笔论作者？
《笔论》被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。作者是东汉蔡邕。
蔡邕（133年－192年），男，字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。
董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。
体育论作者？
《体育概论》是2005年北京体育大学出版社出版的图书，作者是叶加宝。本书适用于体育类各专业学生基础课程教学之用，也适用于体育院校非专业的学生学习体育基本理论，同时对体育教师、教练员以及体育理论工作者具有一定的参考价值。
先秦论作者？
梁启超编著的《先秦政治思想史》原为1922年梁启超先后在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版。这部著作是梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此。
成论作者？
国家一级作家。享有国务院政府特殊津贴专家。1968年毕业于天津南开大学中文系。1978年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。历任《黄河》主编、山西省文学院院长、山西省作家协会副主席。中国作家协会第六届全国委员会委员、山西省作家协会第二、三届理事。代表作有《白银谷》《茶道青红》《游戏》《真迹》等
论言谈作者？
培根
本文是培根《论说文集》中的一篇。此书初版于1597年，卷首题辞中说明该书献给作者的哥哥安东尼·培根。
书中共收有《论学问》、《论言谈》、《论礼仪》等10篇文章，以精悍的文笔、丰富的内涵、深刻的哲理、机敏的警句，受到读者的喜爱和推崇。
此后，该书多次再版，培根也经常将文集带在身边，不断地加以增删修改，使文集越加完善。
1962年，《论说文集》的最后修正本出版，篇幅增加到58篇，原来的10篇均已经过较大程度的修改，有几篇甚至是重新写过的。该书为培根在世界文坛赢得很高的赞誉，成为他在文学领域最主要的代表作。
色彩论作者？
《色彩论》作者是：鲁道夫·阿恩海姆。
阿恩海姆《艺术与视知觉》一书被英国美术史家、美术批评家赫伯特·里德称为是，“系统地尝试将格式塔心理学应用于视觉艺术的一本极为重要的著作”，可以“作为对艺术心理学进行全面科学研究的基础。”常又明所译《色彩论》是《艺术与视知觉》中的一章。
阿恩海姆：美籍德国心理学家、艺术理论家。早年获柏林大学哲学博士学位。1939年移居美国，后加入美国国籍，曾任美国美学协会主席。主要著作有《艺术与视知觉》、《视觉思维》、《走向艺术心理学》等。阿恩海姆的美学思想是以完形心理学为基础的。
幼儿教育作者是谁？
《幼儿教育学》是1996年8月福建教育出版社出版图书，作者是郑慧英。
“幼儿教育学”专指幼儿园教养机构的教育。研究对象是3岁至入学前幼儿的教育，即专门研究3岁至入学前幼儿发展与教育的规律的科学。主要从教育与幼儿身心发展的关系、幼儿教育与社会、家庭的关系等方面探索规律、指导实践，从而阐明幼儿园教育的目标、任务、内容以及幼儿教育工作中需遵守的原则与运用的手段、方法，幼儿园环境和设备，幼儿教师，等等幼儿教育泛指学龄前儿童各种教育的总称。包括家庭教育、社会教育以及幼儿园、托儿所等教育机构的[1]教育。幼儿主要是指3-7岁入学前儿童。
博弈论作者？
《博弈论》是2011年4月1日武汉大学出版社出版发行的图书，作者是武汉大学教授范如国。
《博弈论》涵盖了非合作博弈理论、合作博弈理论和演化博弈理论。主要介绍博弈论的基本理论、静态及动态博弈理论、重复博弈、合作博弈理论和演化博弈等理论，这些内容选择的难度和写作结构对于博弈理论的初学者来说是比较合适的，通过对这些相关内容的了解和学习，可以把握博弈理论的主要内容。
内部生命论作者？
《内部生命论》作者是日本的北村透谷。
北村透谷，日本明治时代诗人、文艺评论家。在东京专门学校（今早稻田大学）读书期间参加自由民权运动。1893年与岛崎藤村等人创办《文学界》杂志，提倡浪漫主义。创作深受拜伦、歌德等人影响。1889年发表的《囚徒之歌》，为日本早期的自由体长诗。其他作品有长诗《蓬莱曲》、抒情诗《萤》和文艺评论等。
北村透谷（1868年12月29日－1894年5月15日）出生于神奈川县小田原市，日本浪漫主义诗人，评论家。本名门太郎。 1882年就读于早稻田大学，后来学习英语脱离政治界，开始自己的创作生涯。
1889年自费出版为日本最早的自由体长诗《楚囚之歌》。1891年发表诗剧《蓬莱曲》。曾参与创办并主编日本最早反战运动的刊物《和平》。后期致力于文学评论活动。
1893年和岛崎藤村等创办《文学界》杂志。从1892年起陆续发表《厌世诗人和女性》、《何谓干预人生》、《内部生命论》、《德川时代的平民理想》等文章，主张人性自由解放，提倡纯洁而高尚的爱情，向封建伦理道德观念挑战，并彻底批判了旧文学，为日本早期浪漫主义文学作了理论上的阐述。
他在人的观念、文学观念和创作方法上所作的贡献，对确立日本近代浪漫主义文艺思潮影响较大。
1893年12月28日，他在自己家的阳台上用短刀刺破喉咙自杀未遂。 1894年5月15日夜晚，他在自己家院子里上吊而死。
推背论作者？
作者：李淳风、袁天罡
《推背图》相传是唐朝贞观年间，唐太宗李世民命天文学家李淳风、相士袁天罡推算大唐气运而作。书名《推背图》，是根据第60象（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。全书内容是两位预言大师对唐朝及其以后朝代重要事件的预测。
推背图以《周易》64卦名称排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周， 共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。预言后世兴旺治乱之事。
然而徐春伟认为，《推背图》不是唐朝的作品，而是历朝历代人不断修改的作品。现在流行假托金圣叹批注的《推背图》，基本可以确定是民国才成书，它的内容在清末后也是语焉不详。