谢谢您的邀请和提问。“如何培养书法鉴赏能力与审美能力。”一句话，理论和实践相结合。既要学习书法史，也要不断的临摹古代的各种法帖，不但要临摹帖学派的发帖也要临摹碑学派的法帖，通过对中国书法史的了解，我们才能够奠定一些基本的书法常识和书法的历史知识，你具备了这些基本的知识，你才能够有欣赏书法的能力。
但是，在此，我纠正一下，今天我们讨论的问题应该不涉及书法“鉴赏”而是欣赏比较合适。因为“鉴赏”包括了更多内容，要超出“欣赏”的范围很多。例如，一个字帖的真伪也会属于“鉴赏”，但是，不一定就是欣赏。
比如说，什么年代的书法家写什么样的书法，什么样的风格是哪个书法家的，这需要我们有一定的历史知识，比如说汉代的书法家就写不了楷书，而唐宋时代的书法家他们是不写隶书的，颜真卿的书法和米芾的书法是不一样的，等等，从历史的角度来说，这是一些常识，我们应该具备，这叫欣赏。不涉及考古考证。
书法欣赏主要有两个层次，一个层次是书法规范的层次，也就是说我们只要看到书法能够规范的来书写，这就是我们具备了对书法的基本的欣赏了。与此同时，还有一个更高层次的书法欣赏，就是精神层面的层次，这个层次是较高层次的欣赏，也是我们重点要培养和发展的。
一般来说，我们能够欣赏到规范的书法，这个不是太困难，因为我们开始学习书法，从初学的阶段来说，都是从楷书、行书这样一些书法欣赏学习的，而且这些书法都是比较主流和常用的书法。还有一些书法呢，它并不具备主流的特点，比如说草书，篆书，甲骨文等等，这些书法它不是主流。
书法是历史上曾经存在过的一些书法。到了我们今天，对我们来说有些书法已经很陌生了，比如说，我们很多人是不认识篆书的，还有一些人对于草书也不认识，对他们来说，欣赏这些书法当然很困难，我们首先要认识这是一个什么字，这是一段什么文，他为什么这样写？是属于哪个流派的？这些需要我们一定的知识，这些知识如果不经过一定的专业的培训，是很难欣赏这些书法之美的。所以，较高层次的欣赏书法，需要我们提高对书法的认识，提高我们对书法艺术的全面的去了解。最好是我们能够系统的去学习书法，才能够欣赏书法。
但是，欣赏书法，对我们普通大众来说，把书法的所有的都学到，这个学习成本本身还是很高的，也不太现实。我们只能说，对于我们喜欢书法的朋友们来说，也就是书法爱好者，首先要提高自己的书法欣赏能力，这是我们应该做到的。
我们既要普及书法也要提高书法欣赏水平，我们所说的普及是面向大众的书法普及，也就是说那些不是太喜欢人的书法的人，向他们普及一些书法知识，让他们能够对书法不太陌生，这就是一种普及了。
我们所说的提高，就是我们对已经具备了一些书法基础的朋友们，再系统的去学习一下书法的知识，对书法做一些全面的了解，这样，我们的书法欣赏能力就会更加的完整和充实一些了。
在我们现实生活当中，我们很多人对书法是一知半解的，开口闭口要么就是书圣，要么就是丑书，不分青红皂白好的。遇到古代或者现代的书法作品，好的不知道好在什么地方，差的也不知道差的什么地方，乱放口炮乱批判，完全用自己的一知半解的感受来指手画脚，这当然就不是真正的欣赏书法的态度，也无法真正正确的欣赏书法作品，到底哪些是美的，哪些是不够美的，哪些是完整的，哪些是有缺陷的。这样就不利于我们真正的欣赏书法，提高对书法认识。
所以，我们学习书法的一些爱好者，就要尽量全面的来提高自己的书法修养，不要再用初学者的的眼光来欣赏大师的书法，这样欣赏书法是欣赏不到大书法家的艺术成就的。
我们很多书法爱好者朋友在欣赏书法的时候，容易犯各种各样的书法常识错误。比如说，前两天有人提出一个问题，说黄庭坚的书法看起来都像不合格，很多都是败笔，为什么还有那么多的人去崇拜黄庭坚，他们是不是盲目崇拜呀？像这样的认识，纯粹就是没有很好的书法修养造成的，黄庭坚是宋代的大书法家之一，他的书法是受到历代文人墨客的赞赏的。
从辈分上来说，黄庭坚是后来的宋徽宗的长辈。宋徽宗还没有做皇帝的时候，就学习过黄庭坚的书法。这么有天分的一个青年都喜欢黄庭坚的书法，你能说他的书法很差吗？他怎么会产生败笔呢？所以，提出这样问题的原因是，我们很多人把什么是“败笔”都没有搞清楚，却拿着这个词乱扣帽子，乱打棍子，造成了对书法欣赏的一些混乱，这是什么问题呢？这显然是一个书法素养的问题。
书法，既有很规范的书法，也有一些不太规范的书法，这些不规范的书法，他们对美的个性的追求可能更多一些，这样呢，在我们用规范的眼光来看这些书法的时候，觉得这些书法当然不是太好。
但是，这只是欣赏书法的一方面，那些富有个性特色的书法，正是作者能够借用书法艺术创作来表达自己心胸感受的艺术。而那些表面上写的光鲜靓丽的书法，并不具备个性的特色，也没有任何的突破和创新，因此，它只能是一种规范的书法。
规范的书法我们说过，这是一个基础的一个比较普及的层次，而那些能够抒发自己个性的书法，是他们的思想情感和书法造诣得到了很好的发挥的一种书法。
所以，两种书法是不太一样的，比如说，我们都是写草书，有些草书它也是很规范的草书，但未必是好草书，不是所有的草书都是优秀的书法作品，有些草书是很有创造性的，有些草书没有任何创造性。同样，楷书也是一样，有些楷书有创造性，有些楷书没有任何创造性。
我们很多人认为，没有创造性的书法，才是真正的书法。应该说，具备创造性的书法，我们要欣赏的内容远远超出书法本身了，因为书法本身它也有超出书法自身的东西，这就是个性思想感情吧。一个人如果没有思想，没有感情，没有个性，把字写的漂漂亮亮整整齐齐完全可以做到，但这样的书法作品只能是一个非常低层次的很一般的书法层次，严格的说，他只完成了把字写规范的这样一个书写任务。高层次的书法，既要有书法的艺术和规范性，又要有书法家个人的个性，还要有符合书法的规律美学新创造，把两者结合起来才能创造出好的书法作品，所以我们欣赏书法就是要区别这两种情况。尤其是我们要欣赏他超越了一般性的艺术创造性，这才是书法艺术的魅力。
一个是普及大众层次的，一个是高层次的，在高层次方面，追求更多的是个性和精神的东西，能够在具备基本规律和书法艺术的基础上，再向高层次去追求个性，说明他是有创造性的，他是能够超越自我超越时代的。这些问题虽然比较复杂，我们也不可能一下子就把什么是高层次的搞清楚，我们也不可能一下子就把什么叫个性就搞清楚，但是，我们通过多学习一些字帖，多接触一些书法家的不同的艺术风格，我们通过慢慢的学习和比较，就会提高自己的书法欣赏水平了。
其实学习书法欣赏也不是很难的事情，也没有什么神秘的地方，只要符合美学的规律的都是好的书法，不符合美学规律，不符合书法的一般的美学规律的，当然就不是好的书法。有些书法乱写乱画，有些书法把文字当作绘画，这些书法当然就违背了书法的基本精神，当然就不可能是我们书法欣赏的范围了。
总而言之，书法欣赏是一个逐渐提高的过程，既要在理论上提高，也要在实践上提高，双方面都提高，我们的书法欣赏水平才会稳步的提高。
我们时时要学会比较，会比较就会有鉴别，这是最简单的办法，用俗话来说，那就叫做“不怕不识货，就怕货比货”。这个方法仍然适用于我们欣赏书法。
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