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皇家礼仪分为5大类是指哪5类?

  古代有五礼之说: 祭祀之事为吉礼;冠婚之事为喜礼;宾客之事为宾礼; 军旅之事为军礼;丧葬之事为凶礼

  民俗界认为礼仪:生、冠、婚、丧4种人生礼仪

  实际上礼仪可分为政治与生活两大部类: 政治类:祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 生活类:五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等

  【古代政治礼仪】 行三年一郊之礼:第一年祭天、第二年祭地、第三年祭五畤(五方帝),每三年轮一遍 ①祭天:始于周代的祭天也叫郊祭,

  冬至之日在国都南郊圜丘举行 最高统治者为天子,君权神授,祭天是为最高统治者服务的 ②祭地:

  夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同 汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神。

  最早祭地是以血祭祀。

  汉代以后,不宜动土的风水信仰盛行,祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等 ③宗庙之祭:宗庙制度是祖先崇拜的产物。

  人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。

  帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。

  宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧。

  大夫则庙左而右寝。

  庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

  祭祀时还要卜筮选尸,尸一般由孙辈小儿充当 庙中的神主是木制的长方体 ,祭祀时才摆放,祭品不能直呼其名。

  祭祀时行九拜礼,“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“ 吉拜 ”、“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肃拜” 宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述

  ,凡于民有功的先帝如帝喾 、尧 、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。

  自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。

  明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。

  嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙,祭祀先王三十六帝。

  ④对先师先圣的祭祀:“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),作为学礼,也作为祭孔礼。

  曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。

  乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

  ⑤相见礼:下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。

  平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。

  外别行四拜礼,近别行揖礼。

⑥军礼。 包括征伐、征税、狩猎、营建等。   【古代生活礼仪】

  ①高禖之祭: 即乞子礼仪,设坛于南郊,建木制方台,台下设高禖神位,后妃九嫔都参加 诞生礼: “三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等

  三朝 是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼; 满月在婴儿满一个月时剃胎发;百日时行认舅礼,

  命名礼; 周岁时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶 ②成年礼:即冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪 加冠开始用音乐伴奏。

  中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。

  ③飨燕饮食礼仪: 飨在太庙举行,烹太牢以饮宾客,重点在礼仪往来而不在饮食, 燕即宴,燕礼在寝宫举行,主宾可以开怀畅饮。

  正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,五月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。

  在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼仪。

  宴席上的座次,上菜的顺序,劝酒、敬酒的礼节,也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。

  ④宾礼:主要是对客人的接待之礼,与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。

  士相见,宾见主人要以雉为贽;下大夫相见,以雁为贽;上大夫相见,以羔为贽。

  ⑤五祀。

  指祭门、户、井、灶、中溜(中室)。

  周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀门,冬祭井。

  汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。

  唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中溜、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。

  明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中溜、井的专祀,只在腊月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式。

  ⑥傩仪。

  四季驱邪逐疫。

  四季转换,寒暑变异,瘟疫流行,鬼魂乘势作祟,所以必须适时行傩以逐邪恶