《古文观止》2000字读书心得？
《古文观止》末二篇为《徐文长传》。
本人阅读该篇三遍了。“今日得宽馀”，再一次阅读这篇能入围《古文观止》的名篇。之所以选家看好《徐文长传》，以本人粗浅的学识，认为是该文对传主的描述，没有刻意停留在年谱上，而是通过传主得意和失意的两种际遇及及其诗文书画特点的描述，将读者悄悄地领进一个立体的文人心灵，体味别样人生。文章第一段侧重于徐渭一生的辉煌。虽“数奇，屡试辄蹶”，但毕竟遇到薛蕙“奇其才，有国士之目”，以此衬托出传主的才气。虽然“屡试辄蹶”，更幸运的是遇到了对其有知遇之恩、影响其一生荣辱的胡宗宪。虽然胡宗宪也只是耳闻而未亲见，但仍然“客诸幕”，特别是“文长每见，则葛衣乌巾”，胡宗宪并未介意，反而“大喜”，究其原因是他能“纵谈天下大事”。传主的性格跃然纸上。这还不够，作者以胡宗宪“威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”作映衬，“文长以部下一诸生傲之”，突出其才,作者还未作罢，用时人议论来旁证传主之才——“议者方之刘真长、杜少陵云。” 杜少陵我们熟知，这为下文写传主诗文才气也留下伏笔；刘方真我们不熟悉，原来是东晋文人，这为下文写传主失意时所表现出来的带有东晋文人特点的行为，又留下伏笔。作白鹿表，“永陵喜”使传主进一步获得胡宗宪的信任——“公以是奇之，一切疏计，皆出其手。”——已是胡宗宪的贴身秘书了——这也是后来胡宗宪获罪，传主“佯狂”自保的缘由。传主不但能说、会写，还懂兵法（“好奇计，谈兵多中”），并且富有个性，不媚上，不媚俗——“视一世士无可当意者”。可见，第一段揭示了那个时代文人总与某个贵人相连的命运，也让我们后生得以走进传主的心灵，看到传统的中国真正的文人恃才傲物、缺乏情商的立体心灵。传主得以在中国文化史上占有一席之地，还得益于他的“不得志与有司”。所谓“国家不幸诗家幸”、“悲愤出诗人”。“文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……一一皆达之于诗。”作者对传主的诗歌特点给予高度评价；接着又评价了他的文章特点，展示了传主的诗品、文品和人品：他的诗“体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也”，说明传主不拘泥某种框框，失意仍不失志；“文章有卓识，气沉而法严”，“既雅不与时调合”，特别是“当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之”。作者在本段中再一次引领读者走进一个传统的中国真正的文人恃才傲物、缺乏情商的立体心灵。第三段感觉句读不对头。继续写他的艺术天赋，似应归入第二段，使二三段形成一个整体。这一段继续说明传主的艺术天赋，说明他的精神生活之丰富，艺术细胞的发达。二、三两段为第四段传主命运继续逆转作铺垫，使读者益发为传主叹息。第四段写传主抱愤而终。先是以疑杀妻，下狱论死，经人营救得出。这是多舛命运转折的拐点；接着又是一个拐点——胡宗宪获罪，传主“愤益深,佯狂益甚”。这或许是传主当时自保的最佳的也是最符合自己个性的方式方法了。注意一个“佯”子，“显者至门，或拒不纳”却又“时携钱至酒肆，呼下隶与饮”；“自持斧击破其头”，又“晚岁诗文益奇”。通篇几处写“奇”。可以说“奇”是本传的文脉，也是作者的个性。薛蕙“奇其才”；“文长……好奇计”；末段梅客生：“病奇于人，人奇于诗。”作者卒章显志，“文长，无之不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也。”这不仅是对徐文长一生的概括，也是对中国传统文人命运的总结，也令今人每每走进徐文长那颗孤傲不逊、放浪形骸的心灵而生发出新的人生启迪。儿童教育心理学大意？
小学儿童教育心理学是在儿童教育学和心理学基础上形成的一门学科。它主要研究儿童学习的规律与特征以及教师有效开展教育教学活动，促进儿童学习与身心的健康发展。
学习儿童教育心理学的意义在于
1、树立科学的世界观。（树立正确的“育人观”)。
2、提高儿童教育工作效率。
3、提高教师素质。
儿童教育心理学专业？
儿童发展心理学（psychology of child development），心理学的一门分支学科。研究人类个体在儿童期（从出生到成熟）的心理发展，揭示儿童心理发展的一般规律和儿童各年龄阶段的心理特征。
儿童年龄阶段通常划分为：乳儿期（出生至 1 岁），婴儿期（1 岁～3 岁），幼儿期（三岁至六七岁），童年期（六七岁至十一二岁），少年期（十一二岁至十四五岁），青年初期（十四五岁至十七八岁）。奠基人德国生理学家和实验心理学家普赖尔于 1882 年发表的《儿童心理》一书是率先用较为系统的观察和实验方法研究儿童心理的著作，是其诞生的标志。
《纸人》读书心得？
《纸人》读后感
假期内，闲来无趣，随手取来一本书看。这本书的名字叫《纸人》，作者叫殷键灵。这本书是校讯通公司作为奖品邮给我的，先前因为工作忙，没细致地看，只浏览了一下，知道是一部重点反映青春期少女的生活及心理的故事类书籍。今天一页页地细细看完后，感觉这真是一部反映孩子从小学到大学的心里路程的好书，以前只读过像三毛写小学阶段生活的篇章，像这样完整地记录一个人成长的故事还是第一次读到。这部书是以第一人称写的，文中的“我”在不同的时期，对家长、老师、同学及周围的人有不同的认识。小时候，“我”对李老师的崇拜和对Y老师的憎恨、Q老师的反感，感情是那么单纯而热烈；到了中学对木溪老师的迷恋更是体现出“我”对别人关爱的渴求；而到了高中时代，这种对老师的崇拜与爱慕却因为自身生理特征的变化而有些微妙，“我”对L老师的感情很模糊，自己也说不清楚是什么。这部小说中其实写了两个“我”，一个是生理上的自然我，另一个是精神上的我，文中称它为“丹妮”，是这个叫“丹妮”的一直在引领着我成长，每当我迷惘时、高兴时、痛苦时，它都会出现帮助我、开导我，为我指明方向。等我真的长大了，它却消失了，再也不回来了。其实，“我”和“丹妮”是一个人，告诉我们只不过文中的“我”在各种时候都能正确思考问题，正确对待自己和周围的人，所以“我”才得以健康成长。
阅读这部小说，最让我深思的一个问题就是老师在学生一生中的影响力，教师可以让一个学生健康成长、脱颖而出，也可以扼杀一个学生，让他万劫不复，我深感教师责任的重大。在我们的一生中，我们要教多少学生，自己也记不清，虽然我们不能保证每一个学生都从自己这受益，但一定不要让一个学生受到伤害，不然真的要像一个故事中说的，我们死后要下十九层地狱都不为过。
读书心得格式？
读书心得可以写出读书笔记，包括好词、好句和读后感。
苦肉计读书心得？
自己也是学生，建议家长不要把我都是为了你好挂在嘴边，有事候家长的快不一定方式正确，要多听孩子意见，细心引导，不要以过来人的身份打击孩子积极性，往往摔跟头记得会更牢，让孩子爱读书读好书还得靠个人兴趣，不要继续过分的压力，引进孩子发现读书的乐趣，不要一味压迫打骂，要以鼓励为主，负责会使孩子产生厌学心理。
如果要用苦肉计让孩子知道学习重要性，建议亲闻不如亲见，亲见不如体验！可以让他去干农活，去工厂看看搬砖，去菜市场买菜，体验体验，感觉挣钱的来之不易，和学习的重要性！！
儿童教育心理学书籍推荐？
想要教好自家的孩子，爸爸妈妈们需要学习的有很多，不能把自己儿时的那一套照搬到现在孩子身上，只会造成他们的逆反意识。现在儿童教育学家都是建议爸爸妈妈们平时多看一些儿童心理学书籍
1、《正面管教》
正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。本书认为，孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能。
许多家长苦恼于如何教育自己的孩子，他们其实并不想严厉的惩罚自己的孩子，但是有时候控制不住自己的情绪和行为。他们事后也会常常反省是否自己不够有耐心，是否没有掌握正确而有效的方法，他们迫切的需要知道如何去做。那么本书可能会给家长们很多实用的建议。
本书的作者简尼尔森博士等教育专家历经30多年的实践发展与完善，将核心的理念和方法浓缩在此书之中，让数以千万计的家长学会了“不骄纵不惩罚”、“和善与坚定”并行的育儿方法。
2、《依恋三部曲》
本书的作者约翰·鲍尔比提出的依恋理论被心理学界公认为20世纪亲子关系领域具有革命性的成就。依恋关系的质量决定孩子一生的发展，许多幼年期以及成年期出现的心理和行为问题都可以追溯到亲子依恋关系的建立与维持。
依恋三部曲一共三本，相对偏理论化，但是详尽的阐述了依恋关系，对于回顾自己以及和帮助家长和孩子建立安全的依恋关系有着非常好的帮助，本书第一本“依恋”，从理论上提出和论述了依恋关系的存在，第二本“分离”和第三本“丧失”讲述了依恋关系中出现这样的情况会出现的问题。能够很好地帮助为人父母者理解孩子的情感与行为发展。
3、《妈妈的心灵课：孩子、家庭与外面的世界》
本书是儿童心理学大师唐纳德·温尼科特的经典作品之一，在欧美已成为父母必备的亲子教育指南。在本书中，温尼科特教授探讨了童年时代的基本人际关系，他从母亲与婴儿间的爱谈起，并认为这是人格健全的关键。
他以轻松简单的口吻，揭示哺乳、哭泣、游戏、独立和害羞等日常行为中所蕴涵的心理机制。他特别强调父母天赋心智与性格对孩子的重大影响，并告诉我们：本着自己的天性去实现亲子间的互动与沟通，才是最好的亲子教育模式。
温尼科特教授的文字随处充满了关怀和洞见，更重要的是，传达了他对父母们发自内心的支持与肯定。本书可以帮助你在自然快乐地做自己的同时，引领孩子同样地去“做自己”，这样就一定能实现属于你和孩子的天性律动。
儿童教育心理学的发展？
1、 萌芽期：
时间：18 世纪至 20 世纪四五十年代
三位著名代表人物： 卢梭， 划时代著作《爱弥尔》 被誉为“儿童权利的宣言“， 书中提出幼儿教育必须符合儿童的年龄特点和学习特点;福禄贝尔， 认为儿童发展是阶段性和连续性的统一， 他把对幼儿进行的教育机构命名为幼儿园， 为幼儿设计了一套玩具—恩物;台梭利， 幼儿具有一种很强的、 天赋的内在潜力和持续发展的积极力量， 是积极、 主动地与环境发生相互作用， 从出生到六岁是智力形成的重要时期， 以幼儿的感知觉发展为基础设计一系列学具与教具—蒙台梭利教学法。
幼儿教育心理学的发展历程
2、初创期：
时间：20 世纪 60 年代至 80 年代
(1) 学习理论为幼儿教育心理学的创立提供了理论基础与框架。
(2) 出现了幼儿教育方案： 直接教学方案(行为主义理论， 针对处境不利的儿童)、认知主义教育方案(奥苏贝儿、 布鲁纳、 皮亚杰认知理论的影响)、建构主义教育方案(凯米—德芙里斯方案， 海伊/斯科普方案)。
3、发展期：
时间：20 世纪至今
对早期教育价值的新认识，研究发现幼儿的学习与发展存在着关键期。对幼儿学习特点的新发现：对幼儿是一个怎么样的学习者， 幼儿的主要学习方式， 学习条件，学习环境， 学习的个体差异等形成较为一致的认识。
世界名胜读书心得？
太多太多的世界奥妙，等着我们去探索；太多太多的地理知识宝藏，等着我们去发现和珍藏—从印度洋海底的奇妙世界，到撒哈拉的沙漠风光；从北冰洋的巍峨冰川，到喜马拉雅山的壮丽奇观；从丹麦美人鱼的童话王国，到芬兰耳朵山上圣诞老人的故乡……
乡村物语读书心得？
打开孟广顺先生的《乡村物语》。我微感意外。一篇篇文章在眼前自由地行走，有散文，报告文学，书信……甚至论坛讨论的内容。我见到的是一个真实立体的孟广顺先生。从书中无法找到一位刻意雕琢风格的作家，没有成规的风格本身就是一种风格：体现出作者写作的自由与真实。而丰富的生活阅历与知识储备决定了书中内容与文体的多样。这是我第一次浏览的印象。 第二次，我认真读了一遍。看到了孟先生这样的话：“当前散文的最大特点，就是正在运用小说、诗歌、人物特写乃至纪实类等诸多文种的风格与元素，逐步融合，逐步统一，有的很难说清散文到底是哪种文体，……所以散文不是千人一面的，必须成为集各家长处之大成。”我不知道这里作者所指的“散文”概念是广义而言还是狭义而言。如果是广义上的散文，那么确然如此。但是如果是指狭义上的散文，当今文体的泛化诚然反映出文学的繁荣与大众化，例如余秋雨的文化散文就增加了其文化知识含量，但散文作为一种文体有其文学规定性，一味泛化必然导致最终散文本体的消失。我以为，散文的基本特征在于情感的灌注、审美的本质、生命的体验等等。余秋雨早期的《文化苦旅》、《山居笔记》等确实为散文开拓了新的领域，可惜后来作品越来越呈现一种以见闻或学识代替体验的霸气。那却是有点越走越远了。所以散文可以集各家之长，那是给散文添砖加瓦，却并非要令散文本身异化。不知孟先生以为然否？ 以我以上观点看此书。上编《肖像》、《还是那双眼睛》是人物特写，而下编基本都是报告文学，这些篇章透露出作者身上曾经烙下的记者痕迹：对新闻的敏感、对社会的关注、对事件的洞察力、对问题的前瞻性和隐约的政治色彩。其中尤为精彩的是《九洲飓风起》，作者信息整合的手段、社会关注的层面、文章切入角度与行文逻辑，都让人叹为观止。从床具到揽月牌之风，从企业人侯景奇到品牌的打造，还有最后关于“九”字的哲学阐释，如此庞杂的内容，文章却从容不迫有条有理，显示出作者胸有丘壑以及运筹帷幄的高超。我想：作者也许曾是一位优秀的记者。 另外《高山与平原的思念》、《漫步国子监》、《琼崖寻奇》、《子建悲歌》、《走进河洛》、《走向太极》、《踏寻龙的足迹》等篇目可以提炼出两个关键词：行走、文化。这似乎有一点余秋雨痕迹，但知识含量显然又加重了。这些厚重而专业的多方面多层次知识使我又想到：作者也许是一位严谨治学知识渊博的学者，同时他又善于以自己的实践去探求真理。 第三次阅读，我专门挑出认为最有血肉的散文《乡村物语》细细品读。它让我想起了“前现代”的散文家刘亮程（晓华汪政语），两者都对乡村哲学体现出一种难以割舍的情结。而《乡村物语》比起刘亮程更多地凸显出对村庄及故人一种具体真实的回忆和情感。作者在文中充分调动眼、耳、鼻、舌、身、意各种身体器官感觉，贯穿春夏秋冬一年四季，穿插亲人故人等人物特写，在回忆与体验的抒情中不乏精彩的细节和睿智的思考，显出深厚的语言功底和文章的广泛内涵。而作者对乡村的感性描述透露出的浓浓乡村温情与简单朴素的美学（就观望角度而非修辞角度），因为其真实所以有时是复杂而矛盾的。如“儿不嫌母丑”的至理，贫困愁苦却没有烦恼忧愁的原色快乐，苦涩的情爱最后也变成美满等等乡村哲学的体现，这种真实朴素在当今流行的散文时尚化、实用化潮流中显出“陌生化”“纯朴化”而区分出作者的个性。 掩卷沉思。我感觉到书中在内容上通过真实情感及厚重学识实现自己对文体意识的探索和建构，这种探索和建构同时也是对当今城市小资文化的反拨。从这方面来看，它无疑具有更积极的意义。