幼儿教育方法与技巧？
幼儿园教学中常见的教学方法有：
1、发现学习法。教师提出课题和一定的材料，引导幼儿自己进行分析、综合、抽象、概括等一系列活动，最后得到学习结果。
2、探究研讨法。从具体材料引发学习经历，通过集体交流和研讨促进学习，鼓励幼儿的言语表达，肯定幼儿在学习中所犯错误的意义。
3、纲要图式学习法。按照教材内容详细讲解教学内容，出示纲要信号图式，把小型的“图式”发给每个学生进行消化。要让幼儿课下按“图式”进行复习，让幼儿在课堂上按图式回答问题。
4、暗示学习法。采取与传统教学法完全相反的做法，上课如同游戏、表演。
儒家思想的起源与联系？
儒家的起源 春秋时期以前，儒家的原始意义就是典礼仪式的顾问人员，其所能获得的最荣誉高位是被雇为国君傧相。这种以主持典礼为职业的专家，当时被称为儒家。主要内容：儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。
正如笔者在《人性善恶论》中指出的，中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。
只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。这一点，儒家并没有错。人性中本来就有善的一面，而且是主流。 在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了。
中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。 儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。
在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功。凡是违背这一法则的，必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用。将来也会适用。
这是人类历史几千年经验智慧积累下来的一个结晶。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。 儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节，礼数，礼貌，和规章制度。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教”思想，使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。
儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。李先生讲的尊老观就包括在这纲常伦理中。三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从现代社会的角度看，这些社会规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是，这些纲常只是儒家道德思想应用到社会规范中的一些表现形式而已。
人们可以说，这些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代社会的需要。这都是可以理解的。但是，必须要注意形式和内容的区别。一种思想可以影响到许许多多的方面，也会有无数的表现形式。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理。
全面总结与评价儒家思想？
儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。
孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。
儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。
为官者要清廉爱 民。做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生。”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。对待其他人要博爱，“幼吾 幼，及人之幼。老吾老，及人之老。”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠。”。
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远遊，遊必有方。”，“今之孝 者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。人要有抱负而有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远。” 尊重知识，“朝闻道，夕死可矣。”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
评价：
1.儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在深刻的影响。儒家思想一直是汉族及中国其他民族民众最基本的主流价值观。“礼、义、 廉、耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观，它们一直是指导绝大部分中国人日常行为的基本意识规则。中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，也 是在儒家的教化下逐渐形成的。
2.儒家思想在亚州各国都有广泛的影响。 在韩国和日本、越南，伦理和礼仪至今都广泛受到了儒家仁、义、礼等观念的影响。在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主；
3.儒家學説推動了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、莱布尼茨等人為代表的西方近代啓蒙先驅吸取孔孟学说，打破歐洲封建世襲和神學統治，催生發展了自由观、平等观、民主观、人權观、博爱观、理性观、无神论观等現代觀念，促進了人文、政治、經濟、社會乃至科學等方面學説的發展。
佛家思想与儒家思想的相同与区别？
答：
1.相同点：
（1）儒家道家思想的价值体现；
（2）儒家和道家的共同追求 ；
对大道的追求是儒家和道家的共同目标，儒家和道家都怀着天下为公的理想，都期待着建立一个保障人们健康全面发展的政治制度。
本质上：儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国. 道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国。
2.不同点：
儒家讲求“三纲五常”，其思想的核心归纳为“重仁尚礼”，而道家则讲求“无为而治”，其思想的核心则为道法自然，儒家尚仁，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。
儒家思想的精髓与糟粕起源？
儒家思想自春秋孔子时期出现，到清朝灭亡，数千年的封建历史中无疑发挥了巨大的作用。可以说儒家思想促成了传统礼仪道德的出现，成为了中国人心中最根本的人生标准和道德理念。如果没有儒家思想，中国古代的文明也绝不会领先于世界，成为东亚文化圈的中心。
但是我们现在人一提到儒家思想的时候，除了这些积极影响，还有很多的批判，比如妇女的三从四德的约束、裹脚的陋习、愚忠的思想、以自己为中心忽视天下的自私自利等等批评。儒家思想能够成为中国古代数千年的统治思想，必然是有其可取之处的，那么为何又会出现我们所说的这些弊病呢?这是否背离了孔子的本意
春秋末年孔子提出了以仁为本的儒家学说，强调“仁义礼智信”、“克己复礼”等内容，当时孔子的学说主张是以德治民，儒就是仁义的意思。而后孟子、荀子分别站在自己的立场上对儒家学说作了补充发展，孟子强调民重君轻;而荀子强调儒法结合，天道自然，强调爱民。
在这里我们可以发现，先秦时期的儒家学说总体上强调百姓是比君王重要的，君王想要更好的治理天下必须要善待百姓，把百姓放在第一位。儒学发展的第二个阶段是秦汉时期，西汉武帝时期，当时的武帝渴望实现大一统，不仅要从地理上而且也要在精神层面上，所以董仲舒应运而出提出了“天人合一”、“君权神授”的大一统儒家思想。
不要小看这几个主张，这是从根上背离了先秦的儒家思想，也就是说中国古代儒家思想的“变质”就是从董仲舒开始的。孔子儒学思想的出发点是以百姓为主、仁义治天下;而董仲舒的主张则是把皇帝摆在了最高的地位，百姓都必须无条件地服从皇帝，因为他是天子。
自董仲舒开始，儒家思想就开始走向了“变质”。魏晋时期的玄学，主张门阀制度，百姓无为;程朱理学，更是“无耻”，“存天理，灭人欲”的主张更是加固了封建专制统治，进一步压迫剥削百姓;而后无论是王阳明的心学，还是明清儒学的异端如李贽、顾炎武等人，要么是过分强调道德作用，要么就是过于偏激。
在这里并不是说他们的学说是不正确，像顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、黄宗羲的反对君主专制，这都是进步的思想，为后来清末的思想解放提供了基础，但是这些都违背了孔子主张的本意，李贽更是打出孔子并非天生圣人的旗号。
儒家学说的一路发展，无疑是每个时代发展！
道家思想与儒家思想的区别？
儒家思想和道家思想，本质上是统一的，是一脉相承的，两者的区别在于出发点不同。
道家思想，就是告诉你站在山顶上如何去看风景；
儒家思想，就是告诉你如何爬上山顶去看风景。
儒家思想与墨家思想的区别？
儒家和墨家的异同点：
一、都是一个提倡爱的学派。
儒家学派的创始人孔子提倡仁，孟子则把孔子的仁学思想，总结为仁者爱人。而墨家学派更加强调爱，墨子特别提倡兼爱，认为天下人不分贵贱亲疏，都要去爱，都要去帮助他们。
这一点，恰恰成为儒家和墨家学派的对立之处。因为，儒家的仁者爱人，是建立在血缘关系远近的基础上的，儒家认为，要先爱父母，这叫做孝，然后再爱兄弟姐妹，这叫做悌，再按照社会等级制度，爱朋友，爱领导等。
相对来说，儒家的仁者爱人，是比较理性的，而墨家的兼爱，却十分理想主义。所以，儒家思想可以不断发展壮大，而墨家思想，在秦汉以后销声匿迹，根本原因就是他们的价值观，太理想化。
二、儒家学派和墨家学派的方法论，具有相似点。
儒家强调现实主义理性主义，孔子的过犹不及，中庸里面的中庸之道，都是儒家的方法论。而墨家则强调功利主义，强调一切行为要对社会有用，否则就应该在被抛弃之列。这两种思想在大方向上，是相似的。但是在具体处理问题上，儒家又体现了他的灵活性，而墨家却不大容易变通。
比如：在厚葬的问题上。儒家认为厚葬的仪式感很重要，绝对不能抛弃。因为这代表了人之大伦。而墨家学派认为，厚葬就是浪费时间浪费金，绝对要废掉。
三、儒家不信鬼神，强调个人的努力。
孔子认为：不知生焉知死，强调要敬鬼神而远之。人先要活的明白。而墨家却强调鬼神的力量。墨家其实是最强调个人努力的，认为人可以战胜一切。他们信奉鬼神的目的是吓唬那些统治者，在一定范围内，限制权力。墨家告诉统治者，鬼神会监视人间统治者的行为，从而行使奖励良善惩处罪责的行为。
四、儒家和墨家都提倡和平。
孔子的大同世界，孟子的王道理想，墨家的非攻等，都是强调和平反战。
儒家思想礼与礼仪的区别？
孔子提倡的礼，是上下有别，尊卑有序等等级观念和社会秩序。这个“礼”叫做“周礼”，是周朝统治天下的制度，相当于今天的法律。孔子认为，治理天下应当“礼”“乐”并重，而春秋战国时期“礼崩乐坏”，所以天下大乱。今天的“礼”，是指待人的态度，即“礼节”“礼貌”，意思与“周礼”不同。
简述幼儿教育与家庭的关系？
1.幼儿园教育对幼儿家庭教育起到指导作用。
幼儿家庭教育具有极强的封闭性、随意性和片面性，这些不利因素将会制约幼儿的健康发展。而幼儿园教育作为学校教育，其教育性质决定了自身教育具有较强的目的性、计划性、系统性和科学性。许多父母在进行家庭教育时，常常束手无策。这是因为他们对教育的一些基本概念、基本理念并不了解，没有从理论的角度科学的把握教育的原则、方法等。幼儿家庭教育对幼儿发展是重要的，并且也伴随在幼儿的整个发展过程中，但同时必须要得到幼儿园教育的指导与帮助，这样才能使其尽力保证做到科学、合理。
2 .幼儿园教育在一定程度上制约了幼儿家庭教育的发展方向。
幼儿园教育是我国基础教育的有机组成部分，它的教育目的是根据我国的教育方针和幼儿的年龄特点确立的。幼儿园教育目标的确立在一定程度上还反映了社会的发展需求。幼儿家庭教育的目的，具有随意、灵活和针对性的特点，但父母在制定幼儿发展目标时，仍不能脱离幼儿园教育的发展目标的要求，否则幼儿将会难以适应社会的发展要求，这对幼儿的发展是极为不利的，会使幼儿无法在社会中生存。幼儿家庭的教育目标，是与幼儿园、社会紧密联系，互相配合，保持教育的一致性，这样才能促进幼儿身心健康活泼地成长。
3.幼儿家庭教育对幼儿园教育具有反作用力。
幼儿园教育要想能获取到高质量的教育效果，就必须得到幼儿家庭教育的大力支持与配合。幼儿家庭教育的目标是与幼儿园教育目标紧密相连的，这就决定了两者的教育内容，在一定程度上具有一致性和相关性，幼儿家庭教育如果能积极配合幼儿园的教育，就可以使幼儿园教育得以顺利开展，使幼儿所受教育在一定程度上较好的保持了其完整、连贯性，并可取得较为显著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼儿园教育，这在一定程度上会阻碍幼儿园教育的开展，使幼儿园教育的质量大大下降，这将会影响到幼儿的发展与进步。
人与社会关系论文范文2000字？
人与社会关系论文
现代教育技术是一门综合技术,不仅仅是教育手段,它包括当代教育教学的思想、方法、手段、管理、获取信息和创新等等内容,是现代教师掌握的职业技术.在现代社会里,人需要经过常规教育技术、特殊教育技术的教化来将一个自然人变为一个社会的人.现代教育技术的魅力还在于它具有科学性、广泛性、超前性和开放性,是使整个教育实现国际化的先进技术.