宇宙起源的七种学说
浑天说中天的形状，不像盖天说所说的那样是半球形的，而是一个南北短、东西长的椭圆球。 用浑天说来说明日月星辰的运行出没是相当简洁而自然的。 浑天说把地球当作宇宙的中心，这一点与盛行于欧洲古代的“地心说”不谋而合。
基本介绍
从古到今,人们对于宇宙起源有七种有影响的学说,它们是“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”、“地心说”、“日心说”、“星云说”、“大爆炸说”。
盖天说
我国古代最早的宇宙结构学说，认为天是圆形的，像一把张开的大伞；地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬是一样过往天空。“天圆地方说”虽然符合当时人们粗浅的观察常识，但实际上却很难自圆其说。比如方形的地和圆形的天怎样连接起来，就是一个问题。到了战国时期，新的盖天说诞生了认为天像覆盖着的斗笠，地像覆盖着的盘子，天和地并不相交，天地之间相距8万里。盘子的最高点便是北极。太阳围绕北极旋转，太阳落下并不是落到地下面，而是到了我们看不见的地方。新盖天说对古代教学和天文学的发展产生了重要的影响。盖天说是一种原始的宇宙认识论，诏代天文学家一行等人通过精确的测量，彻底否定了盖天说。
浑天说
东汉时,天文学家张衡提出了完整的“浑天说”思想。浑天说认为，天和地的关系就像鸡蛋中蛋白和蛋黄的关系，地被天包在当中。浑天说中天的形状，不像盖天说所说的那样是半球形的，而是一个南北短、东西长的椭圆球。大地也是一个球，这个球浮在水上，回旋漂荡；后来又有人认为地球是浮于气上的，浑天说包含着朴素的“地动说”的萌芽。用浑天说来说明日月星辰的运行出没是相当简洁而自然的。浑天说把地球当作宇宙的中心，这一点与盛行于欧洲古代的“地心说”不谋而合。不过，浑天说虽然认为日月星辰都附在一个坚固的天球上，但并不认为天球之外就一无所有了，而是说那里是未知的世界。这是浑天说比地心说高明的地方。浑天家可以用精确的观测事实来论证浑天说，制定的历法具有相当的精度。
宣夜说
我国历史上最有卓风的宇宙无限论思想。它最早出现于战国时期，到汉代则已明确提出。“宣夜”是说天文学家们观测星辰常常喧闹到半夜还不睡觉。宣夜说认为宇宙是无限的，宇宙中充满着气体，所有天体都在气体中漂浮运动。星辰日月的运动规律是由它们各自的特性决定的。