请问杜曼、七田真、蒙台梭利的教育方法，各有什么优劣？

七田真

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七田真的教育理念里，认为每个孩子都是天才，对于孩子的教育越早越好

若有悉樱问题欢迎追问

七田所说的“想象力”，与我们一般理解的幻想能力不一样，他说的意思更偏重“图象的再现能力”，普通人脑子里想一个画面，无法在眼前看到这个图像，但七田所说的想象力则是可以在脑中想着图象的同时，眼前看到这个图象。具备相象力，是右脑的功能深度开发的表现。右脑开发的原理，就是用进废退的原理。多用右脑，右脑的功能就会增强。如何多用右脑？根据右脑处理图像的特点，逗春闷那么多处理图象就是多用右脑了。因此，多看图画，多想画面，这都是在锻炼右脑。不过，要想右脑的功能得到深度的开发，需要的锻炼量是比较密集的。年龄越大，所需的量就越大。这大概是怎样的工作量，试想想一个右利手的人要变成左利手，这样的训练难度与量度。一岁十个月的孩子，输出能力弱，这个时候的训练应该以输入为主，大量的信息输入，无论是什么信息森弊，无论是左脑还是右脑，对孩子都是有重要作用的。孩子是从环境中学习的。当孩子处在自然环境中，他从环境中吸收的信息量大，但杂乱无章。但如果人们事先设计好一个充份的信息环境，孩子吸收信息的质、量、效率都与一般的孩子不一样的。而这些早期储存的信息的作用，在日后孩子的成长过程中，会随时机的成熟而慢慢显露。这也就是，为什么莫扎特三岁即可登台演奏，田妈的田田自小就可说英语，这都是环境的作用。所不同的，莫扎特所处的是一个“自然”环境，是上山弯帝让他降生在一个音乐世家；而田田的则是一个人造环境，是田妈的有意为之。蒙台梭利，发现了“有准备的环境”对儿童成长的作用；杜曼，发现了高效输入信息的方法；七田，则发现了培养高效吸收信息的能力。

杜曼早教书屋的读经教育

读经教育――《论语》《弟子规》《三字经》等

“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值久而弥新，任何一个文化系统皆答册有其永恒不朽之经黄作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。

十三岁以前是儿童记忆学习清悔宏的黄金黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。

1998年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将王前毕财贵教授在台湾倡导的儿童读诵经典之理念，介绍给大陆，并在大陆成功开展了“儿童中国文化导读”和儿童西方文化导读活动，深受小朋友的喜爱，且得到了众多家长、教师和教育专家的肯定和支持。目前，已有近百万儿童在读诵经典中受益。