陈鹤琴幼儿教育理念？
(一)目的论
陈鹤琴认为“活教育”体系的目的是递进的。他认为幼儿园的教育目标是育人，培养国家、民族需要的新一代人，即做人，做中国人，做现代中国人，其中“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。做现代中国人的要求是：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。(背诵方式为：体建创作务)
(二)课程论
他认为课程应该将大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，陈鹤琴主张打破学科教学传统，依据儿童与环境的实际需要，采用大单元及活动中心为编制原则，应该包括自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对以上内容，具体开设“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻，五根手指寓意五类课程是相互联系的整体，所以可以体现教育的整体性以及连贯性。
(三)教学论
陈鹤琴认为在教学中离不开学生的活动，所以认为教学上应该是做中教、做中学和做中求进步。所以“活教育”的教学不重视班级授课制，更加重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。也可以看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的最大动力。
陈鹤琴被誉为什么之父？
陈鹤琴被誉为“中国幼儿教育之父”。
他毕生从事学前教育,创办了中国第一所公立实验幼稚师范学校,在中国学前教育史上有着重要地位。
陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江上虞人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
陈鹤琴的大自然幼儿教育名句？
教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。通过教育，培养出的人应该具有“协作精神，同情心和服务他人的精神。应有健康的体格，养成卫生的习惯，并有相当的运动技能。应有研究的态度，充分的知识，表意的潜力。应能欣赏自然美和艺术美，养成欢天喜地的快乐精神，消泯惧怕情绪。——陈鹤琴
陈鹤琴 主张幼儿教育的三大目标？
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。
2、反对死教育，提倡活教育。
（1）教育目标：做人、做中国人、做现代中国人；
（2）教育方法、教育原则：做中教、做中学、做中求进步；
（3）幼儿园课程理论：课程的中心——环境，课程的结构——五指活动，课程的实施——单元教学、整个教学法、游戏式的教学。
3、重视幼儿园与家庭的合作。
扩展资料
1923年秋，陈鹤琴在自家寓所里创办了中国首个幼教试验基地——南京鼓楼幼稚园。自此，他家的客厅成了12个流浪儿的课堂。
他架起小黑板，摆上小板凳，让女儿当小先生，教流浪儿识字、唱歌；他和孩子们一起做识字游戏；他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……
当时，儿童教育在中国还是一片荒漠，在学制上尚无地位，少数几个幼教机构，都由教会主办。于是，这位师从杜威的教育学硕士归国后，在南京创办了5个实验学校和幼稚园，又最先在高校开设儿童心理学。
有人背后议论：“堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”陈鹤琴却说：“我就是要从小孩教起
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容？
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容如下：
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。
2、反对死教育，提倡活教育。
（1）教育目标：做人、做中国人、做现代中国人；
（2）教育方法、教育原则：做中教、做中学、做中求进步；
（3）幼儿园课程理论：课程的中心——环境，课程的结构——五指活动，课程的实施——单元教学、整个教学法、游戏式的教学。
3、重视幼儿园与家庭的合作。
即进行“五组教育”儿童健康活动(包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等)，儿童社会活动(包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等)，儿童艺术活动(包括音乐、美术、工艺、戏剧等)，儿童文学活动(包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等)
拓展资料：
“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
看大师陈鹤琴纪录片观后感？
看了陈鹤琴视频后，感觉受益匪浅。陈鹤琴先生是我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。他的幼儿教育思想对于我们如今的幼儿教育有着相当重要的影响。而看完以后，我最大的感受就是课程的"生活化"。
正如陈鹤琴先生倡导的："所有的课程内容都要从人生实际生活与经验里选出来"。生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的内容；生活又是多变的，孩子在多姿多彩的生活中无时无刻不在经历着生动又有趣的变化。而我们所实施的课程能否做到"还原孩子生活的本来面目，给孩子生活原貌，让他在生活中学习呢"？如果我们从孩子的生活入手，从孩子身边的生活中去汲取营养，这将是一个有效的途径。
还有让我启发深刻的是陈鹤琴先生还指出“大自然、大社会，都是活教材。”但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。特别是生活在城市里的孩子，林立的高楼，挡住了他们的视线。其实孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。因此要鼓励孩子在大自然中尽情释放，尤其要带领城里的孩子回归大自然，亲近大自然，感受大自然，充分运用他们的感官，看看、闻闻、听听、摸摸，使幼儿获得丰富的感知。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了他们稚嫩心灵的陶冶。
当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源。如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
我们身处多功能的社区，有着独有的特色和优势。我们在实施课程的过程中，就要经常组织孩子走出幼儿园、走进社区。陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做！
陈鹤琴纪录片中他有什么著作和贡献？
《智力测验法》（与廖世承合编）
《语体文应用字汇》
《玩具与教育》
《家庭教育怎样教小孩》
《儿童心理之研究》（1925年，中国第一本儿童心理学研究的专著）
《家庭教育》（1925年）
陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。他所编辑的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。
为什么陈鹤琴是中国的福禄贝尔？
陈鹤琴(1892—1982)是当代中国儿童心理学、教育学的重要奠基人,被誉为中国的"幼教之父"及中国的福禄培尔。在其长达七十多年的教育实践中,陈鹤琴对学前教育、师范教育十分重要。陈鹤琴毕生从事幼儿教育和研究工作,在我国的儿童心理学研究、幼儿园教育的中国化和推广科学的家庭教育方面做了许多开创性的工作,被誉为我国的幼儿教育之父。
陈鹤琴中国第一部著作？
陈鹤琴(1892-1982)出生在一个商人家庭，后考取庚款留学美国，先就读于霍普金斯大学，后考入哥伦比亚大学专攻教育学和心理学，接触此时在哥伦比亚大学任教的杜威思想。1918年回国。1920年长子出生开始将其作为实验与研究儿童心理的对象，才有日记法对其进行系统长期的追踪观察，1923年开办鼓楼幼稚园试验科学化、中国化的幼稚教育。1925年出版《儿童心理之研究》和《家庭教育》。其中《家庭教育》，是我国第一本在近现代儿童学原理指导下结合亲身育儿经验的著作。
陈鹤琴在什么中提出幼儿教育是一件很复杂的事？
在《家庭教育怎样教小孩》。
他认为家庭教育在教育孩子中占有一个很重要的地位，但是他是不可以取代幼稚园的作用。