河北名胜古迹--导游词？
赵邯郸故城 在邯郸市。历经8王，共158年，邯郸一直是赵国的都城；汉代是五大都市之一。邯郸故城是由赵王城及大北城两部分组成。赵王城在市西南，距市中心约4公里，是赵都的宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈品字形，总面积512万平方米。遗址北临渚河，地处太行山余脉，土筑残垣高3-8米，蜿蜒起伏，气势雄伟。城内地面上有布局严整的大型夯土台，如龙台、北将台、南将台等，地下有面积宽广的夯土基址。龙台最大，东西宽265米，南北长285米，高19米，是当时主要宫殿基址，显示了我国封建社会初期都市建筑的基本面貌。
丛台 在邯郸市内。相传是战国时期赵武灵王（前325-前299在位）为阅兵与歌舞而建。原名武灵台，登台纵览古城，楼阁园林，湖光山色，尽收眼帘。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠，内有燕赵名人韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢、李牧的塑像。现丛台已扩建为丛台公园。
学步桥 在邯郸市内，南北横跨沁河之上。据文献记载，原为木桥，明万历四十五年（1617年）改成石拱桥。全长35米，宽8.3米，通高4米。桥名出典于《庄子·秋水》篇，谓春秋战国时期邯郸人步履优美,燕国寿陵的少年前往学步，不但没有学会赵国的步法，反而连自已固有的步法也忘记了，弄得不会走路，只好爬了回去。
左权墓 在晋冀鲁豫烈士陵园内。左权（1905-1942），湖南醴陵人。抗日战争时期任八路军副参谋长。1942年5月25日，在山西省辽县（今左权县）南艾铺十字岭反扫荡战斗中英勇牺牲，当时安葬在涉县石门村。1950年10月21日移葬邯郸。
响堂寺石窟* 在邯郸市峰峰矿区。分南北两窟。窟内石雕精美，闻名遐迩。和村东石窟始建于北齐。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都（今临漳县），一是晋阳（今太原市）。响堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋于此营造宫苑，凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产
小学生公园导游图怎么画？
先确定方位、出口，然后将园内的景点依方位依次排列进去。最重要是直观易懂。
小学生研学团导游词？
同学们，今天我们将走进大自然，让我们一起深入研究它。
倡导游客文明旅游的标题小学生？
1.一草一木皆风景，一言一行显文明。
2.文明显大爱，草木亦有情。
3.万水千山总是情，文明旅游传美名。
4.文明旅游，始于足下。
5.落花流水皆有情，绿色文明伴我行。
6.文明每一步，精彩每一景。
7.自觉文明出行，成就最美风景。
8.千里之旅，始于足下。文明出游，需靠大家。
小学生手工制做导游卡怎么做？
准备材料：硬纸板（如果有透明塑套，也可以用纸），彩纸，剪刀，胶水，彩笔，小刀，挂绳（或夹子）步骤：
1-选好卡片形状（长方形、方形、圆形、椭圆形、云朵形、动物形等等），在彩纸上画好（或打印），剪下来，把彩纸贴在硬纸板上。
2-用彩笔在正中偏上写大字“导游卡”，下方用较小的字写姓名、班级、学号等。如果有需要，也可以打印出彩色艺术字，剪下来粘贴。需要照片的话，在右上角贴照片；为防掉落，在照片隐蔽处订上订书钉。
3-装饰。在导游卡上修剪、镂空、粘贴，随个人心意咯！最后，把完成了的导游卡从硬纸板上剪下来，配绳挂上，或者用卡夹夹在衣服上。
带小学生研学怎么讲解导游词？
可以多说一些叫小学生们听得懂的话，不要说一些太难懂的，然后带孩子们看一些比较可爱的景色，吸引他们的注意。
中小学生性教育心理辅导游戏？
1、假扮医生检查。到了六七岁，儿童已清楚意识到性别的不同，这是有时互相观察裸体的原因。他们模仿医生量体温，借以察看异性孩子的身体。
2、扮新郎新娘。孩子逐渐感觉到夫妇的存在、结婚等，三四岁的孩子有时会对父母或自己眷恋的人说：“我们结婚吧”。有时男女孩子在一起玩“结婚”游戏，男孩当新郎，女孩当新娘，性别角色绝不会颠倒换位。
3、过家家。4-6岁已知道婴儿是由父母两人所有，但并不知道怎么会有孩子。男女幼儿在一起玩耍时，会提出我们生个孩子吧，于是女孩将布娃娃放在裤腰里，两人接吻拥抱后，女孩取出娃娃说：“我当妈妈，给孩子喂奶，你当爸爸，带孩子玩耍………”
4、吵架扭打。在日常生活中可以看到男女儿童无缘无故发生争吵现象，如有一个同性伙伴被异性伙伴欺侮，便会发展成同性和异性两伙人之间的争吵。
5、扒裤子。较多的出现在男孩子中，尤其是夏季，相互开玩笑，你扒我的裤子，我扒他的裤子，比较观看对方的生殖器。
导游带小学生团,在车上可以做些什么游戏？
1、击鼓传花，从第一排开始传递网球或者矿泉水瓶子，鼓声停的时候，拿着东西的人，出来唱歌。
2、成语接龙，用上一个成语的最后一个字做成语的第一个字，来成语接龙。答不上来的表演节目。
3、歌曲接龙，同上。a、成语接龙是中华民族传统的文字游戏。它不仅有着悠久的历史和广泛的社会基础，同时还是体现我国文字、文化、文明的一个缩影，是老少皆宜的民间文化娱乐活动。b、据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到 李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。
适合小学生看关于中华名胜古迹的书有哪些？
小学生不适合读历史人物传记，以这个群体的人身阅历去解读历史人物几乎是不可能的，没什么意义。建议小学生读一读《中华上下五千年》，《图说天下》还不错。
我们泉州有什么名胜古迹？如果你是一名导游，你会怎样介绍我们泉州的名胜古迹？
泉州市开元寺*在泉州市区西街。唐代为桑园，相传园主黄守恭以桑开白莲，舍地为寺，名莲花寺。始建于唐垂拱二年（686年）。宋代有支院百余所，元至元二十二年（1285年）并为大寺，赐额“大开元万寿禅寺”。现寺占地约7.8万平方米，规模宏大。主要建筑有大雄宝殿、甘露戒坛、东西二塔等。大雄宝殿建于垂拱二年。屡圮屡修，现存系明代重檐歇山式建筑，高20米，面宽9间，进深6间，原应立石柱百根（实减柱6根），故别称百柱殿。
现存主要建筑有寺门、奉天坛和明善堂。寺门高11.4米，基宽6.6米，门宽3.5米，用辉绿岩和花岗石砌筑，分外中内三重，皆圆形穹顶尖拱门，巍峨壮观。屋顶作平台，是伊斯兰教徒望月决定斋月起斋日期之处。南墙外壁及坛内大小壁龛皆嵌有古阿拉伯文的《古兰经》石刻经句，保存完好。明善堂是明隆庆元年（1567年）所建的四合院式礼拜场所。寺内还有明成祖于永乐五年（1407年）颁发保护清净寺及伊斯兰教的石刻《敕谕》一方。清净寺为我国现存最早的古伊斯兰教清真寺之一。
清源山#在泉州市北郊，距城2.5公里。最高峰海拔498米，耸立在晋江平原之中，为泉州的主山，有乳泉从石间流出，又名泉山。泉州之名，亦从山而得。唐宋间泉州曾改名清源军，也由此山得名。山有三峰，中峰有清源洞、蜕岩、紫泽宫诸胜，左峰有瑞像岩、老君岩诸胜。有“闽海蓬莱第一山”之誉。山上文物及历代名人题刻甚多，明代抗倭名将俞大猷的炼胆石，即在中峰，俞手书“君恩山重”四大字摩崖石刻，保存完好。近代高僧弘一法师（李叔同）1942年在泉州圆寂，择此山作长眠之地，建有弘一法师墓塔，并留临终墨宝“悲欣交集”石刻。
老君岩*在清源山西侧，位于羽仙岩罗山、武山之下。宋代罗山下有北斗殿，武山下有真君殿，中有元元洞，为道教庙观集中地。建筑久圮，现只存露天的老君造像一尊，高5.63米，厚6.85米，宽8.01米。该像系一块天然岩石略施雕琢而成，充分表现老人慈祥和蔼、健康愉快的神态。整个石像衣褶分明，线条柔而有力，具有宋刻的手法和风格，为福建宋代难得的道教巨型石刻佳作。
弥陀岩在清源山右峰。此岩依山筑台建亭，附近有一啸台、招饮径、泉窟观瀑诸胜。亭内有阿弥陀佛石刻立像一尊，岩以此得名。立像高5米，宽2米。造型端庄慈祥，雕工精致，为泉州石刻造像之佳作。明天启间曾刷金，后肃落重刷。元代又建一石室奉祀，约10米见方。
赐恩岩在清源山东侧。凭岩俯视，泉州古城宛如鲤鱼之形，故泉州别名鲤城。山相传是唐朝皇帝赐给刺史许稷，因名赐恩；又说南宋宰相李邴隐居于此，四次受朝廷恩赏，故又称四恩。山下古道有石阶数百级，拾级而上，便抵山寺。寺前古樟一株，枝叶如盖，寺为清代及近代建筑，列为一排。佛殿有白衣观造像一尊，刻于北宋元佑年间（1086-1094），由天然岩块雕成。寺后有一天然石室，上刻“高山仰止”四大字。还有明清摩崖石刻多处；李贽撰“不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音”的楹联，也在明万历三十年（1602年）刻于寺中石柱上。
瑞像岩在清源山左峰。岩前奇石突兀，如僧群立，称为罗汉峰。因有释迦瑞像石雕一尊，故名瑞像岩。整尊石像乃就天然岩石依崖雕凿而成，立像高4米、宽1.5米。神情肃穆，取法于木刻的旃檀瑞像，别具一格。该像刻于北宋元佑二年（1087年），为福建省有文字可考的宋代造型艺术作品之一。明成化年间（1465-1487）建有石室，用以保护石像，石室纯用花岗岩筑成。
弘一法师舍利塔在清源山上。为花岗石仿木结构石室，石室外形四角转八角、重檐攒尖顶。面积53.5平方米，高15米。室中央安放石构莲花座卵形舍利塔。内墙正中嵌辉绿石刻丰子恺为弘一法师所作泪墨画。石柱与外墙上还镌有法师手迹四幅。石室旁摩崖上刻法师遗墨“悲欣交集”四字。1982年赵朴初题“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”句，勒于附近摩崖上。弘一法师（1880-1942），俗姓李，字叔同，浙江平阳人。我国近代话剧运动的倡导者之一。精律学、书法、金石、诗词，被誉为“近代艺术大师”。1942年在泉州温陵养老院圆寂。1952年将他的部分舍利子葬于清源山千手岩附近，后移此。
杨阿苗故宅在泉州市鲤城区江南乡亭店村。系清末旅菲侨商杨阿苗住宅。建于光绪年间（1875-1908），历时13年落成。为闽南独具特色的五开间双护厝三进大型民居。面积1338平方米。整座建筑内外墙上、檐下、壁间、梁柱和门窗装饰著精美的石雕、砖雕、木雕、竹雕、漆雕和灰雕。内容有人物、山水、花鸟及摹刻历代名书画家的作品。采用透雕、平雕和浮雕等手法，丰富多采，精美绝伦。建筑工艺对闽南近现代建筑有深远影响。
真武庙在泉州市鲤城区东海乡石头街。始建于宋，“为郡守望祭海神之所”。明清均有修葺。现存建筑真武殿、四角亭、山门等尚保存明清建筑风格。
崇福寺在泉州市梅石街。原为北宋初年平海军节度使陈洪进为出家的女儿所建的千佛庵，元佑六年（1091年）始改今名。历代几经兴废。占地15亩。殿内尚保留北宋时的部分木构件。藏经楼北侧有泉州最早的石塔、建于北宋初年的应庚塔，八角七层，楼阁式实心石塔，高13米。虽略有倾斜，但历久不塌。传说塔能“应利欹斜”，塔斜向某方，主兆五谷丰登、六畜兴旺。寺兴盛时僧人达数千人。
石狮市姑嫂塔在石狮市区东南5公里。兀立宝盖山巅，面临泉州湾。《闽书》载“昔有姑嫂为商人妇。商贩出海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女”。石塔雄伟壮观，为闽南侨乡标志。塔建于南宋绍兴年间（1131-1162）。占地388平方米，八角五层，花岗石构，高22.86米，如楼阁，内壁有石级可绕上。登临远眺，泉南形胜，尽收眼内；海天风物，一览无遗。
六胜塔在石狮市蚶江镇石湖村的金钗山上。北宋政和三年（1113年）建，宋末损于兵火，元至元二年至五年（1336-1339）重修。八角五层，高36米，塔形与泉州双塔相近。控钗山，临东海，为古泉州海外交通之航标。
晋江市安平桥* 在晋江市安海镇，横跨晋江、南安交界的海湾上。南宋绍兴八年（1138年）建，历代有修葺。1981-1984年经大修，现桥长2255米。以条石砌成。桥墩362座。工程浩大，为中古时代世界最长之梁式石桥，驰名中外，故有“天下无桥长此桥”之誉。桥上筑水心亭、中亭、宫亭、雨亭、楼亭，并有护栏、石将军、狮子及蟾蜍栏杆等雕刻。两侧水中筑有对称四方石塔四座、圆塔一座。桥头白塔，高22米，筑于桥之入口处，为五层六角空心建筑。宋元时代，此处甚为繁华，为古泉州海外交通要港。
龙山寺在晋江市安海镇。隋皇泰年间（618-619）修建，明天启重修，清康熙二十三年（1684年）建山门、华表、殿堂门、钟鼓楼。世传原佛像处有一巨樟，夜发祥光，时人崇之，乃斫作法鼓、寺门、千手佛，今俱存。千手佛通高4.2米，头戴花冠，冠正中雕一坐佛，周围又雕众多戴花冠小佛首，主手合十，两侧旁支1008手，掌中均雕一眼，列如团扇，或携物，或空手，姿势各异；身披莲服，两足微露立莲台，造型精湛，名噪海外。殿前青石浮雕，巨龙绕柱。龙山寺巍峨宏观，支庶流长，台湾省有不少同名寺宇。
丁氏祠堂在晋江市陈埭镇。长42米，宽21米，砖石结构。建于明，历代重修，为福建省仅存的回回祠堂。正厅建于石砌四方平台上，廊庑环抱，成“回”字形。其装潢如莲花等浮雕及纹饰均与泉州清净寺同。相传丁氏原系阿拉伯人，祖赛典赤·瞻思丁（1222-1279）仕元。其裔一支于元代行贾入泉。元明易代，避居于此，取其祖名末音“丁”为姓。
白沙古战场遗址在晋江市东石镇，距安海镇7公里。为郑成功抗清基地之要津。清顺治三年（1646年），郑芝龙降清，子成功率部回晋江沿海招募亲兵，矢志抗清。顺治八年（1651年）部将施琅叛变，成功斩其父、弟，琅诉诸清廷，于顺治十二年（1655年）兴兵欲摧石井。成功严阵以待，奋抗清兵，在白沙滩一带争夺，世传“三日清、五日明”，可见战斗之烈。成功“五虎将”之首陈魁琪战死，今尚存祀宫。锦亭村后倒桥系当年阵亡将士墓地，有“同归所”石刻。
石佛岩在晋江市东石镇岱峰山南坡。寺内石佛依崖刻就，故名。禅寺为重檐歇山式建筑。崖雕弥陀、观音、势至三尊石佛，高约6.9米，盘坐莲花台。寺右巨崖上刻有“泉南佛国”四字，字径达2米，为南宋王十朋所书。石佛为南宋乾道四年（1168年）镌成，嘉定九年（1216年）寺扩建。