关于“教育”的诗句有哪些？
明日复明日，明日何其多。——《明日歌》 释义：明天又明天,明天是何等的多。
少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》 释义：所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》释义：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语'述而》 释义：选择别人的优点来学习 发现别人的缺点对照自己来改正发现别人的缺点对照自己。
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 释义：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
爱其子，择师而教之。——《师说》 释义：爱他们的孩子,选择老师去教他们的儿子。
少成若天性，习惯之为常。——《大戴礼记"保傅》 释义：小时候养成的习惯,就像天生的秉性一样，一旦成为习惯就不易改变了 。
爱之必以其道。——《潍县署中与舍弟墨第二书》 释义：爱惜子女必须讲究方法。
教子须是以身率先。——《思辨录辑要》 释义：教导儿子必须自己带头去做。
宠子未有不骄，骄子没有不败。——《古文观止》 释义：受宠的孩子没有不骄横的,骄横的孩子没有不失败的。
关于教育的起源，有哪些学说？
教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。人们对教育的起源有不同的认识。目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。
1、教育的神话起源论
这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。
2、教育的生物起源论
这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。
3、教育的心理起源论
这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；是本能的，而不是文化的和社会的。
4、教育的劳动起源论
教育劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说，以历史唯物主义为指导下产生。它的理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。在恩格斯看来，劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人的本身；劳动是教育产生的基础。这种观点认为，因为人类教育起源于劳动过程中所产生的需要，而以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动
5、教育的生活起源论
20世纪80年代，我国有学者提出了类似“教育生活需要起源论”的观点，认为生活与劳动是并列关系，教育不仅要传递劳动经验，还要传递生活经验，正是在适应和满足人类生活需要的基础上才产生了教育。有学者指出，美国著名教育家杜威的教育观——“教育即生活”——便体现了教育的生活起源论思想。杜威认为，教育没有目的或者没有外在目的，如果教育有目的，那这目的就是在教育本身之中。他认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，即教育促进儿童本能为核心的先天心理机能不断展开、生长的过程。儿童本能的生长总是在生活过程中实现的，或者说生活就是生长的社会性表现。
6、教育交往起源论
“起源”应说明该事物由何而生，从何演化出来。显然，要探明这一点，有必要对该事物产生的必要性和可能性进行分析，但又不能停留于此，还应该进一步教育从中脱胎的事物，或称为教育的原型。这类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系是，教育活动也就此产生了。可见，人类教育活动源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。
7、教育的需要起源论
需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张：生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身发展的需要说。
生产劳动的需要说主要代表人物是沙毓英等。沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲：“教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的，由于生产劳动的需要产生的教育，从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”
8、教育的前身起源论前身起源论者认为，人类教育起源于古猿的教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。其主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。
9、教育的家庭起源论家庭起源论者认为，教育起源于家庭父母对孩子的抚育即教育，其主要代表人物是法国的教育史学家凯姆佩尔等人。
10、教育的社会化影响论社会化影响说认为，教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响，其代表人物是马兆掌等~
关于教育的家风、家训有哪些？
有名的家训有南北朝的《颜氏家训》、清朝的《朱子家训》和《曾国藩家训》。
颜氏家训记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。曾国藩家训读书作文类、修身处世类、谨守家风类几部分。
朱子家训全文如下：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井.
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味
勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读
居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的,
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止争吵讼告,如果讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想
施惠无念，受恩莫忘。
帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记
凡事当留余地，得意不宜再往。
做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情
国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉
守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了
关于教育的问题有哪些问题？
教育常见问题有：
家庭教育强迫式的教育模式。
很多家长都是望子成龙，望女成凤。当孩子没有取得父母所期望的结果时，随之而来的可能是讽刺、挖苦、责备、打骂。孩子是有自尊的，如果长期在这样的环境中生活，势必给孩子造成自卑、自闭等心理问题。当他们走上社会面对困难时，往往不能正确对待，做出极端行为。
二是，家庭教育的溺爱式教育。多数家长为了让孩子“更幸福”，对其照顾备至，甚至是“放任自流”，使孩子从小就爱享乐、以自我为中心，缺乏责任感和同情心。在面对挫折时，不是积极反省自己，而是倍感委屈，造成心理不平衡，缺乏抗挫能力。因此，回归到学习中，遇到学不会，就开始放弃学习，丧失自信，为什么会的、丧失自信，因为他从来都没有子自信，从小在家长的溺爱下长大，或者说家长的“不一样”的教育导致了这一结果。 学校教育存在的问题 “教书育人”是学校教育的宗旨。
而在社会高速发展的今天，学校教育过度重视学生的专业学习和成绩，而忽略了学生的人文综合素质的培养。 学校采用的一般都是择优式的教育。这种方式一般在中、小学比较常见。大部分中、小学都有成立重点班，将全校最优秀的师生都集聚在重点班。
尽管这样做会使一些成绩较差的学生努力学习，争取进入重点班，但这也给很多学生带来了巨大的压力，尤其是对那些很努力但没取得好成绩的学生，或心理素质较差的学生，恐怕会永远也发展不起来了。
这就使得，优秀的学生越来优秀，差的学生越来越差，这就是择优式的弊端，老师，学校了放弃了差等生，主攻好的学生为学校增光，而忽略了，差学生不是本来就差，而是学校忽略了他们的教育，使得这种人生的转折点让人消沉。
如果，学校、老师一视同仁每个学生，不放弃每个学生，我觉得最终的受益的不仅是学生也是学校的名誉。
关于"教育孩子"的诗句有哪些？
1、宗武生日
唐代：杜甫
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
译文
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
2、陈万年教子
两汉：班固 撰
陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
译文
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”
陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
3、冬夜读书示子聿
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
4、责子
魏晋：陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
译文
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
5、题弟侄书堂
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
关于正确的教育方式题目有哪些？
正确的教育方式，题目有依据办学宗旨，办学目标，开展教学内容，依据学生特点制定教学方案
关于教育孩子的经典名言有哪些？
一、出自 战国 孔子《伦语》 学而时习之，不亦说乎？ 学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
二、出自 战国 孔子《伦语》 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道！
三、出自 战国 孔子《伦语》 学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
四、出自 战国 孔子《伦语》 敏而好学，不耻下问。 聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
五、出自 战国 孔子《伦语》 温故而知新，可以为师矣。 温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
关于幼儿教育的书籍有哪些？
帮你树立正确的育儿理念和态度：《好妈妈胜过好老师》、《最美的教育最简单》、《自由的孩子最自觉》
两本手把手教会你如何与孩子沟通的书：《如何说孩子才会听，怎么听孩子才会说》、《孩子，把你的手给我》
教你认识和了解儿童阅读，教你如何给孩子培养阅读习惯的书：《幸福的种子：亲子共读图画书》、《如何给孩子读绘本》、《朗读手册》、《从小读到大》
让你了解教育的目的和意义：《通往幸福的教育》、《夏山学校》
关于家庭教育的产品有哪些？
家庭教育常用的那些早教产品，现在任何一位家长都不想让自己的孩子输在起跑线上，他们都会选用各种早较机，故事机，听读机对自己的孩子进行早教，其实，大多数选用的早教产品都是相似的。
还有一些家长会买一些益智玩具，早教音像图书产品，还有备受争议的ipad.
关于幼儿舞蹈教育的书有哪些？
《幼儿舞蹈教学指导》《幼儿舞蹈训练与幼儿舞蹈创编》《童谣舞蹈》（附CD光盘一张）-4-6：岁幼儿舞蹈基本训练新教程)《幼儿成品舞蹈创编实例》《幼儿园舞蹈和唱歌(修订版)/幼儿园教师培训教材》《让幼儿与艺术结缘·舞蹈篇》……