仁德思想是哪个学派的？
有个学生问什么是仁，孔子说：”爱人”（《论话·颜渊》）。真正爱人的人，是能够履行社会义务的人。所以在《论语》中可以看出，有时候孔子用”仁”字不光是指某一种特殊德性，而且是指一切德性的总和。
孔子的仁主要是伦理学范畴，怎样做人与调节人际关系是仁的思想的核心。孔子的仁不是单一的道德，而是以忠孝为本、包罗众德的总道德。仁则是孔子追求的理想人格。
在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。
“德”字从其象形义看，是“按直道行事”的意思。后来，又有把“德”写成“餿”者，如《说文》中说：“餿，外得于人，内得于己也。从直心。”亦即“直心而行”的意思。再后，才演化为现代文字的“德”字。对“德”字义的注解，有从其音释者，如《礼记·乐记》中说：“德者，得也”。但如何解释这个“得也”呢？《释名·释言语》中说：“德者，得也，得事宜也。”这似乎与“义者，宜也”中的“义”的含义差不多。段玉裁注《说文》“外得于人，内得于己”的“德”释义时说：“内得于己，谓身心所自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也。”意思是说：“德”是发自内心的或由衷地向别人传送幸福的行为。
主张反击思想是哪个学派？
墨家！
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
墨翟以“兼爱”、“非攻”为教，同时重视文史知识的掌握及逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。禽滑要学习战守之术，墨翟即教以战略战术和各种兵器的使用。《备城门》以下多篇，显示墨翟对于这方面的工艺，有湛深的研究。更重要的是墨翟的教导不仅是坐而言，而且是起而行。他为了实现非攻的主张，就反对楚王攻宋，并且派禽滑统率门徒300人帮助宋国坚守都城，使楚王不得不中止其侵略计划。
卫鞅的思想是哪个学派的？
商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
商鞅属于法家学派。《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。——常识文学篇。
慎独是哪个思想学派提出的？
慎独是儒家的曾子提出来的。
慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界，出自曾子的《礼记·大学》。
一、“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
二、“慎独”：是一种修为境界。
三、达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。
四、包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。
“慎独”的理念非常重要。所谓“独”意为独处，这里是指人不知而只有己知的意识活动，是指人的真实的意念。文章把独处时的思想活动看成是对一个人能否做到诚意的一个考验。即是否真正具有自我完善的自觉性的考验。因此儒家对人们独处时的思想活动和表现特别重视。
兼爱非攻是哪个学派的思想？
兼爱非攻是墨家的思想。墨家是春秋战国时期百家中的一支，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系。
创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体，主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。
利特是哪个教育学派？
利特是文化本位论的教育学派。
“文化本位论”是产生于20世纪20年代的德国文化教育学的主张，其代表人物有狄尔泰、斯普朗格和李特。“文化本位论”强调用文化统筹教育、社会和人三者的关系，认为教育就是一种文化活动，教育目的的制定应围绕文化这一范畴来进行。
域民不以封疆之界是哪个学派的思想？
域民不以封疆之界是儒家学派的思想。
孟子是孔子的孙子子思的再传弟子，是战国时期儒家的代表人物，被称为“亚圣”。孟子认为，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”( 《孟子·公孙丑下》)，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。
中庸是哪家学派的思想？
子思的中心思想总的来说，归纳为“中庸”。
子思姓孔，名伋，是孔子的嫡孙，子思受教于孔子的弟子曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。因此二者的思想有某种一致性，所以人们往往将其联系在一起，称为思孟学派。
子思的儒学思想中，最重要的就是中庸思想。“中庸”是指以不偏不倚、无过无不及的态度为人处世，“中”是“中和、中正”的意思，“庸”是常、用的意思。
“中庸”作为一种思想方法，有久远的历史。据说，尧让位于舜时就强调治理社会要“允执其中”。周公也力倡“中德”，他曾经强调用刑时要做到“中正”。在古代材料的基础上，孔子进一步提出了“中庸”的概念，把它作为最高的道德准则。
孔子学说以伦理思想为核心，以仁、礼等道德范畴的阐发为主要内容，鲜明地体现了儒学伦理的思想特色，但不足之处是缺乏哲学论证，思辨性较弱。
子思的《中庸》欲极微妙之致，为孔子的伦理学说提供了哲学依据。同时，也为儒学的伦理思想提供了哲学依据，使之更加完备、系统和富有哲理性。子思就天道与人性两个根本问题展开论证，把伦理道德观念和传统天命思想紧密结合起来，为人们探索道德问题提出了一条新路。子思的天人合一的思想，后来经过孟子的进一步发挥，成为儒学关于天人关系的基本观点。
子思的思想，还可以归纳为:博学，审问，慎思，明辨，笃行，要做到知行合一。
舍得是哪家学派的思想？
儒家道家墨家都认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为icon”；儒家看来，舍恶以得仁，舍欲而得圣；所以，“舍得”，就是一种哲学思想的体现。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一
冬奥运动会的思想是哪个学派的？
北京冬奥会融入中国传统文化因素，火炬“飞扬”取自“道法自然”的哲学思想。
老子主张人法地，地法天，天法道，道法自然。故“道法自然，天人合一”的中国传统道家思想。老子是道家学派创始人。