菊文言文阅读答案？
答案
表现手法为托物言志，（1分）前六句借助对菊花的描绘，表达了诗人才德具佳却不为世用的苦闷以及对时光流逝的感慨；（2分）最后两句以菊自喻，表达了诗人渴望得到重用的心情。（2分）
乡村文言文阅读答案？
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
原文:
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
《桃花源记》节选:
晋太元 1 中，武陵人 2 捕鱼为业 3。缘 4 溪行 5，忘路之远近 6。忽逢 7 桃花林， 夹岸 8 数百步，中无杂 9 树，芳草鲜美 10，落英 11 缤纷 12。渔人甚异之 13。复 14 前 15 行，欲 16 穷 17 其林。
1.太元:东晋孝武帝的年号(376-397 年)。
2.武陵:郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
3.为业:把„„作为职业，以„„为生。为，作为。
4.缘:顺着、沿着。
5.行:行走这里指划船。
6.远近:偏义复词，仅指远。
7.忽逢:忽然遇到。逢，遇见。
8.夹岸:两岸。
9.杂:别的，其他的。
10.鲜美:鲜艳美丽。
11.落英:落花。一说，初开的花。
12.缤纷:繁多而纷乱的样子。
13.异之:以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以„„为异，对„„感到诧异，认为„„是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14.复:又，再。
15.前:名词活用为状语，向前。
16.欲:想要。
17.穷:尽，形容词用做动词，这里是“走到„„的尽头”的意思。
2/
竹文言文阅读答案？
竹①
苏轼
今日南风来，吹乱庭前竹。
低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。
风霁竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。
此君知健否，归扫南轩绿。 第一句写初秋时节南风吹起，为后文描写风中的竹子创设了具体的环境，也点出了写作缘起。第二句以一个“乱”字写出竹子受风摆布、颠来簸去的情态，也反映了诗人此时的处境。七、八句写风霁之后竹子安然自若，颇有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达心境。诗歌最后四句表达了诗人①菊与竹互相映衬，表现诗人坚守气节的情怀。②对故乡“篱菊”荒废的担心，表达故园之思。③用陶渊明的典故，流露出归隐的思绪。
和氏璧文言文阅读答案？
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。【原文】 楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。 【注释】 奉：双手敬捧。 相：鉴别，察看。 刖：即砍掉足。 薨：周代诸侯死称做薨。 泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。 【翻译】 楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
非洲民间故事阅读练习题及答案？
1.斑马妈妈和狒狒因为饮水产生了争执，傲慢的狒狒被斑马妈妈踢到了空中，随后从空中掉下来，屁股重重地摔在了岩石上，所以狒狒的屁股红了。斑马妈妈因为没有站稳，摔倒在篝火上面，篝火烧掉了它一部分的毛，留下一道道黑色的条纹。
2.她挑起篝火了中的一把灰，撒到天上，灰在天空中铺成了一条星路。姑娘生病时，生气地把鸦葱往天上一扔，这些鸦葱就变成了漫天灿烂的星斗。
楚人隐形文言文阅读答案？
1请用一个成语概括楚人隐形的内容：
答案：一叶障目。
2结合本文说一下“楚人”真的能隐形吗？
答案：楚人是不能隐形的。因为他只是一个用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的的人。
3楚人隐形这个故事给我们什么启示？
答案：我们不要妄想不劳而获，如果你心存邪念必将做出一些愚蠢的.事情
4文中“楚人嘿然大喜”表现了他怎样的心态？
答案：表现了楚人通过不劳而获获得的成就而欣喜。
5阅读本文说一下楚人为什么“嘿然大喜”
答案：因为他终于找到了可以隐形自己身体的叶子了。
6翻译以下句子：螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。
答案：螳螂等候蝉时遮蔽自己的那片叶子，可以用来隐藏身体。
伞灯文言文阅读答案？
此句阅读答案是:形状上面象一个撑起来的伞用于上浮，下面缀上一个照明的灯具就是伞灯。
范师道文言文阅读答案？
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诸舅皆武人,颇易宗道 易：轻视，看不起
B.袖所著文谒戚纶 谒: 拜见
C.宗道发乡丁疏治之 发: 派遣
D．宗道为人刚正，疾恶少容 疾:疾患
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．时有请/立刘氏七庙者太后/问辅臣众不敢对/宗道不可曰/若立刘氏/七庙如嗣君何
B．时有请立刘氏七庙者/太后问辅臣众不/敢对宗道不可/曰若立刘氏七庙/如嗣君何
C．时/有请立刘氏七庙者/太后问辅臣/众不敢对/宗道不可/曰/若立刘氏七庙/如嗣君何
D．时/有请立刘氏七庙者/太后问/辅臣众不敢对/宗道不可曰/若/立刘氏七庙如/嗣君何
6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．鲁宗道任濠州定远尉时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道。人们从此称这条河道为“鲁公浦”。
B．宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知的事情，皇上心里很是讨厌他说得太多。鲁宗道趁回答皇上问话之机为自己辩解，并主动提出辞职。后来皇上在大殿上写上“鲁直”二字，来表示对宗道的思念。
C．当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌位。宗道不赞成这么做，又当众阻拦太后的车队，要求太后不能无视先皇礼制弃车乘辇。太后就立即改为在皇上的车子之后乘辇前往。
D．鲁宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上果然不但没有怪罪他，反而重用了他。
7．把文中划线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。（5分）__________________________________________________________
（2）帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”（5分）
__________________________________________________________
4.答案 D疾：痛恨
5.答案 C
6.答案 B
解析：A任海盐县令时 C、鲁宗道并没有“当众阻拦太后的车队” D、重用他的不是皇帝而是太后
7.答案 （1）皇上任用我，难道只是想有纳谏的虚名吗？我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。（“岂”1分，“徒”1分 “耻”1分 “尸禄”1分，句意通顺1分）
（2）宋真宗责问鲁宗道，鲁宗道谢罪说：“有老朋友从家乡来，我家贫，没有像样的杯盘，所以就到酒店去招待他。”（“诘”1分，“谢”1分，“故人”1分，“就”1分，句意通顺1分）
良马对文言文阅读答案？
良马对
岳飞
帝问岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马，日啖①刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受；介②而驰，初不甚疾，比③行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉；揽辔未安，踊跃疾驱，甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。
（选自《岳鄂王文集》
（注释）①啖：吃。②介：在马身上披上战甲。③比：等到。④褫；脱下，卸下。⑤甫：才。
72．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）初不甚疾（__________） （2）秣不择粟（__________）
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
力裕而不求逞，致远之材也。
74．岳飞认为“致远之材”和“驽钝之材”的区别是什么？
【答案】
72． 快 吃饲料
73．精力充沛却不逞强，是能够长途行走的良马。（意思对即可）
74．致远之材：受大而不苟取，力裕而不求逞。驽钝之材：寡取易盈，好逞易穷。
牡丹李渔文言文阅读答案？
原文
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎?
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾④之他向则死，此其肮脏⑤不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
译文：
牡丹能够在群花中称王，我开始并不认同这一观点。要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢？直到我看了《事物纪原》一书,说武则天冬天游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳，我才恍然大悟说：“牡丹像这样刚强不屈,被贬谪本来就是应该的，如果不给他以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢?”韩诗：“夕贬潮州路八千”。植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来。武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？
正面应当向阳，这是种植花卉的共同原理。其他的花还能受点委屈，只有牡丹绝不肯通融。让它朝南就会生长，让它朝其他方向就会死,这是牡丹高亢刚直、不可改变的本性，武则天都不能让它屈服，又有谁能使它屈服呢？