被称为幼儿教育之父的人是谁？
福禄贝尔虽离世150多年，他的很多教育思想至今仍有指导教育的现实意义；他重视活动，提出人的教育应从儿童早期开始的观点；指出”游戏“是儿童教育的基础活动；倡导儿童必须接触自然、参加力所能及的劳动；
世界幼儿教育之父？
世界上第一个幼儿教育机构产生于欧洲。世界上第一个幼儿园是在1840年由德国的福禄贝尔创立的,因此他也被誉为“幼儿教育之父”。
世界上最有影响力的德国教育家福禄贝尔创办幼儿园。 1837年，福禄培尔在德国勃兰登堡大胆招收了一批儿童，成立了世界上第一个教育学龄前儿童的组织。既不是孩子们在这个组织中，福禄贝尔是单调的演习，但不体罚。儿童常常到大自然中去，有时他们一起在花园或室内。他注重培养孩子的动手劳动技能和集体活动。
世界幼教之父创造了什么？
世界幼教之父福禄贝尔创办了中国第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔是德国著名的教育家,幼儿园的建立者,近代学前教育理论的奠基人,被誉为”幼儿教育之父”.代表作《人的教育》。
被称为幼儿教育之父的人是谁？
幼儿教育之父是福禄培尔·弗里贝尔。禄培尔·弗里贝尔是德国著名的教育家，幼儿园运动的创始人。他出身于牧师家庭，自幼丧母，童年没受过严格的教育。中学毕业后，从事过几年林业工作，后积极从事幼儿教育工作，后被称为幼儿教育之父。
福禄培尔接受了裴斯泰洛齐的主张，认为儿童生而具有各种能力，儿童天赋能力的发展是有其内在规律的；教育的目的就在于发展儿童的天赋。
福禄培尔的教育理念。
福禄培尔指出，儿童的生长是一个持续不断的过程，是由不同的阶段组成的。他把儿童的发展分为三个时期，即婴儿期、幼儿期、少年期。福禄培尔强调指出，儿童的发展既有阶段性，又有连续性，二者是相互联系的；前一阶段是后一阶段的基础，后一阶段是前一阶段的延续，儿童的发展必须循序渐进。
世界教育之父是谁？
七个教育之父是：
1. 现代教育之父：赫尔巴特，同时也被誉为“科学教育奠基人”、“科学教育学之父”。
2. 课程评价之父：泰勒，同时也被称为“现代课程理论之父”、“当代教育评价之父”。
3. 幼儿教育之父：福禄贝尔，首创“幼儿园”的名称，也被称为幼儿园之父。
4. 俄国教育心理之父：乌申斯基，也被称为俄罗斯教育心理学的奠基人。
5. 教育心理学之父：桑代克，1903年，出版《教育心理学》，标志着教育心理学的诞生，是教育心理学之父。
6. 程序教学之父：斯金纳，在操作性条件作用理论的基础上，提出程序教学，成为程序学之父。
7. 行为主义心理学之父：华生，最早使用“行为主义”一词，是最早的行为主义心理学之父。
为幼儿创造游戏的是谁？
福禄贝尔：
最早研究幼儿游戏心理的先驱者之一。1840年，创立了第一所幼儿园。为幼儿专门设计了一套玩具，称为“恩物”。确立了“游戏是幼儿园教育活动的基本形式”这一教育原则。
福禄贝尔是德国著名的教育家，幼儿园运动的创始人，被誉为“幼儿教育之父”。
1837年福禄培尔在德国设计了一所学龄前儿童教育机构并于1840年将它正式命名为幼儿园判断对错？
是对的。
文艺复兴之前,德国学前的主要教育形式是家庭教育。被人称为“幼儿教育之父”的德国着名学前教育家福禄贝尔于1837年在家乡附近的勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿教育,1840年将它正式命名为幼儿园,这成为世界上第一所真正的幼儿教育,德国成为幼儿园的发源地。
被誉为中国教育之父的是谁？
蔡元培（1868—1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴（今越城区）人，
近代著名的民主革命者、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，开启一代“学 术”与“自由”之风。
蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才，18岁任塾师， 21岁中举人，24岁中进士，26岁升补翰林院编修。 1898年，戊戌变法失败，他认为
革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。
同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。
20世纪初，他在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破 封建主义教育，为反清革命培养人才。1906〜1916年间，他赴德法留学，为兼通中 西文化奠定了基础。
1912年他出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改 革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由” “兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成 为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。
“九一八”事变后，他积极主张抗
曰，与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，反对国民党的倒行逆施，援 救了一批革命志士和爱国青年。 晚年，为抗日救亡事业奔波，努力促成国共合作。
蔡元培的一生，主要以教育和科学作为事业的支柱，为中国文化教育事业的发展作
出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。蔡元培写了许多教育方面的著作，后人将其 收入《蔡元培选集》《蔡元培教育文选》和《蔡元培全集》中。
蔡元培非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。 1912年初在出任教育 总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。 同年2月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、 公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治”与 “超乎政治”两类。 隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；
超乎政治的则是世界观教育和美育、实利主义教育和道德教育三者。他认为，两类 五种教育均不可偏废。
为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以 道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。 他 把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社
会的完全的人格。
但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高 精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境 界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。
从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感 是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行 美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以
道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。
“思想自由” “兼容并包”，是蔡元培任北京大学校长时提出的办学方针。他认 为大学的性质在于研究高深学问。大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广
集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。
墨守成规，抱残守 阙，持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，是不可能使学术得到发展的。 他 说：“对于学说，仿世界各大学通例，循4思想自由’原则，取兼容并包主义。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相
反，而悉听其自由发展。
”他要求学生要“以研究学术为天职”，“砥砺德行”， “敬爱师友”；鼓励学生兼听不同学派的课，进行独立评判，并大力支持学生成立各
种学会和研究会，培养学生自由思考和独立研究学术的能力。 蔡元培主张学与术分
校，文与理通科。
他认为学与术，既有联系，又有区别。学为学理，术为应用，学 必借术以应用，术必以学为基本，两者并进始可。但学与术虽关系密切，而习之者 旨趣不同，所以治学者可谓之“大学”，治术者可谓之“高等专门学校”。
至于文理
资料，互有交错，治学者不可局守一门，应当沟通各科界限。 在这一思想指导下， 他把北京大学工科并入北洋大学，取消文理各科界限，并且改“学年制”为“选科 制”，使学生能“专精之余，旁及种种有关系之学理”。
蔡元培还提出“教育独立” 的主张。他认为，“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人
格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给 抱有他种目的的人去应用的。
所以，教育事业当完全交与教育家，保有独立的资 格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”即教育事业应超然于各派政党或各派教
会以外。
蔡元培从资产阶级男女平等的思想出发，主张推广和普及女子教育，更开中国
男女同校的先河。
先在上海创办爱国女校。1912年任教育总长后，立即规定：小学 实行男女同校。 继之，1917年任北京孔德学校校长，首开中学男女同校的先例， 1919年，又在北大开创了近代中国大学实行男女同校的先河，在政治和思想上都产
生了极大的影响。
1940年3月5日，蔡元培在香港逝世后，毛泽东、周恩来致电悼念，称其“为革
命奋斗四十余年，为发展中国教育文化事业勋劳卓著，培植无数革命青年”。 毛泽 东更是称之为“学界泰斗，人世楷模”，给予这位中国现代教育制度的开拓者以崇
高的赞誉。
蔡元培生于动荡剧变的时代，但一生致力于民主和教育事业。
他不仅是追随孙
中山先生的著名革命家，而且由于他毕生致力于中国教育改革，在理论和实践上极 力倡导和推进现代教育，其理论建树和对教育制度的重大改革，深刻影响了我国20 世纪上半叶的教育发展进程，成为当之无愧的我国现代教育之父。