关于开学典礼的新闻标题？
求实发展，乘风破浪——思源中学开学典礼新闻报道2005年2月21日，思源中学彩旗迎风招展，8点30分，全体师生精神抖擞的整齐汇聚于学校操场。随着鼓号队热情洋溢的乐曲演奏，思源中学2004年第二学期开学典礼拉开了帷幕。首先,苑金茹校长代表学校党政为新学期典礼致辞，她在讲话中高度赞扬了思源中学全体师生上一学期中表现出的甘于奉献、勇于拼搏的精神，并强调思源中学新的一年要夯实基础、求实发展。接着她用精妙的譬喻诠释了文化立校与科研兴校内涵意义。她说中国文化尤如参天大树，民族传统文化则是它的根。“溯”与“寻”的过程则是科研实践的过程，她希望全体思源教师继续发扬敬业、奉献精神，积极参与、认真投入，明确理解“科研兴校，文化立校”的学校办学思路，寻求教学新突破口，为学生、为自己、为学校的稳定发展贡献自己的力量。之后年级组长代表与学生代表讲话充满了对学期的憧憬。整个典礼过程热烈、庄重，掌声不断，最后典礼在全体师生排山倒海般的校训“我行，我能行；你行，我更行”的宣誓声中结束。从退场时思源中学全体师生那闪亮的眼光里，我们看到了他们新学期昂扬斗志的火焰，看到了一幅“乘风破浪济沧海”的思源未来图景。
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10 关于军训新闻标题。要简短？
1、学军人风采强自身素质2、服从命令听从指挥团结互助争创佳绩3、学军人之风采，强自身之素质4、自强不息，厚德载物。5、全面开创兴华办学的新局面6、发扬集体主义和革命英雄主义精神，为祖国富强立志成才。
有什么关于教育的书籍？
1、《苏霍姆林斯基 教育智慧格言》
《汉译世界教育经典丛书：苏霍姆林斯基教育智慧格言》从苏霍姆林斯基的大量著作中仔细挑选了大量名言、警句，并按照一定逻辑分类整理成册，对读者来说，《汉译世界教育经典丛书：苏霍姆林斯基教育智慧格言》是一本篇幅浓缩的、以苏霍姆林斯基的精练语句表达深刻教育含义的格言读本。
2、《爱弥儿：论教育》
《爱弥儿：论教育》是西方教育史上最有影响的教育著作之一，它全方面的体现了卢梭
的关于教育的观点，他的观点虽然是立足在法国18世纪的社会和教育教育环境，但是他的理论和观点在当今社会也不乏可取之处，比如他书中说的“教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性”。
关于“教育”的诗句有哪些？
明日复明日，明日何其多。——《明日歌》 释义：明天又明天,明天是何等的多。
少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》 释义：所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》释义：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语'述而》 释义：选择别人的优点来学习 发现别人的缺点对照自己来改正发现别人的缺点对照自己。
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 释义：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
爱其子，择师而教之。——《师说》 释义：爱他们的孩子,选择老师去教他们的儿子。
少成若天性，习惯之为常。——《大戴礼记"保傅》 释义：小时候养成的习惯,就像天生的秉性一样，一旦成为习惯就不易改变了 。
爱之必以其道。——《潍县署中与舍弟墨第二书》 释义：爱惜子女必须讲究方法。
教子须是以身率先。——《思辨录辑要》 释义：教导儿子必须自己带头去做。
宠子未有不骄，骄子没有不败。——《古文观止》 释义：受宠的孩子没有不骄横的,骄横的孩子没有不失败的。
标题的新闻标题？
主题、引题、副题。
在任何新闻题中，主题是中心。从内容来说，主题说明新闻中最重要的事实和思想，是标题中最主要的部分。从结构来说，主题是标题中最主要的部分，是标题的枢纽。主题在整个标题中，所用的字号最大，最引人注意。
新闻标题有什么要求呢？
主体.也就是中间部分.了解新闻的主旨.通俗点就是要让读者知道你在讲些什么写好新闻躯干要记住“抓住一个中心，交代两个要点，追求三种风格”新闻的标题是其“眼睛”，是全文的精华。
标题是否精彩，直接关系到能否激发读者的阅读欲望。
不论怎样一定要把精心拟制标题，把所要写的重点内容作为新闻的标题，这样能吸引读者。一个好的新闻标题要能使观看者一目了然，能够吸引观众。
首先标题要简洁明了，最好能在10个字以为表达这段新闻讲的是什么内容。
用词要得当，最为新闻标题，起到了夺人眼球的作用，只有新颖的标题，才能提起阅读者或观看者的兴趣，来阅读或观看这段新闻。
新闻标题要能一针见血，用最简短的几个词语，概括整段新闻的意思，点明主要讲的是什么内容。让人不阅读或观看下面的详细内容就能大致的了解这段新闻所要将的大概是什么内容。
总而言之，新闻标题是整段新闻的灵魂，是非常重要的开始。
关于教育的起源，有哪些学说？
教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。人们对教育的起源有不同的认识。目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。
1、教育的神话起源论
这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。
2、教育的生物起源论
这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。
3、教育的心理起源论
这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；是本能的，而不是文化的和社会的。
4、教育的劳动起源论
教育劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说，以历史唯物主义为指导下产生。它的理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。在恩格斯看来，劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人的本身；劳动是教育产生的基础。这种观点认为，因为人类教育起源于劳动过程中所产生的需要，而以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动
5、教育的生活起源论
20世纪80年代，我国有学者提出了类似“教育生活需要起源论”的观点，认为生活与劳动是并列关系，教育不仅要传递劳动经验，还要传递生活经验，正是在适应和满足人类生活需要的基础上才产生了教育。有学者指出，美国著名教育家杜威的教育观——“教育即生活”——便体现了教育的生活起源论思想。杜威认为，教育没有目的或者没有外在目的，如果教育有目的，那这目的就是在教育本身之中。他认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，即教育促进儿童本能为核心的先天心理机能不断展开、生长的过程。儿童本能的生长总是在生活过程中实现的，或者说生活就是生长的社会性表现。
6、教育交往起源论
“起源”应说明该事物由何而生，从何演化出来。显然，要探明这一点，有必要对该事物产生的必要性和可能性进行分析，但又不能停留于此，还应该进一步教育从中脱胎的事物，或称为教育的原型。这类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系是，教育活动也就此产生了。可见，人类教育活动源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。
7、教育的需要起源论
需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张：生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身发展的需要说。
生产劳动的需要说主要代表人物是沙毓英等。沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲：“教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的，由于生产劳动的需要产生的教育，从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”
8、教育的前身起源论前身起源论者认为，人类教育起源于古猿的教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。其主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。
9、教育的家庭起源论家庭起源论者认为，教育起源于家庭父母对孩子的抚育即教育，其主要代表人物是法国的教育史学家凯姆佩尔等人。
10、教育的社会化影响论社会化影响说认为，教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响，其代表人物是马兆掌等~
关于教育的问题有哪些问题？
教育常见问题有：
家庭教育强迫式的教育模式。
很多家长都是望子成龙，望女成凤。当孩子没有取得父母所期望的结果时，随之而来的可能是讽刺、挖苦、责备、打骂。孩子是有自尊的，如果长期在这样的环境中生活，势必给孩子造成自卑、自闭等心理问题。当他们走上社会面对困难时，往往不能正确对待，做出极端行为。
二是，家庭教育的溺爱式教育。多数家长为了让孩子“更幸福”，对其照顾备至，甚至是“放任自流”，使孩子从小就爱享乐、以自我为中心，缺乏责任感和同情心。在面对挫折时，不是积极反省自己，而是倍感委屈，造成心理不平衡，缺乏抗挫能力。因此，回归到学习中，遇到学不会，就开始放弃学习，丧失自信，为什么会的、丧失自信，因为他从来都没有子自信，从小在家长的溺爱下长大，或者说家长的“不一样”的教育导致了这一结果。 学校教育存在的问题 “教书育人”是学校教育的宗旨。
而在社会高速发展的今天，学校教育过度重视学生的专业学习和成绩，而忽略了学生的人文综合素质的培养。 学校采用的一般都是择优式的教育。这种方式一般在中、小学比较常见。大部分中、小学都有成立重点班，将全校最优秀的师生都集聚在重点班。
尽管这样做会使一些成绩较差的学生努力学习，争取进入重点班，但这也给很多学生带来了巨大的压力，尤其是对那些很努力但没取得好成绩的学生，或心理素质较差的学生，恐怕会永远也发展不起来了。
这就使得，优秀的学生越来优秀，差的学生越来越差，这就是择优式的弊端，老师，学校了放弃了差等生，主攻好的学生为学校增光，而忽略了，差学生不是本来就差，而是学校忽略了他们的教育，使得这种人生的转折点让人消沉。
如果，学校、老师一视同仁每个学生，不放弃每个学生，我觉得最终的受益的不仅是学生也是学校的名誉。
关于"教育孩子"的诗句有哪些？
1、宗武生日
唐代：杜甫
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
译文
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
2、陈万年教子
两汉：班固 撰
陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
译文
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”
陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
3、冬夜读书示子聿
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
4、责子
魏晋：陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
译文
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
5、题弟侄书堂
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
关于教育小孩的书有什么？
关于教育小孩的书有很多。 因为教育小孩是很重要的事情，很多人都愿意为此投入时间和金钱，所以出版市场上的相关书籍非常多。这些书籍包括了教育学原理、育儿经验分享、心理学成果以及教育改革思想等方面，涵盖了不同年龄段、不同性格、不同需求的儿童。 此外，一些相对成熟的家长也可以通过一些学术性的书籍、专业性的期刊和论文等渠道来获取更高层次的教育信息和理念，并把它们应用到实际中。 总的来说，关于教育小孩的书籍非常多，人们可以根据自己的需求选择适合自己的书籍来提高教育水平。