儿童教育心理学专业？
儿童发展心理学（psychology of child development），心理学的一门分支学科。研究人类个体在儿童期（从出生到成熟）的心理发展，揭示儿童心理发展的一般规律和儿童各年龄阶段的心理特征。
儿童年龄阶段通常划分为：乳儿期（出生至 1 岁），婴儿期（1 岁～3 岁），幼儿期（三岁至六七岁），童年期（六七岁至十一二岁），少年期（十一二岁至十四五岁），青年初期（十四五岁至十七八岁）。奠基人德国生理学家和实验心理学家普赖尔于 1882 年发表的《儿童心理》一书是率先用较为系统的观察和实验方法研究儿童心理的著作，是其诞生的标志。
儿童教育心理学大意？
小学儿童教育心理学是在儿童教育学和心理学基础上形成的一门学科。它主要研究儿童学习的规律与特征以及教师有效开展教育教学活动，促进儿童学习与身心的健康发展。
学习儿童教育心理学的意义在于
1、树立科学的世界观。（树立正确的“育人观”)。
2、提高儿童教育工作效率。
3、提高教师素质。
儿童教育心理学书籍推荐？
想要教好自家的孩子，爸爸妈妈们需要学习的有很多，不能把自己儿时的那一套照搬到现在孩子身上，只会造成他们的逆反意识。现在儿童教育学家都是建议爸爸妈妈们平时多看一些儿童心理学书籍
1、《正面管教》
正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。本书认为，孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能。
许多家长苦恼于如何教育自己的孩子，他们其实并不想严厉的惩罚自己的孩子，但是有时候控制不住自己的情绪和行为。他们事后也会常常反省是否自己不够有耐心，是否没有掌握正确而有效的方法，他们迫切的需要知道如何去做。那么本书可能会给家长们很多实用的建议。
本书的作者简尼尔森博士等教育专家历经30多年的实践发展与完善，将核心的理念和方法浓缩在此书之中，让数以千万计的家长学会了“不骄纵不惩罚”、“和善与坚定”并行的育儿方法。
2、《依恋三部曲》
本书的作者约翰·鲍尔比提出的依恋理论被心理学界公认为20世纪亲子关系领域具有革命性的成就。依恋关系的质量决定孩子一生的发展，许多幼年期以及成年期出现的心理和行为问题都可以追溯到亲子依恋关系的建立与维持。
依恋三部曲一共三本，相对偏理论化，但是详尽的阐述了依恋关系，对于回顾自己以及和帮助家长和孩子建立安全的依恋关系有着非常好的帮助，本书第一本“依恋”，从理论上提出和论述了依恋关系的存在，第二本“分离”和第三本“丧失”讲述了依恋关系中出现这样的情况会出现的问题。能够很好地帮助为人父母者理解孩子的情感与行为发展。
3、《妈妈的心灵课：孩子、家庭与外面的世界》
本书是儿童心理学大师唐纳德·温尼科特的经典作品之一，在欧美已成为父母必备的亲子教育指南。在本书中，温尼科特教授探讨了童年时代的基本人际关系，他从母亲与婴儿间的爱谈起，并认为这是人格健全的关键。
他以轻松简单的口吻，揭示哺乳、哭泣、游戏、独立和害羞等日常行为中所蕴涵的心理机制。他特别强调父母天赋心智与性格对孩子的重大影响，并告诉我们：本着自己的天性去实现亲子间的互动与沟通，才是最好的亲子教育模式。
温尼科特教授的文字随处充满了关怀和洞见，更重要的是，传达了他对父母们发自内心的支持与肯定。本书可以帮助你在自然快乐地做自己的同时，引领孩子同样地去“做自己”，这样就一定能实现属于你和孩子的天性律动。
儿童教育心理学的发展？
儿童发展心理学的发展历程
心理学作为一门学科诞生于1879年 “心理学之父”★冯特 在德国的莱比锡创建了第一个心理学实验室 从此 心理学从哲学中分离出来 成为一门独立的科学
古希腊时期★苏格拉底提出“美德即知识” 他认为“任何人间所称之为美德的东西”都是可以“通过学习和实践来增进的”
★柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想 他在《理想国》中用大部分篇幅谈论他的教育主张
★亚里士多德在教育哲学方面继承并发展了苏格拉底、柏拉图的思想 并进一步推动了教育理论的发展 首次提出要遵循儿童的「自然行程」并根据「儿童身心成长的特点」划分「年龄阶段」和「教育阶段」对学前教育也给予了足够的重视，并在「儿童保健」等方面提出了很多中肯的意见。
中国先秦时期的★孔子倡导“有教无类” 第一个提出“性相近也，习相远也” 他说“少成若天性，习惯之为常”
★孟子提倡“性善论”
★荀子提出“性恶论”
西欧中世纪文化教育倒退 宗教色彩严重
文艺复兴以后的捷克教育家★夸美纽斯写下了第一部系统的、专门的教育理论著作《大教学论》 这部著作被看成是独立「教育学」诞生的标志 意味着「教育学」作为一门单独的学科已经从哲学中分离出来。他还提出了「普及教育」的口号
★洛克 英国哲学家和教育家 1693年出版《教育漫画》一方面提出了“白板说” 另一方面他提出了完整的、系统的「绅士教育理论」
★卢梭，法国思想家、哲学家、教育家，1762年完成了著名的教育小说《爱弥儿》的创作 系统地提出了他的「自然教育理论」
★裴斯泰洛奇 瑞士教育家 《林哈德与葛笃得》
★福禄贝尔 德国著名教育家 最早提出系统的「幼儿教育理论」和「推广幼儿园」而享有世界声誉 被称为“幼儿教育之父” 其代表作《人的教育》把儿童的发展分为四个阶段——婴儿期、幼儿期、少年期、学生期
★达尔文 “进化论” 《一个婴儿的传略》
★普莱尔 德国生理学家和实验心理学家 《儿童心理》标志「科学儿童心理学」的正式诞生
★霍尔 美国 “美国儿童心理学之父” “复演说”
★斯太伦 德国 《六岁以前早期儿童心理学》 最早提出IQ 即测量个体智力发展水平的一种指标
★比奈 测验研究
★华生 美国 “实验法” 儿童情绪条件反射实验研究
★格赛尔 追踪研究 格赛尔婴幼儿发展量表
★弗洛伊德 奥地利医生 精神分析理论
读青花有感？
读青花有感今天我读了一篇课文
《青花》
。这篇课文给我的印象很深。这篇课文主要写了“我”的父亲是一位制作青花很厉害的师傅，有一种很特殊的秘方，许多人都想父亲传授于他。有一天，父亲让我去找一个青花瓶的一块残片，我找到一块与缺口吻合的碎片，可父亲却直摇头，后来我依照自己脑中完美的青花，制作了一块自己的青花，拿给了父亲，父亲启示了我，那就是他的秘方。读了这篇课文，我觉的其实父亲最终的目的不是为了传授手艺给我，而是让“我”学会去创造属于自己的青花，创造我心中最完美的青花，不去追随别人的做法，而是去更新自己的做法，让别人不再觉得自己的作品不是最完美的。读《枞树》有感？
《枞树》是安徒生中年时期的代表作品,其文本以叙述语气的拟人化、夸张、排比等多种修辞手法实现了童话的特殊语体形式。枞树心中充满了强烈的自我认同需要,但它追求的主体性与既有的主体性之间是矛盾的,走向消亡不可避免,这寓意作者对人生的反思,在作者看来,也许独特的瞬间才是唯一可能体验生命意义的时刻。原文 外边的大树林里长着一株非常可爱的小枞树。它生长的地点很好，能得到太阳光和充分的新鲜空气，周围还有许多大朋友——松树和别的枞树。不过这株小枞树急着要长大，它一点也不理睬温暖的太阳和新鲜的空气。当农家的小孩子出来找草莓和覆盆子、走来走去、闲散地聊天的时候，它也不理会他们。有时他们带着满钵子的、或用草穿起来的长串的莓子到来。他们坐在小枞树旁边，说：“嗨，这个小东西是多么可爱啊!”而这株树一点也不愿意听这话。 一年以后它长了一节;再过一年它又长了一节。因此你只要看枞树有多少节，就知道它长了多少年。 “啊，我希望我像别的树一样，是一株大树!”小枞树叹了一口气说，“那么我就可以把我的枝丫向四周伸展开来，我的头顶就可以看看这个广大的世界!那么鸟儿就可以在我的枝上做窠;当风吹起来的时候，我就可以像别的树一样，像煞有介事地点点头了。” 它对于太阳、鸟雀，对于在早晨和晚间飘过去的红云，一点也不感到兴趣。 现在是冬天了，四周的积雪发出白亮的光。有时一只兔子跑过来，在小枞树身上跳过去。……啊!这才叫它生气呢! 不过两个冬天又过去了。当第三个冬天到来的时候，小枞树已经长得很大了，兔子只好绕着它走过去。 啊!生长，生长，长成为大树，然后变老，只有这才是世界上最快乐的事情!小枞树这样想。 在冬天，伐木人照例到来了，砍下几株最大的树。这类事情每年总有一次。这株年轻的枞树现在已经长得相当大了;它有点颤抖起来，因为那些堂皇的大树轰然一声倒到地上来了。它们的枝子被砍掉，全身溜光，又长又瘦——人们简直没有办法认出它们来，但是它们被装上车子，被马儿拉出树林。 它们到什么地方去了呢?它们会变成什么呢? 在春天，当燕子和鹳鸟飞来的时候，枞树就问它们：“你们知道人们把它们拖到什么地方去了吗?你们碰到过它们没有?” 燕子什么也不知道。不过鹳鸟很像在想一件事情，连连点着头，说：“是的，我想是的!当我从埃及飞出来的时候，我碰到过许多新船。这些船上有许多美丽的桅杆;我想它们就是那些树。它们发出枞树的气味。我看见过许多次;它们昂着头!它们昂着头。” “啊，我多么希望我也能长大得足够在大海上航行!海究竟是怎样的呢?它是什么样儿的呢?” “嗨，要解释起来，那可是不简单!”鹳鸟说着便走开了。 “享受你的青春吧，”太阳光说，“享受你蓬勃的生长，享受你身体里新鲜的生命力吧!” 风儿吻着这株树，露珠在它身上滴着眼泪。但是这株树一点也不懂得这些事情。 当圣诞节到来的时候，有许多很年轻的树被砍掉了。有的既不像枞树那样老，也不像它那样大，更不像它那样性急，老想跑开。这些年轻的树儿正是一些最美丽的树儿，所以它们都保持住它们的枝叶。它们被装上车子，马儿把它们拉出了树林。
读《呐喊》有感？
《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只能和家人一起下地种田。过了很多年鲁迅回来，看见闰土身材增加了一倍，可是脸变的灰黄，皱纹很多，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神情木纳，态度恭敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。差别多大啊，这是社会造成的，也是读书和没读书之间的差别。我们现在多么幸福，都有和鲁迅当年一样的条件可以读书，我们要好好珍惜读书机会，不要成为那时候的闰土。
读完了《呐喊》，让我想了很多，让我久久不能忘怀。
读《咬文嚼字》有感？
过犹不及
朱光潜是中国美学界泰山北斗式的人物。美学的领城是非常广阔的，形象之美、音韵之美、气质之美……时时有美，处处有美。语言艺术中的美，美学大师自然不会错过。作家在字句的锤炼中奉献出一篇篇佳作，而美学家则在这其间探寻到美的内筑，于是也有了这篇凸现朱先生深厚“内力”的《咬文嚼字》。
许多文学家和美学家都把遣词造句作为行文极为重要甚至是第一个要注意的问题。这涉及到许多文学创作最根本的问题。文学不是外交辞令，并不是要求每个字都经得起推敲。每个字都精雕细刻过的文章，往往失去了文学在总体上的许多美妙的、感性的东西。
很多东西都讲究一个“度”。这是非常具有辨证色彩的，这个“度”掌握得好不好关系到整个事情的成败。武则天曾设立类似现代的举报箱的东西，收集下面的举报。她的本意是好的，望以此让那些贪官污吏被揭发出来。确实，这个“直通上天”的举报箱让不少鱼肉自姓的家伙人头落地，但武则天没有把握好 “度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打击报复，弄得人人自危，朝野震动。“过犹不及”的古训，在这个故事里体现得淋漓尽致。
回到《咬文嚼字》，我们可以发现朱先生对“度”的把握是很有水平的。他所举的例子，都浅显易懂，用词好与坏在具体例子中有天壤之别。这样的“炼字”，才能真正激起读者的共鸣。
怎样把握“度”?这不是光有理论书籍就能解决的何题。一个有心在文字运用上提高水平的读者，应该阅读一些文笔精炼的作品，同时联系自己的创作，在对比中领悟“度”。而作为一个仅仅想从书中获取科学知识、把握文章精神的读者，他所要做的仅仅是“观其大略”，而不是“细察入微”，对“炼字”的要求就大大地降低了。“过犹不及”的原则，在文字的运用和思考中是长久适用的。
读《白狐》有感？
喜欢陈瑞的那首《白狐》，凄美而伤感，讲述了一只痴心爱恋的白狐，寂寞的修行旅程中，度过了千年，为的是寻找红尘中那位放生的恩人，爱上了他，帮助他成就了功名，却不得不潸然离去，此时节，海誓山盟都化为虚无。
仿佛间，看见一只白狐眼中挂泪，十里一徘徊，希冀再能记下他的身影。这首《白狐》弹唱出了人妖相恋的悲剧，多少年来的世间定律。
所谓人妖殊途，故两者相恋，是违反了天道伦常，也因此注定了结局的悲剧性。《白蛇传》中，素贞爱上了许仙，为他，吃尽了苦头，与法海斗法，水漫金山，害苦了自己，痴心一片，可见日月，终不免被压雷锋，直到西湖水干，雷锋塔倒，才能重获自由。而她爱的许仙，出卖了自己，一腔春意付流水。不知道化身西湖的她，可曾后悔过？
《聊斋志异》中，人妖相恋，人鬼相恋已是贯事，在蒲松林笔下昔日令人害怕的鬼怪，妖精，变得可爱动人，惹人爱怜。她们多情重义。小翠为报恩主动嫁给是傻子的元丰，并为他留得后代；辛十四娘三番四次为冯生解围，帮他成就功名；连成为爱而死，为爱而生，情动地府……蒲松林把这些女子写得如此美好，实为世间女子高唱了一曲，不难怪其为“狐妖知己”。
我常常在想为何世人要把人妖分得那么清楚，为何对妖总有偏见？人有三六九等，有好坏之别，妖也有善恶之分，并非都凶神恶煞。其实妖比人更可怜，也许他们可以呼风唤雨，也许他们可以来去自如，也许他们可以变换金银。但在修行中，他们要忍耐寂寞，忍受千百年的磨练，才能幻化成人形。若他们只想为妖，胡作非为，则道行会削减，下有人类鄙视，上有仙神压制；若他们要皈依三宝，杜绝红尘，羽化成仙，则还需要千百年修行，在这修行中要永远行善，要心志坚定，但谁能真正做到呢？一个人做一件善事很容易，难得的是一生不干坏事。也许真的有这样的妖，但她却常常过不了情字一关，“红尘多爱，灵道无情”不小心动了凡心，所有努力都付诸东流，也许会为此放弃修行，而那世间的男子又有多少懂她们的苦心呢？
男儿薄幸，自古皆然。若有幸能终成眷属，是他们寻到了真爱；若不能容于世，她们只能选择离开，带着遗憾，带着怅然离开，千百次回眸，只为那飘飘衣袂；夜深人静时，独自哭泣，黯然神伤。
欧阳修说“人生自是有情痴，此恨无关风与月”，滚滚红尘中，又有多少人中了爱的蛊；茫茫人海里，又有多少人喝下了爱的毒？潮起潮落间，又演绎了多少生死离别？
读谷雨有感？
漫漫细雨满天飞，阵阵雨丝化缠绵，谷雨时节雨纷纷，对你思念在心田。出门在外心担忧，谷雨时节雨菲菲，愿你幸福好滋味，满心欢喜为你开。
谷雨时节风景美，柳絮飞落杜鹃啼。牡丹吐蕊樱桃红，正是作物耕作时。人生在世应奋斗，抓紧时机莫迟疑。愿君种下丰收果，收获幸福满园春!