借事说理600字作文？
借事喻理的作文----《丑石》 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。
只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说:这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用堑破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掬一块回来，哪一块也比它强。一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说:用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来院纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的也讨厌起它夹.曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?! 奶奶说:“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?” “它是太丑了。”天文学家说。“真的，是太丑了。” “可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。” “以丑为美?” “是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台 阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。” 奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
借事说理的抒情方式？
借事说理，当然不属于抒情。借事说理是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。
它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。
借事的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。
借事或物说理的初中作文600字？
生活中，往往每一件小事都包含着大道理。
——题记那是好几年前的事情，至今我仍记忆犹新。一天中午，天气特别炎热。由于是夏天用电高峰，电压因超负荷，而电器被近停止使用。于是我便离开闷热的屋子，去远处的公园散散心，凉快凉快。刚到公园，那里热闹的景象使我眼花缭乱，但公园一角有一位拉二胡的盲人周围却显得非常冷清。于是，我走进他的二胡音乐。他的音乐中充满着畅快的“味道”，情不自禁地让我的心情放松起来，情绪也好了许多。我忍不住地鼓起掌来，连声说“好，棒极了”。35作文网.35sk.com 盲人先生耳朵动了一下，便说：“这位同学，谢谢你的赞美，你快走吧，天快要下雨了？”“我不信！”我气愤地说，“你是嫌我没给你钱吧？”他笑了笑说：“小孩就是小孩，性格这么固执。”“好，你敢和我打赌吗？如果天要下雨，你把我送回家，我就给你一把伞，让你回家，你敢吗？”“有何不敢？”说完，我便坐在地上继续欣赏音乐。过了没多久，天突然下起了雨，这时我慌了。而那位盲人先生站起来挑了一把雨伞，便说：“这位同学，你输了，男子汉大丈夫说话要一言九鼎！”我内心此时充满了懊悔和疑问。盲人先生告诉我他住的地方。带着疑问和懊悔的我，开始送他回家，走了一百多米，我的好奇心最终忍不住了，便说：“叔叔，你是怎么知道天要下雨呢？”盲人先生笑着说：“盲人的触觉很灵的，我在那个公园拉了十几年的二胡，什么风雨没经历过？”我顿时明白了，这时前面出现一个阴沟，阴沟盖被人打开，四周的雨像光一样被这个“黑洞”吸走，我心里很害怕，于是绕道而行。盲人先生好像发现了什么，问我什么事。我说阴沟盖被人打开，盲人先生突然停了下来，35作文网.35sk.com 说让我盖阴沟盖，我强烈反对不行，但盲人先生体积大，把我摆脱开，自己先摸了摸阴沟的位置，然后用手抓住阴沟盖使劲的拉，胳膊的青筋都爆出来，我情不自禁地跑去和盲人先生，一起去拉，最终把它盖上，然后我说：“您放心了吧，令我没想到的是，盲人叔叔竟然在这上面跺了几脚，才说好，我被这一幕感动了。”我们依然走着，雨越大越大。这件事虽小，却包含了大道理，它让我明白了“心系天下人”的道理。借景抒情托物言志借事说理？
借景抒情，就是看到周围的景物与自己的心情产生共鸣，将自己的心情注入到景物中。例如杜甫名句，感时花溅泪，恨别鸟惊心。典型的借景抒情。
托物言志，就是借物言志。利用或者借用物的某种特性，以此表达自己的志向。例如西汉成帝时期班婕妤的《团扇歌》，还有名句老骥伏枥，志在千里。
借物说理写花作文150字？
寒冷的冬天，雪花飘飘，唯有梅花独自开放。它身穿红色的衣裳，发出淡淡香味。
梅花能耐的住寒冷，即使在寒风中也能开花，象征着高洁的品质，不畏严寒，寓意着不受艰难所打倒，能勇敢面对生活中的寒冷。你难道觉得它不坚强吗?还象征着铮铮傲骨，是坚强、不屈不挠的象征，能表示自强不息的人。
借物说理写花作文50字？
星期天，我去了植物园。我们迈入花团锦簇的植物园，芳香四溢，各种花的气味源源不断地传来，令人陶醉其中。
我们向前走去，远远地就闻见了阵阵花香。循着香味走着，不一会儿，眼前呈现出一片淡紫色的薰衣草。一阵微风吹来，他们跟着风摇晃起来，看似一个个小娃娃摇晃着小脑袋，好奇地张望着外面的世界。
继续向前走去，映入眼帘的是五颜六色的百合花。嘿，这颜色还真多，白色、红色、黄色、紫色……总共七种！它的叶子还挺大，碧绿碧绿的。它的花瓣向外张开，微卷，里面的颜色略比外面的深一点。里面的花蕊很长，长得超出了它的花瓣，顶头挂着大大的花籽。它的形状有点像喇叭。
再往另一片花海进发，浓烈的香味源源不断地传来，充满诱惑。什么花竟然能发出这种花香？我们走进一看，哦，原来是郁金香。这边一朵朵娇艳的粉色郁金香，羞答答的随风舞动；瞧，那边火辣辣的郁金香，风风火火地绽放着；快看，黄红相间的，就像一个个美丽的小仙女；哇，还有白色的；活泼的橙色郁金香，它的颜色像一只只小蜜蜂……郁金香的颜色真多啊！如果你从远处看，就会看到一道彩虹铺在上面。一阵风吹来，一种种颜色在你眼前闪过。
最后来到了一大片玫瑰花丛，它们那浓浓艳艳的红色花瓣，像一团熊熊的火焰在天空中燃烧。
五颜六色汇聚在一起，大自然，真美妙。
借山水说理的诗句？
《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文，以山水为中心，设喻说理，展示了诸子对大自然的思考和感悟，蕴含了许多中国哲学思想中的人生真谛。
《诸子喻山水》
【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
【译文】
孔子说：“好比用土堆山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是 我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，若继续干 下去，那是我自己要坚持干下去的。”(《论语·子罕》)
【原文】上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
【译文】上面如果不是有辽阔的天，那么下面就不能覆盖整个世界;心胸 如果没有大地那样宽广，那么就不能包容万物。泰山对土石没有好恶 之心，所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择，所以能够形成它 的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大而万物齐备，心胸要像山 海那样宽广而国家富强。君主没有因愤怒而残害臣民，臣民没有因积 怨而产生对君主的祸患。君主和臣民都返璞归真，把道作为归宿。所 以长远的利益积累了，伟大的功业建立了，名望在生前树立，恩德在后 世流传，这是国家大治的最高境界。(《韩非子·大体》)
【原文】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
【译文】大海不拒绝水滴，所以能成就它的博大;大山不拒绝土石，所以能 成就它的高大;贤明的君主不嫌弃百姓，所以能聚集众多的臣民;读书 人不厌倦学习，所以能达到圣人的境界。(《管子·形势解》)
【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山;聪明的人活跃，仁德 的人沉静;聪明的人快乐，仁德的人长寿。”(《论语·雍也》)
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
【译文】孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流 去。”(《论语·子罕》)
【原文】徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
【译文】徐辟说：“孔子多次称赞水，说‘水啊! 水啊!’，他对于水取的是哪 一点呢?”
【原文】孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
【译文】孟子说：“有本源的泉水滚滚向前，昼夜不停，注满了低洼处又继 续向前奔流，一直流到大海。有本源的事物便像这样，所以孔子只取 这一点罢了。如果没有本源，一到七、八月间，雨水众多，大小沟渠都 满了;可是它们干涸，也可立等而待。所以名声超过实际就像无源之 水表面滂沱一样，君子感到耻辱。”(《孟子·离娄下》)
【原文】孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
【译文】孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了，登上了泰山，便觉得 天下变小了。所以看过大海的人，就难以被别的水吸引，在圣人门下 学习的人，就难以被别的言论震惊。观赏水有一定的方法，一定要观 赏它壮阔的波澜。太阳月亮都有光辉，连细小的缝隙都必定照到。流 水这东西，不流满洼坑就不再向前流;君子立志于道，没有达到一定的 阶段，就不可能通达。”(《孟子·尽心上》)
【原文】上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
【译文】最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与之相争，它处在众人 所厌恶的低洼地，所以它接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑 下，心地要像水那样保持深沉，交友要像水那样仁慈相亲，说话要像水 那样遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能， 行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 (《老子》第八章)
借物说理的写法写种花150字作文？
从未见过开得这么美丽的荷花， 只见几朵几朵的荷花从池塘中绽放出来，粉粉白白的叶子就像日出时那般颜色，在周围盘绕着许许多多的荷叶。
在雨中，它绝对是最美的风景线。 荷花的性质表达了古代君子的作风，为人公正，清廉。
我喜欢荷花，正如它那特殊的性质，出淤泥而不染，这象征着一种高尚的人格魅力，我才想到，为什么我们不能像荷花一样有着纯洁高尚的性格呢？
关于借物说理的方法？
借物喻理的写作方法
托物言志,托物喻理,借物喻理“托物喻理”和“借物喻理”相同，“借”即是“托”。“托物言志”和“托物喻理”的不同也只是在“志”与“理”的差别。“志”多言及个人情感，袒露快活与忧闷。而“理”重在道理，通过对事物的描写来阐明客观存在的事理。
举例说明：题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
借景说理的诗句分析？
1、《秋宵月下有怀》
唐代：孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
译文：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
2、《劳劳亭》
唐代：李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
译文：天下最伤心的地方，就是这送别的劳劳亭。春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
3、《春庄》
唐代：王勃
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
译文：幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
4、《宿巫山下》
唐代：李白
昨夜巫山下，猿声梦里长。
桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。
高丘怀宋玉，访古一沾裳。
译文：昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
5、《相见欢·微云一抹遥峰》
清代：纳兰性德
微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
译文：遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。