空间与实体的辩证关系？
使用空间就是可供对象使用的建筑部分，可以是室内房间、还可能是室外露台或者庭院，甚至是任何可以为人的活动所服务的空间（比如游乐场中翻斗乐的各种通道、体块等）；而围合实体是指这栋建筑的内外部结构、构造等具有承载作用的构成部分，也指室内外的家具装饰元素。它们之间的关系通常要从室内设计的角度去考虑。有位大师讲过，形式追随功能。
形式在某种程度上意味着“围合实体”，而功能则为“使用空间”，就是要建筑师先根据使用客体的具体功能要求进行平面部分的设计，推敲基本完善后在将其“平立转换”，尽量美观地将平面图上反映出来的建筑特征体现在建筑的立面上，即使用空间与围合实体间的关系。
德与才的辩证关系？
德与才既是两个范畴，又是辩证统一的整体，两者互为条件存在和发展，不能割裂开来。
1、德与才是有机统一体：
（1）道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件。德中有才的因素，才中也有德的因素。通过加强思想道德素质的培养，有利于干部提高党和国防事业的思想认识和认识能力，把人才的作用转化为积极的方向; 通过人才的提高和积累，完善干部理论、层次，增强修身和道德品质的力量，提高道德水平和境界。
（2）道德与才能的统一最终体现在相互依赖，相互转化和相互渗透的影响上。 可以说德国是美德与人才相结合的“催化剂”，它是能力和政治诚信最直接的“展示代理人”。 因为有必要检验干部的素质，必须通过某种效果来反映。
2、德与才之间存在着主从性关系：
德是第一个，德是前提。 “德”是选拔任用干部，发挥决策作用的第一个条件。 “德”不好，职业太难，能力高，不能承担重任。 然而，强调美德作为第一位并不意味着它无关紧要。 如果干部不了解专业，指挥能力很差，那么“德”就没有好处，必须在坚持道德的前提下才华横溢。
正确处理道德与人才之间的辩证关系必须因工作而异，每个人都有自己的关注点。 在现实生活中，干部和道德绝对统一的情况不存在，但相对较重。 如果专业技能优秀，指挥质量好，但自我要求不严格; 或思想好，自我要求严格，但组织能力低。 因此，应结合拟议的立场，以了解影响工作责任绩效的比例作为确定其比例的起点。
言与意的辩证关系？
“言意之辨”首先是中国思想史上的一大事件，较早出现言意论分歧的著名案例是曹魏时期荀氏兄弟的对答。我们看到，荀俣与荀粲的对立，简单来讲即言能尽意与言不能尽意两种相反观点的对立。
其中荀粲所论“象外”“意外”“系表”指向天道大义，皆非语言、物象与卦象所能道尽，以此胜过对方一筹。
价值与物质的辩证关系？
使用价值是价值的物质基础，价值是使用价值的表现，使用价值和价值一起，构成了商品二重性。 能满足人们某种需要的商品的效用。如粮食能充饥，衣服能御寒。商品的基本属性之一。是交换价值的物质承担者，形成社会财富的物质内容。
商品的使用价值是指能够满足人们某种需要的属性。 使用价值是一切商品都具有的共同属性之一。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值；反之，毫无使用价值的物品是不会成为商品的。
马克思主义政治经济学认为，使用价值是由具体劳动创造的，并且具有质的不可比较性。使用价值是交换价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。
儒家与道家的辩证关系？
作为儒家与道家的创始人，奠定了几千年儒学和道学前进的方向。
孔子虽对老子的理论并不认可，但还是十分敬佩老子学问之浩翰，如同"神龙见首不见尾！"老子当然知道孔子学问重要性，但对孔子的评价是不合时宜，认为在战乱中讲仁义道德是迂腐。
孔子周游列国游说三代之治和仁义，历经多年挫折和失意，又通过老年时专心研究易经，其实孔子同老子的思想已经接近许多！
孔子明知不可为而为之，为中华上古文明的传承作出了巨大贡献！
从严与厚爱的辩证关系？
一、严管是厚爱的重要前提
厚爱是激励的推动力，严管是约束的控制力。厚爱是组织对党员干部的关怀与关爱，其目的是促进和保护党员干部的健康成长发展。但“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，个人的成长发展道路上充满各种诱惑和腐蚀，没有组织的严格管理和约束，难以保证党员干部不在诱惑中迷失方向，在腐蚀中失去自我。
二、严管是厚爱的表现形式
组织对党员干部的关爱有多种表现形式，体现在政治上关心、工作上支持、待遇上保障、心理上关怀，更体现在以严格教育、严格约束、严格监督、严格惩处为主要内容的严管上。厚爱包含了严管的内容，严管是厚爱的表现形式。
三、严管是厚爱的本质体现
严管和厚爱看似存在矛盾，但究其深意，实属殊途同归，两者路径上对立，本质上统一。严管与厚爱，其最终的目的都是爱，都是对党员干部的关心和关爱，两者目的一致，相互作用，相互促进。党员干部的成长需要厚爱，更需要严管。厚爱能创造和谐的外部发展环境，使干部放开手脚，增强干工作的积极性、主动性和创造性，更好地成就事业。严管是设置“防火墙”、筑牢“防波堤”，促使干部勤政廉政，不偏离正道、不走邪路歪道，在干事创业中始终保持先进性和纯洁性。建立在厚爱之上的严管是更好的关心和爱护，而建立在严管之上的厚爱也才会是真正的厚爱。
浅与深的辩证关系？
答:“浅”与“深是对立统一的关系。首先，“浅”与“深”相互联系、相互影响、相互作用、相互依赖，浅包含着深，浅可以走向深，深是由浅发展而来的，深包含着若干个浅。双方共处于一个统一体中，没有“浅”就无所谓“深”，反之亦然。
其次，“浅”与“深”相互对立、相互排斥，相互斗争。
第三，“浅”与“深”在一定的条件下还可以相互转化。一定的条件下，“浅”可以变为“深”，反之亦然。
物质与意识的辩证关系？
物质和意识辩证关系原理：
1、物质决定意识，物质是第一性的，意识是第二性的；
2、意识反作用于物质。坚持物质决定意识，就坚持唯物论；
3、承认意识的能动作用，就坚持了辩证法。物质决定意识和意识的能动作用是辩证统一的。割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义。唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用；
4、形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但缺乏实践的观点，忽视意识的能动作用。
物质与意识辩证关系的意义：要尊重客观规律，一切从实际出发，实事求是，按规律办事，解放思想，发挥人的主观能动性，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
扩展资料：
物质和意识有同一性。
物质和意识是否具有同一性，即意识能否正确认识物质的问题是哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为人们能够正确认识现实世界；不可知论认为人们不可能认识现实世界。
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
第一、世界上的一切事物和现象都是物质和物质的表现。
第二、物质运动服从客观的规律。
第三、人的活动集中地体现了物质世界多样性的进化系列和运动规律。意识的能动作用是建立在物质决定意识这一唯物主义基本前提之上的。人的意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，它是受到客观世界、历史条件制约的。
传统与现实的辩证关系？
传统文化是保留在现实生活中，并通过一定的载体表现出来，具有相对稳定性的、民族性的人类精神生活的产品。
传统文化是过去的现实生活的反映，现实生活形成未来的传统文化。一个人如果真心了解中华民族的传统文化，自然会感到谦卑、自我的渺小，个人生活中一些琐碎的烦恼、痛苦也就不是多么大不了的事了，离幸福也就更近了。
如果不了解传统文化，一个人只能看到近百年、近几十年的中国，眼光和心胸是无法宽广长远的，这样的人生与幸福也只能是渐行渐远。
法与情的辩证关系？
法律与人情的辩证关系？法律面前人人平等，这是从古至今为止都知道的，虽然都知道法律面前人人平等，但是还是有人在法律面前讲人情事故。
这也是从古到今根除不掉的现象，人都有七情六欲，兄弟姐妹，根本脱离不了的。所以就的正确认识法律与人情之间的关心。