窦娥冤读后感200～300字？
为你奉上一篇，请你参考： 读《窦娥冤》有感 已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了，但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新。上中学后，经过老师慷慨激昂的解读，窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性，而今我为了作业再三读这部作品时，窦娥身上的光环开始逐渐消退。 我悲哀地意识到其实窦娥的反抗远没有取得胜利，她只不过是男权文化下的一个悲剧首先她被男性作家极力塑造成一个美丽柔顺、安分守己的理想女性典范，完全符合封建社会好女人的标准。《窦娥冤》的故事发生在元代，当时封建礼教的磐石开始动摇，尤其是社会下层的百姓蔑视礼教，反封建伦理的举动已成为一种社会风尚。在这样一个宽松、开放的社会氛围中，窦娥有改自己命运的资本，她也曾自叹自怜“莫不是字儿该载着一世忧，今也波生招祸尤”。然而最终窦娥依然选择了逆来顺受“我将这婆养，我将这服孝守，我言辞须应口”。不仅如此，窦娥还被赋予了更高的男性价值尺度——自我牺牲的无私精神。公堂之上的窦娥虽然忍受着酷刑，却依然宁死不屈。但当她听到要拷打婆婆时，却宁可用自己的生命换取对方的皮肉之苦，“我若是不死呵，如何救得你 ”当我冷静下来再读时，一股无奈的哀伤又涌上心头：窦娥本身的反抗是无果的。 如果没有她的父亲窦天章，她只能向人们昭示自己的冤屈，却无力为自己正名昭雪。在男权社会中，女性命运的改变、勇敢的抗争只能借助男性力量才能取得胜利。关汉卿将自己在现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品中，在创作时，他的主观愿望就是希望表现出“男性的神奇和美妙”。 他笔下的女性再机智、勇敢，再富有反抗精神，她们仍然生活在男性世界的边缘，她们只能在边缘地带颠覆。
刺猬读后感小学？
这个故事会让我明白每种动物都各有自己的长处和短处，不能瞧不起我们身边的一些小东西或小动物，有的时候我们还真需要这些小东西的帮助。
窦娥冤背景？
《窦娥冤》的写作背景：
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。
一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
扩展资料：
窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。
先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。
剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。
这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。
《窦娥冤》简介？
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，题目为《秉鉴持衡廉访法》，正名为《感天动地窦娥冤》。
该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。
窦娥冤编剧？
《窦娥冤》编剧：曾凡华。是导演苏舟创作执导的一部改编古装电视剧，由鲍国安、苏瑾等担任主演。
窦娥冤主题？
《窦娥冤》的主题是人性的悲剧和社会的悲剧。《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤狱有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出官吏们无心正法，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
《窦娥冤》概述
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。 这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
窦娥冤体裁？
《窦娥冤》的题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中的“东海孝妇”故事。
但关汉卿在编撰时结合他对元代社会生活的观察和体验，成功地塑造了窦娥的艺术形象，描写了她一生的悲惨遭遇。
窦娥幼年因家贫被卖给蔡家做童养媳，婚后丈夫夭亡，婆媳相依为命。蔡婆婆出门索债，被赛卢医骗到城外，企图谋财害命。恰值张驴儿及其父路过，救活蔡婆婆，借此占住蔡家，并强迫她们婆媳与张驴儿父子结成夫妻，窦娥坚决拒绝。张驴儿阴谋毒死蔡婆婆不成，反而毒死了张父，他转而诬陷窦娥。官府严刑逼讯，窦娥为救护蔡婆婆，招认罪状，被判处斩刑。
临刑之时，窦娥发下三桩誓愿：一要在刀过头落后，一腔颈血飞洒在丈二白练之上；二要六月降雪，掩盖她的尸体；三要当地大旱三年。后来誓愿一一应验。
三年后，朝廷派其父窦天章任两淮提刑肃政廉访使，去审查案卷，窦娥鬼魂向父诉说冤情，终于申雪了冤枉。一个普通的妇女负屈含冤死去，“怨气冲天”，竟使自然界也为之发生了巨大的变化。
窦娥冤定场诗？
我认为窦娥冤定场诗，六月鹅毛似血红，一腔热血溅白绫。三载无雨赤千里，只因冤情亘古无。关汉卿《窦娥冤》里蔡婆婆上场的定场诗：
花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。
窦娥冤是河南豫剧著名选段。讲述了窦娥的冤情，以及窦娥的父亲为窦娥洗清冤案的故事。
窦娥冤意思？
窦娥冤中心思想：这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。
窦娥冤中心思想
主题思想：通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
窦娥冤朝代？
《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中一出著名的悲剧。它的故事源于《汉书·于定国传》中“东海孝妇”的传说。东海郡有一年轻寡妇，对婆婆非常孝顺，后被诬告杀死婆婆而蒙冤屈死，东海郡竟大旱三年。对之，关汉卿进行了彻底的改造，融进了现实内容，成功地塑造了窦娥这个不屈不挠地与封建恶势力抗争的妇女形象。她3岁丧母，9岁被父抵债给蔡婆作童养媳，17岁结婚，两年丧夫；蔡婆外出讨债，险被欠债人勒死，恶棍张驴儿和他父亲借口救了蔡婆，企图强占蔡婆与窦娥，娥不从；张驴儿欲毒死蔡婆，不料毒死其父，驴儿以之胁从窦娥，娥不屈；驴儿诬告窦娥毒死他的父亲，昏官桃杌严刑拷打，娥不招；桃杌欲施刑于蔡婆，娥为了婆婆免受皮肉之苦，屈打成招，问了死罪。刑前，窦娥痛斥天地的昏暗和社会的罪恶，并对天发下三桩誓愿：一要刀过头落后一腔热血都向上飞浅在白练上，二要六月飞雪遮盖她的尸首，三要楚州从此大旱三年。窦娥的冤屈感动了天地，三桩誓愿—一应验；三年后，窦娥父做了提刑肃政廉访使来楚州察访，她的冤魂不屈，进行顽强的斗争，终使其父察明案情，平冤昭雪。