看到这个问题，粗说几句。
对古典文学有所涉猎的读者会发现，文学史上一些才女，大多有着坎坷的情感经历。不唯题目所说的谢道韫、李清照、张爱玲如此，还有卓文君、蔡文姬、鱼玄机、朱淑真、唐婉、柳如是一干人等，多少都有这点意思。不仅情路不顺，还常常年寿不永。按照德福相配的原理，这似乎印证了“女子无才便是德”这句纲常礼训。
“为什么有才情的女子大多情路坎坷？”这其实是一个伪问题。我们之所以知道她们情路坎坷，除了文人笔下的掌故材料外，主要源于这些才女们的文字。在女子奉行三从四德的古代社会里，女性的情感并不那么引人眼球、受人关注，故而能够留下作品的才女们的感情经历，格外显得坎坷。所以，问题不在于“才女偏遭情伤”，而是古代女子大多如此。多数时候，她们甚至没有拥有感情的机会，即便冒出一点半点儿，也在礼教纲常的压迫下变得麻木，甚至消弭了。
而才女与一般女子最大的不同，便是因为读书多而“乱了心性”（觉醒），进而不那么容易麻木，对情感的需求和品位也会提高。虽然，古代的大户人家也有重视培养女性文化水平的例子，我们书中读到的那些佳人小姐，公主媚娘，也大都通点诗词歌赋。但是，从大环境来讲，不过是件锦上添花的事儿。
在父母之命和媒妁之言主导的古代婚姻下，女子的情感诉求几乎被无视。是以启蒙程度越大，需求愈高，现实中碰壁就越多。《红楼梦》里的薛宝钗对此就很通透，还劝说林黛玉不要去看那些令人意乱情迷的闲书。
还有个有趣的现象是，古代舞文弄墨的女子并不都是大家闺秀，还有一批出自烟花柳巷、在流水线上培养出来的女子。这些女子从进入烟花之地开始，就按照琴棋书画全面发展的模式来培养，说她们是才女完全没有问题。著名的“秦淮八艳”，董小宛、李香君、柳如是之流，不就是如此么。
这类才女本就是作为附庸——取悦男人，具体说是有一定文化水平和地位的男人而存在的。这一事实，决定了才女们命运的悲剧色彩——她们不仅要千方百计令男人对其情意不移，更要面对年华老去、容颜不再带来的自信力焦虑。她们唯一有未来的出路，无非是被某个中意她的男人赎了身，琴瑟终老；即便被赎身，多数时候也只能做妾，而妾的身份更是充满悲剧色彩。杜十娘的故事，《白门新柳记》《板桥杂记》中的“传主”，哪怕是沈三白笔下“为有力者夺去”的憨园等女子，莫不如此。
上面胡言乱语，或许只是一些大而无当的话。诚然，每位才女都有自己特别的感情经历，不可以一言以蔽之。但不幸的才女虽然各有各的不幸，悲剧性的命运却总是相似的。
相比起来，近代以来的才女们，命运比古代的才女要好得多，至少在她们自己看来，多了很多选择的机会。尤其是具有符号意义的张爱玲与胡兰成的那些事儿，恐怕不是一句“才女偏遭情伤”能解释得了的。
记得有人对现代社会“离婚率”居高不下的现象耿耿于怀，每每搬出“九斤老太”的姿态，说些“人心不古”、“以前的婚姻更稳定”之类的话，可谓顶着皇汉帽子，而心怀觊觎的双标汉吧。
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