儒家诚信思想特点？
君子应当“主忠信”（《论语·子罕》）。孟子说：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）最早将“信”与“诚”连在一起使用的是《逸周书》：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”在汉儒那里，则将“信”与“诚”的意思完全打通，《白虎通·性情》：“信者，诚也，专一不移也。”
一般来说，“诚”指一个人内在的真诚，“信”则指一个人外在的信用。儒家十分重视诚信的价值，即所谓“儒有不宝金石，而忠信以为宝。”（《礼记·儒行》）在儒家看来，“诚信”不仅是个人也是国家安身立命的根本，即所谓“民无信不立”（《论语·颜渊》）；“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）。要达到诚信，在个人修行上就要“内诚于心，真实无欺”，即所谓“反身而诚，乐莫大焉”（《孟子·尽心上》）。要达到诚信，与人交往中就要“外信于人，言行一致”，即所谓“与朋友交，言而有信”（《论语·学而》）。这些，就是儒家诚信思想的主要内容。
儒家仁政思想的特点？
特点：
1．重视传统，注重继承。儒家—贯标榜祖述尧舜，效法文武，欣赏古昔，崇拜先王。孔于说他自己，“信而好古”。孟子提倡“法先王”。荀子主张“法后王”，不过他说的后王指的也是文武周公，与孟子的先王是一致的。后儒也都继承和发扬了这一传统。
2．礼与仁，是儒家的基本范畴。孔子对礼与仁作了系统地阐述并构成了礼学的理论基石。后来，孟子系统发挥了其仁说，荀子则全面展开了其礼论。以后的儒家门徒都继续在这两个范畴上论述发挥。
3．政治和伦理结合。对儒家来说，政治是伦理的扩大，伦理是政治的基础。忠是孝的延伸。他们主张的修身．齐家，目的在于治国平天下。因此，儒家提倡的“礼”，既是政治准则又是道德规范。违反了“三纲五常”，既是道德问题，又是政治问题。
4．在治国方略上主张以德为主，德刑相辅。如何治民，统治阶级历来有德和刑两手，即教比和镇压两手。孔子认为用道德和礼教来管理民众，民众不但有廉耻而且民心归服，是最高尚的政治。
5．在天与人的关系上，重于人事，虚于天命。从孔子开始就不大深究“天”或自然的奥秘。孟子虽然讲天人合一，但他是把天道德化了，把天合于人，归于地上的人间伦理。荀子则提出人定胜天的精神。
儒家思想的特点？
儒家思想的主要特点：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
孔孟是孔子学派的代表。他思想的实质是倡导“仁义”。提出诸如“做己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，并倡导“忠诚”的方式”，并认为“仁慈”的实施应由“礼节”来规范：“自我克制和恢复礼节是好的。”关于自周寅以来对鬼神的宗教迷信，他持怀疑态度，认为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也。”又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
儒家仁爱思想的特点？
是非常重视人际关系和社会发展，注重人与人之间的和谐相处和互利共赢。儒家的仁爱思想强调人性的善良和潜力，提倡以爱心和同情心对待他人，以温和的态度对待世界。儒家思想认为，家庭是构建和谐社会的基础，强调家庭成员之间的相互尊重和关心。社会的和谐发展需要每个人的努力和奉献，儒家学说也强调了个人责任和社会责任的平衡。儒家的仁爱思想在中国古代的社会生活和文化中扮演着重要的角色，对塑造当代社会和文化也具有深远的影响和启示，成为世界上重要的文化遗产之一。
儒家重民思想的特点？
民本，就是以民为本。据古文《尚书》记载，夏启之后，太康即位。太康无视祖训，骄奢淫逸，终至失国。其昆弟5人作《尚书·五子之歌》5首劝诫太康，其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。”这就是中国古代民本思想之渊源，算起来已经有4000年的历史了。
三代以前，民智初启，敬天命信鬼神。及至夏商周，逐步认识到人自身的力量。《尚书·泰誓》里说：“天视自我民视，天听自我民听。”《左传》有言：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”民意体现了天意，代表了政权的合法性。
亚圣孟子将民本思想上升到新的高度，他提出一个光耀千古的著名论断：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在孟子心中，政治生活中的重要性排序依次是人民、国家，最后才是君主。一个国家的君主可以随时更换，但不能更换的是国民。所以，得民心者得天下，失民心者失天下。像夏桀、商纣这样的暴君，胡作非为，骄奢淫逸，失去民心，天不佑之。当齐宣王质疑“弑君”时，孟子这样回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”独夫民贼，早已失去为君资格，人人得而诛之。“孟子之政治思想遂成为针对虐政之永久抗议。”（萧公权语）
荀子以舟水之喻来比附君民关系：“君，舟也；庶民，水也。水则载舟，水则覆舟。”荀子的逻辑是：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”上天生养人民，不是为了供君主统治；上天确立君主，则是为了人民。由此可以推知，如果君不为人民做事，就是违背天命。
孟子和荀子的民本思想，对此后中国的政治生活产生了深远的影响。
民本精神 光耀古今
自汉武帝独尊儒术开始，儒家的民本思想被中国历代统治者奉行，具体表现为重民、贵民、爱民、恤民、保民等理念和作为。
民本思想的忠实践行者是唐太宗李世民。贞观之初，李世民对侍臣说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”李世民看到一个历史事实：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”于是李世民常以荀子舟水之喻自警，励精图治，勤政爱民，终于有了“贞观之治”。
用民本观念不断告诫自己和臣下的皇帝不绝于史。元英宗曾经对宰相拜住说：“朕思之，民为重，君为轻，国非民将何以为君？今理民之事，卿等当熟虑而慎行之。”清圣祖玄烨亦对人言：“为人君者但能为天下生民忧心，则天自佑之。”
当然，也有某些皇帝对民本思想很反感，明太祖朱元璋就是一例。洪武五年，朱元璋读《孟子》，越读心里越不爽，特别是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”这样的话，让他忍无可忍，“使此老在今日，宁得免焉？”他下令将孟子逐出孔庙，将《孟子》删去85条，出版节本。
这个故事正好从另一个侧面显示了民本思想对君主专制的限制，难怪从明末清初的黄宗羲到20世纪的梁启超，都从民本思想中看到了启蒙的意味。
民本理念 再谱新篇
民本思想虽然产生于遥远的古代，对于今天依然有重要意义。梁启超先生曾经对比分析过中国的民本思想和西方的民主理念之异同，他认为，西方民主的三要素“民有、民治、民享”，民本思想除了不具有“民治”，“民有”“民享”二者兼具。梁启超准确地找到了民本与民主的共通之处，也为民本思想的现代转化指出了方向。
儒家思想传播的特点？
德国近代哲学的鼻祖、对德国思想启蒙产生了深远影响的莱布尼茨(Gottfried Wilhelm,Leibniz,1646-1716)就勤于研究中国文化。他年轻的时候就阅读了法文版的孔子传记和研究文集，后来又从在华传教士手中获得了许多研究中国问题的第一手资料。他生前曾经出版过《中国近事》(1667)一书，但是他还有许多关于中国问题的看法在生前并没有发表
。莱布尼茨认为，中国有着令人赞叹的道德，还有自然神论的哲学家说，其哲学体系创立于3000年以前，远在希腊人的哲学之前。莱布尼茨受《周易》中卦象的启发创制的二进制算法、成为近代信息技术的基础。在他著名的《单子论》(1714)中，莱布尼茨也充分吸收了中国哲学、尤其是宋代理学的精华。莱布尼茨的学生沃尔夫认为儒家哲学具有理性的特点，是非宗教性的。德国启蒙运动的精英康德、赫尔德等人都很了解中国，也了解孔子和儒家的主张，但真正把东方价值观吃透了的要算歌德。由于歌德首先是一个文学家，因此，他对儒家文化的认识也是从一些翻译过去的文学作品开始的。
歌德曾经读过《好俅传》、《老生儿》、《花笺记》、《玉姣梨》等中国小说，并通过男女主人公之间的高度的道德克制敏锐地发觉了中国礼教的特点。对于中国的孝道，歌德也有深刻的体认，他悦:"孝是一切之本，因为有敬，所以人到底是个人。"这颇合《孝经》之精髓。在歌德晚年，他仿照中国诗歌写了《中德四季晨昏杂咏》，对于儒家的"中和"之美和道家的"自然"之境体会尤深
。其中一首写道:"暮色徐徐下沉，景物俱已远遁。长庚最早升起，光辉柔美晶莹!万象摇曳无定，夜雾冉冉上升，一池静谧湖水，映出深沉黑影。此时在那东方，该有朗朗月光。秀发也似柳丝，嬉戏在清溪上。柳荫随风摆动，月影轻盈跳荡。透过人的眼帘，凉意沁人心田，
儒家文化对于欧洲思想启蒙的影响时，我们不能忘记科举制度给了欧洲当时哲人怎样的影响，自古以来，欧洲的官爵都是世袭的，除非有战功受到国王的封赏，一般人想进入权力阶层是不可能的。尽管古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一书中也曾设想过让哲学家主宰国家权力的理想社会，但是并没有衡量哲学家的选官制度能够保证这种社会运转，而中国古代的科举选官制度则通过考试的方式，让寒门子弟也有了进入仕途的机会
。这种凭借学问和才干、"学而优则仕"的制度与18世纪欧洲的启蒙思想一拍即合，启蒙思想家们的脑袋里一直装着柏拉图"哲学家当王"的理想，他们反对封建世袭制度，认为应该尊重个人的价值，人人都能通过自由、平等的竞争进入仕途。前面说到的魁奈就特别欣赏中国"有教无类"的教育制度。科举制度不仅成为启蒙思想家反对欧洲贵族世袭制度的思想武器，也成为当时欧洲教育改革的一个思想来源。
儒家法律思想特点？
儒家是春秋战国时期形成最早、影响较大的一个学派。儒家的创始人是孔丘。先秦儒家，以孔丘、孟轲和荀况为主要代表。儒家的这三位代表人物各有自己的思想特点，如孔、孟代表着封建贵族的利益，而荀况则反映了新兴地主阶级的要求。但他称颂“先王”，崇尚礼义，他们继承和发扬以“门艺”为主的传统文化，有着共同的思想形式，其法律思想也自成体系，先后一脉相承。
儒家代表着刚刚登上政治舞台的封建贵族的利益，他们继承和发展了西周以来的“礼治”和“明德慎罚”思想，提出了一整套旨在维护“礼治”，重视“德治”，强调“人治”的法律观点。其基本特点有三个，即“为国以礼”的礼治论；“为政以德”的德治论；“为政在人”的人治论。
儒家思想具有什么特点？
中国儒家文化是一种人文主义思想文化，这已经成为大家的基本共识。作为承继夏、商、周三代文化为己任的儒家来说，道德人文主义精神气质自然是它最鲜明的特征。儒家传统重视“人文”，儒家文化倾心于人的问题，具有极浓的人文关怀意蕴。
中国传统文化有一个显著的特点，就是以“人”为中心，这是儒家的特点，因为儒学在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为传统文化的特点。可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想，不是西方的人文主义，却有非常浓郁的、中国文化特色的人文气质或人文情怀。
肯定人的地位，彰显人的价值。儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
总的来说，显著的人文关怀就是儒家思想的特点，就个人而言。
儒家最大的特点就是入世思想，其从创立开始，都一直践行着这个特点。
儒家思想有什么特点？
儒家思想是先秦诸子百家学说之一，它是中国影响最大的流派。其思想主要特点是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
先秦时期儒家乐舞思想特点？
先秦时期的“乐”通常包含乐和舞等多种含义，乐舞合一是先秦时期的主要艺术形式。