新闻短评怎么写？
新闻短评，按照如下步骤写，首先是引述材料摆出现象，第二部，从现象中提取论述的观点，第三部，分析论证观点，第四，要联系实际紧紧围绕论点运用，各种论证方法，第四部，总结全文提出倡议，叙述要概括简明，描写要鲜活，议论要深刻，这就是新闻短评的特点和基本要求
新闻联播时政短评怎么写？
紧扣主题，观点鲜明即可。
苏武短评？
威武不屈，贫贱不移，是对苏武这个人的真实写照。
他始终视国家利益高于一切，忠贞爱国。他有这崇高的民族气节，强烈的爱国意识，十九年在苦寒之地牧羊，他一直坚定着自己的信念，从不动摇，这个人就是苏武。
当年，苏武被匈奴扣留，匈奴为了使他屈服，使用了各种手段。但苏武不管在什么样的环境下，都经受住了考验。他那坚定不移的爱国气节，不仅展现了大汉王朝的气节，更加维护了大汉的尊严！
短评写作？
短评是评论的一种。所谓短评，即篇幅不长，内容单一集中，可以议论已发生的事，或将发生的事，也可对某一人，某一事物，某一思潮，抓住某一点，深入下去，发表自己的看法的评论样式。
根据评论内容的不同，其可分为：文艺短评，时事短评，思想短评，股事短评等，那么短评的写作有哪些要求，该如何写，须注意哪些方面呢？
这便是笔者要写作此文的目的，及所要解决的问题。
在写作短评之前，必须熟读所提供的材料，或沉下心来，苦思冥想所发生事情的细节，抓住其要害之处，打开局面。切忌“雾里看花，水中望月”，不知是处，乱打一气。关键是要看清问题，弄清问题实质，千万不可胡乱动笔，说话不经大脑，话刚脱口，却已无法继续，造成写作过程中的尴尬处境，得不偿失。比如有的同学写关于沙士比亚的戏剧《罗蜜欧与朱丽叶》的短评，开头是大谈该剧中主人公感情悲剧的巨大感染力，可最后却游离了写作的主旨，尽是封建家族
登高短评？
《登高》这首诗之所以能成为唐朝最经典的七言律诗之一，其中一大原因便是诗人能巧妙地选择意象。
这首诗借重阳节登高一事，叙述了杜甫长期漂泊、老病孤愁、思念家人的晚年生活，为表达情感所选的意象丰富多样、耐人寻味。全诗视角即诗人登高望远的视角。“站得高，看得远”，重阳登高，俯瞰大地，本应是心旷神怡的，作者却把它写成了悲中有愁，壮志难酬的。这其中，作者所选取的意象发挥了重要作用。
首联“猿啸哀”、“鸟飞回”，诗人摘取猿鸟的意象，听感上是怪异、悲哀的，视觉上是孤寂、冷落的。这与作者此时的身世非常匹配：老病缠身、与家人分隔，登高而不见亲友，欲喜却心生忧愁。境遇不同，眼前能看到的便和常人不同了。诗中的所见所闻，都暗含着诗人所感。
再比如“落木”，作者将自己比喻为落叶，在垂暮之年萧萧地落下，有谁能注意到呢？无论怎样的人生，最终不过是在如长江滚滚而流的历史长河中被冲蚀掉罢了。“落木”“长江”两者一小一大，一弱一强，诗人简单的对比，似乎蕴含着对于人生哲理的深刻思考，也是对于自己惨状的一种解脱。人生短暂渺小，自然永恒不逝，作者在此的思考，给全诗增添了慷慨激昂的意境，描写震撼、扣人心弦。
《登高》这首诗作为律诗，对仗、押韵有严格的要求，而诗人此篇，能够在律诗的限制下自由发挥，所取意象与情感浑然一体，达到了唐朝律诗高度的顶峰，具有很高的艺术鉴赏价值。
文学短评登高？
《登高》这首诗之所以能成为唐朝最经典的七言律诗之一，其中一大原因便是诗人能巧妙地选择意象。
这首诗借重阳节登高一事，叙述了杜甫长期漂泊、老病孤愁、思念家人的晚年生活，为表达情感所选的意象丰富多样、耐人寻味。全诗视角即诗人登高望远的视角。“站得高，看得远”，重阳登高，俯瞰大地，本应是心旷神怡的，作者却把它写成了悲中有愁，壮志难酬的。这其中，作者所选取的意象发挥了重要作用。
首联“猿啸哀”、“鸟飞回”，诗人摘取猿鸟的意象，听感上是怪异、悲哀的，视觉上是孤寂、冷落的。这与作者此时的身世非常匹配：老病缠身、与家人分隔，登高而不见亲友，欲喜却心生忧愁。境遇不同，眼前能看到的便和常人不同了。诗中的所见所闻，都暗含着诗人所感。
再比如“落木”，作者将自己比喻为落叶，在垂暮之年萧萧地落下，有谁能注意到呢？无论怎样的人生，最终不过是在如长江滚滚而流的历史长河中被冲蚀掉罢了。“落木”“长江”两者一小一大，一弱一强，诗人简单的对比，似乎蕴含着对于人生哲理的深刻思考，也是对于自己惨状的一种解脱。人生短暂渺小，自然永恒不逝，作者在此的思考，给全诗增添了慷慨激昂的意境，描写震撼、扣人心弦。
《登高》这首诗作为律诗，对仗、押韵有严格的要求，而诗人此篇，能够在律诗的限制下自由发挥，所取意象与情感浑然一体，达到了唐朝律诗高度的顶峰，具有很高的艺术鉴赏价值。
望海潮短评？
《望海潮》一词，一百零八字赋尽古钱塘富庶美丽，朗诵此词也很有气势。像是给人展示一幅城市的全景画，又像是从高处俯瞰，可以全览一幅壮美繁盛的城市景象。此词也传播甚广，相传金主完颜亮读此词后，遂有南下之意。想来柳永也应该极爱钱塘的繁盛和风景之美。
上善若水全文短评？
《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争。”水利万物，却从不与万物相争，又能包罗万象。做人，当学习水的品格。
水的柔
情绪柔软，滋养万物
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。”就是告诉我们要像水一样，学会控制自己的脾气。
古人云：喜时不诺，哀时不语，怒时不争，乱时不决，倦时有终。
生活不会始终称心如意，有情绪很正常。但易怒，控制不住自己的情绪，不仅解决不了问题，反而会使问题更加严重，害人害己。
北宋词人晏殊，少年成名，官至宰相，位极人臣，却因情绪失控，遭到贬谪。
《宋史·晏殊传》中记载。一次晏殊去玉清昭应宫，可他的随从却慢吞吞的，随从拿着板笏在他之后才赶来。晏殊怒了，用笏板撞他，把他牙齿都打折了。
御史大夫就此事上奏弹劾晏殊，说晏殊身为朝廷官员动手打人，有失体统。
最终，宋仁宗听取了他们的意见，把晏殊贬至宣州，让他好好磨练一下自己的脾气。
“怒”字，上为奴，下为心，动不动就愤怒生气的人，就是情绪的奴隶。做人当如水，情绪稳定如水柔软，静静流淌，不骄不躁，在慢中感受稳，在怒中学会控制。
《论语别裁》中讲：“上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。
人生都是赢在和气，输在脾气。只有懂得控制脾气，包容他人，才会让自己的生活充满阳光。
水的容
宽宏大量，包容万象
古人有句谚语：“宰相肚里能撑船，大肚能容天下事。”就是在形容人的这种大度品格，一个人，要是有一颗大度的心，于己于人都有好处。
“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”你若事事计较，便愤愤不平、耿耿于怀，不仅局限了眼界，还自寻烦恼，更过不安稳。
海为什么能纳百川，不是因为海宽，也不是因为海深，是因为海的姿态低。也只有低了，才能胸怀宽广，汇聚和容纳众多的河流。
为人亦是如此，大度看世界，方可从容过生活，与人相处，多包容，面对得失，多坦然。
水的净
干净透彻，无欲则刚
林则徐说过：“壁立千仞，无欲则刚”。
然而，在这个物欲横流的世界，诱惑实在很多。而有欲望，是人的天性，欲望本身没有是非对错之分，适度的欲望是前进的动力，但过度的欲望，就变成了灾难。
清朝历史人物和珅出身并非名门，甚至都不富裕，而和珅才华过人，又勤奋好学，他的仕途之路，走得很平坦，以至于起了贪欲，让他的“才”完全为“财”施展，搜刮的金银珠宝，没用在国计民生上，全进了自己的腰包。
他仗着有乾隆帝的赏识，随心所欲。最终，在乾隆帝去世后没几日，嘉庆帝宣布了和珅的二十条大罪，下旨抄家，抄得白银八亿两。最后赐和珅在自己家用白绫自杀。
欲望就像一只装得满满的碗，拿碗的人由于贪心，便什么都往里装，然而过满则溢，最终什么都得不到。
“索求无止境，少欲则身轻”。太多的人不幸福，是源于不知足，太多的人有烦恼，是欲望得不到满足。人生如水，要干净透彻，不要被欲望迷失方向。
“良田万顷，日食不过三升；广厦万间，夜眠只需八尺。” 人生如水，要干净透彻，不被欲望所诱，迷失方向。懂得知足，知足才能过好下半生。
人生路上总会遇到坎坷，应当学水能方，能圆；能容，能纳；能进，能退。
做人当如水，干净，清澈，简单，无色则纯，无欲则刚，便无往而不达。
人在世上多坎坷，当学水之能方，能圆，方圆之间，看出一个人恰到好处的准则；能容，能纳，容纳之间，呈现一个人深厚宽阔的涵养；能进，能退，进退之间，彰显一个人不服输的毅力。
昨天再好，也走回不去；明天再难，也要抬脚继续。你不可能事事如愿，却要保持时时心宽。
做人当如水，干净，清澈，简单，无色则纯，无欲则刚，便无往而不达。
漫漫人生路，愿你我都能达到如水的境界，才能涌现，包容缺陷。
文学短评范文？
可以赏析作品的主题思想及其表现。这类题目主要是评析作品的思想内容和作者的观点态度，分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。
赏析主题常用的术语有：中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉、深化主题等。
乡愁文学短评？
乡愁是什么乡愁是在外漂泊的人对家乡忧愁的思念。近代著名文学家余光中老先生就在他的诗歌集《乡愁四韵》中写道：”给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”在每一个人的眼里都一样。乡愁是忆童年，乡愁是海外游子思念故乡、思念祖国的急切心情。
乡愁是故乡的改变，原来的土路变成了水泥路。
乡愁是一曲怀古的柔歌……乡愁在余光中老先生看来是一个地瓜干，地瓜干并不好吃，可他独好这一口，地瓜不管落在哪里，都会生根发芽，地瓜是他对故乡的怀念，也是乡愁。