王阳明的思想主张有哪些？
王阳明的心学三大核心思想是：1、心即理（价值存在）；王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。简单地理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。
2、知行合一（价值判断）王阳明认为，知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才会拥有这个知识；不去做，即使看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得这个知识。所以知和行其实是一回事，即知行合一。；
3、致良知（价值归宿）王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。，
“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
儒家朱熹和王阳明主张的特点？
朱熹、王阳明是宋明理（道）学的关键人物。朱熹是主观唯心主义，王阳明是客观唯心主义。朱熹发展了二程哲学思想，是南宋集理学大成，建立起一个完整的理学体系；王阳明则是继承发展了理学中陆九渊心学一派的观点，是明代心学大师。他们都是以发扬儒家的伦理道德，提高人的精神境界为其主要宗旨。
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县），南宋理学家，程朱理学集大成者
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。著有《王阳明全集》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。后因起兵平定宸濠之乱，被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。
王阳明的主要主张是格物致知和致良知？
王阳明的主要主张是致良知和知行合一，格物致知是朱熹的思想主张。
主张儿童教育目的的名人论的教育家是誰？
主张儿童教育目的就是“明人伦”的教育家是王守仁。
王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。因此，他把"明人伦"作为道德教育的目的。所谓"人伦"，在王守仁看来，即是"'父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信'五者而已。
王阳明心学和王阳明全集区别？
王阳明全集和心学的区别是王阳明全集包含了心学思想，而心学不仅仅局限于王阳明全集。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作。
同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。
儿童教育APP？
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儿童教育语录？
《儿童教育语录》有：“让孩子们尽可能多学习，挑选一些有用的东西去学习”、“让孩子通过解决问题来帮助他们学习思考”、“让孩子多接触不同的文化，让他们在思想上更加开放”等。
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儿童教育专著？
1.捷克的大教育家夸美纽斯，他的著作《母育学校》是世界上第一本学前教育专著;《世界图解》是历史上第一部对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本;代表作《大教学论》是世界教育史上第一部有科学体系的教育学著作。夸美纽斯最先提出学校教育应当实行班级授课制，同时他提出了“泛智”主义的教育主张。
王阳明别称？
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明，王文成。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
王阳明官职？
王阳明(1472—1529)，今浙江省余姚市人，名守仁，字伯安，乳名云，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生，谥号文成。明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。集陆王心学大成者，既精通儒、释、道，又能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒，是为“立言、立德、立功”真三不朽。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
明弘治五年(1492)，时年21岁的王阳明参加浙江乡试，得中举人。
弘治十二年(1499)，时年28岁的王阳明第三次参加会试，得文举进士二甲第七名，赐进士出身，观政工部(明代进士制度，观政时，分派到各部衙门的非正式官员)。从此，阳明先生步入政坛，跻身士大夫行列。
弘治十三年(1500)，王阳明被授官于刑部，任云南清吏司主事(正六品)。
弘治十七年(1504)，奉命主考山东乡试。不久，调入兵部，任武选清吏司主事(正六品)。
正德二年(1507)夏，被刘瑾贬谪，发配到贵州。正德三年(1508)三月，抵达贵州龙场驿(今贵州省修文县)，任驿丞(八品以下)。
正德五年(1510)初，离开贵州，结束了三年多居夷处困、百艰备尝的痛苦生活;三月，任江西庐陵县(今江西省吉安县)知县(正七品);八月，刘瑾伏诛，进京任职;十一月，调入刑部，任四川清吏司主事(正六品)。
正德六年(1511)，一月，调入吏部，任验封清吏司主事;二月，担任会试同考官;十月，升任为文选清吏司员外郎(从五品)。
正德七年(1512)，三月，升任为考功清吏司郎中(正五品);十二月，调入兵部，并升任为南京太仆寺少卿(正四品)。
正德九年(1514)，四月，升任为南京鸿胪寺卿。
正德十年(1515)，改任国子监祭酒。
正德十一年(1516)，调入都察院，并升任为左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳，剿匪平乱。
正德十二年(15167)，九月，改命为提督军务都御史，可径自拿问发落文职五品以下、武职三品以下的官员。
正德十三年(1518)，六月，升任为都察院右副都御史(正三品)，世袭锦衣卫百户，再进副千户。
正德十五年(1520)，三月，奉敕巡抚江西。
正德十六年(1521)，六月，升任南京兵部尚书(正二品)，不就;十二月，加封光禄大夫(从一品)、柱国，爵新建伯。
嘉靖六年(1527)，五月，兼任都察院左都御史(正二品)，并总督两广及江西、湖广军务，前往广西征讨思恩、田州之乱。
嘉靖七年(1528)，二月，平定思恩、田州之乱;七月，移师八寨、断藤峡一带剿匪;十月，因咳痢之疾，上疏告归;十一月二十九日(1529年1月9日)辰时，卒于江西南安府大庾县青龙港船上(今江西省大余县青龙镇赤江村)