，各人的食物，各人分享，她感受很快活。
案例二：第二天，我把他们的举动组成了一幅画，主角酿成了小动物，并把这个真实的故事移到我们的运动中，幼儿教育随笔请幼儿来自由评论辩论一下他们比力同意哪一种做法时（乐乐由小狗取代，高劭由小猫取代，安由小兔取代，阿信由小山羊取代）经由过程形象活泼的形貌，幼儿同等同意小山羊的做法是对的。 于是，我把昨天孩子们剩下的食品拿出来，让他们再一次举行分享。效果和昨天是完整纷歧样，他们都很愿意和搭档分享，场景异常的热烈，异常的高兴。各人都认同、支撑、实行了阿信的做法。 阐发：凭据我在多年的幼教实践事情中发明，幼儿的独有（玩具、食品等）举动是一种非常广泛的征象。我班孩子全体都是独生后代，他们都生存在宠爱的家庭中，我曾就我班幼儿的分享举动举行了观察相识：有的幼儿拿到玩具就本身玩，不肯给别人玩；有的幼儿见到喜好的玩具就要，若不给他就哭（或起诉）；有的爽性去别人那边争抢玩具；另有的想玩但没达目标就危害别人（踢人或抓人）。这些效果充实注解本班幼儿非常缺少分享的意识与举动。而这些表示出猛烈独有偏向的幼儿大多性情孤介，不会与搭档相处，到处总以自我为中央，这使我意识到这一题目必需赐与办理，以是就计划了以上这一运动。 幼儿们的各种表示，反应了现在独生后代教诲中的一些题目，这与幼儿生存的情况、担当的教诲、耳闻眼见的一些征象有直接的干系。不少幼儿在家里都是“小太阳”，外公、外婆、爷爷、奶奶、怙恃亲，一呼百诺地围着转，最好吃的工具宝宝先吃，最好玩的工具宝宝先玩，只要宝宝开金口，没有办不到的事。更可悲的是，当妈妈把鲜美的鱼肉拆下给孩子吃，鱼骨头留给本身尝时，孩子还以为这是由于妈妈最爱吃鱼骨头。长此以往，就造成幼儿唯我独尊的性情，基础不明白关爱别人、不明白与人分享。然而当幼儿站在了观看者的地位时，他们会清晰的熟悉到对和错，这大概跟他们没有长处上的辩论有关吧。 幼儿时代是精良的举动习性、高贵的道德情操、康健的生理本质形成的时代。前苏联教诲家苏霍姆林斯基曾经由过程很多活泼的事例来阐明造就爱的情绪和体贴人的猛烈意向，有助于进步人的自负感。人对配合奇迹的忠实泉源于这种对人的酷爱。是以，他主意必需使儿童从小就要学会关爱别人，学会分享快活。
案例反思：教幼儿学会关爱、学会分享，形成精良的习性，这也有助于幼儿形成精良的品行。凭据品行生理布局的特色，连系幼儿园小朋侪的现实，西席、家长可接纳的教诲步伐有： 其一，创设精良的景象。幼儿的年事特色，决议他们情感的不稳固性，以是要不停地创设精良的情境，形成精良的气氛，使幼儿在潜移默化中形成精良的举动。如幼儿园可开展的一些系列运动：好工具各人尝；新玩具各人玩；新图书各人看等。使幼儿在游戏中学会体贴人、忍让人，有团队精力，有共享意识，让幼儿在运动中渐渐体验分享的快活。 其二，供给精良的模范。20世纪60年月，美国斯坦福大学生理学传授A·班图拉等人提出了社会进修理论，其重要不雅点是，举动是经由过程“不雅察进修”而得到个革新的。在不雅察进修中，人们不直担当到嘉奖或强化，乃至也没有实践的时机，但经由过程对模范的不雅察，就能学到新的举动。幼儿好模拟，西席、家长应努力地为他们总共“模拟”的模范，如“孔融让梨”、景象演出“大苹果分给谁”……让幼儿耳濡目染，感觉搭档间相互体贴的亲情，分享搭档间联合友好的快活。 其三，形成精良的举动。品行生理布局生长的循序性，决议了道德熟悉的生长由个体到一样平常，由详细到抽象，由单方面到周全，由外貌到深入，由征象到实质的熟悉纪律。正由于举动的形成非一朝一夕，以是，西席要让幼儿重复操纵训练，使幼儿在重复的实践中，强化群体意识，渐渐形成精良的举动。在运动傍边，西席可以和小朋侪一路开展评论辩论：一小我私家能不克不及下棋？一小我私家玩一样玩具，各人一路带玩具来玩，哪种方法玩起来更高兴？ 其四、家、园共同。在家庭教诲中，家长也必需留意创设精良的情境，供给精良的模范，资助幼儿形成精良的举动。如：好吃的工具先敬尊长62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330336339；什么工具都不要让幼儿独有，应百口分享。家庭教诲要共同、跟上黉舍教诲措施，不然就会起到事倍功半、乃至半途而废的感化。 分享举动是一种综合性举动，也是社会性举动的一个主要方面。我们可以经由过程有目标的教诲运动和一样平常生存内容来造就幼儿自觉的分享举动，让幼儿充实体验赐与及被赐与带来的快活和满意以及人与人之间的温温暖爱。如许，对付周全进步幼儿的本质将具有深远的意义。
发表评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。