一刀切违背了学前儿童什么的原则？
教育一刀切违背个性原则。
个性原则：教学机智为教师对教育思想、教学原则与教学规律的灵活运用，一切均应视当时的情况而定，即要因人而异，因时有别，因事制宜，不能搞“一刀切”。
教师的责任是教育学生，不应以权威压制学生，而应运用民主的方式和态度予以解决。把民主的教学思想和教学态度始终融于我们的课堂教学中，始终贯彻于我们和学生的沟通和交流中，才能使我们和学生之间的互动成为真正有情感的互动，才能使教学达到比较好的效果
违背了道德伦理犯法吗？
单纯违背道德伦理，不违法。
一个人、一件事是否违法，取决于法律条文，与道德无关。
道德有较法律更进步的一面，也有更落后的一面。
儿女自己山珍海味，只给年迈的父母吃糠咽菜，不道德但也不犯法。
学生在学校被体罚，举报教师，合理合法但违反了道德伦理——几十年后这事肯定符合道德标准，几十年前这学生大概率会被伦理压迫到死。
唐三违背了什么规则？
唐三进入杀戮之都后，一个名叫恐怖骑士斯科特的人出现在唐三的面前和唐三说“你违背了规则，需要经过我的考验才能进入杀戮之都”那么同学么就要问了，进入杀戮之都的规则是什么，怎么做才算是不违背规则呢？其实很简单，但却很少有人能做到！
我们知道，唐三的父亲唐昊是进入过杀戮之都的，他知道怎么离开杀戮之都，那么就肯定知道怎么进入杀戮之都，唐昊带着唐三来到了一个类似于酒馆的地方，不过这里的饮品并不是酒，而是“黄泉露”这是由人的灵魂制成的，唐昊对这里可谓是轻车熟路，进来就点了两杯黄泉露，并且在唐三喝了一口后才告诉唐三“黄泉露”的原料，不出所料唐三吐了，那杯黄泉露也打翻在地
其实问题就出现在这杯“黄泉露”上，在酒馆中的并不是只有唐三父子两人，除了服务生以外的人，他们人手一杯“黄泉露”，他们都是想要进入杀戮之都的人，这说明只要喝下一杯“黄泉露”就可以进入杀戮之都；然而唐三将那杯“黄泉露”打翻了，在在场的所有人严重，这便是懦弱，杀戮之都不需要懦弱的人，所以他们要对唐三出手
很显然唐昊知道唐三不可能接受“黄泉露”，他便给唐三想了另一个证明勇气的办法，那就是把在场的人都干掉，看他这么熟练又无所谓的说出这些话，就知道当年他走的肯定不是正常途径，所以进入杀戮之都的规则很简单，却很少有人能做到
说白了，进入杀戮之都的正常途径，也就是恐怖骑士斯科特所说的规定，就是在杀戮之都外的小酒馆中喝下一杯黄泉露，喝下黄泉露后就会有人带着这些喝下黄泉露的人进入杀戮之都；当然这样选出来的人虽然有一些勇气和杀戮气息，但他们大多数进入杀戮之都后都成为了普通人，成为了黄泉露的提供者
另外在小说中提过，血腥玛丽有控制人精神，激发人杀戮欲望的药物，之所以规定进入杀戮之都的人都需要喝下黄泉露，就是杀戮之都想要彻底控制进入杀戮之都的人，而象唐三这样没喝黄泉露的人则会对杀戮之都带来不稳定因素，所以要让恐怖骑士斯科特来探探对方的底细，没有实力还敢不守规矩的就杀了，而有实力的则会一直被注意，最后由杀戮之王亲自解决
儿童认知发展理论？
皮亚杰的认知发展理论把儿童认知的发展划分为四个阶段：
1.感知运动阶段，对应的年龄0-2岁。这一阶段儿童主要特征有两个。第一是仅靠感觉和动作适应外部环境，第二是获得了客体的永恒性(9-12个月)，即当某一物体从儿童视野中消失时，儿童知道该物体仍然存在。
2.前运算阶段，对应年龄是2-7岁。这个阶段有四个重要的特征(1)万物有灵论，也叫泛灵论，认为一切事物都有生命。(2)一切以自我为中心。皮亚杰做了一个三山实验，实验证明幼儿只能站在自己的经验中心来理解和认识事物。(3)思维具有不可逆性和刻板性。(4)没有守恒概念。如果把高矮粗细不同的三个杯子里倒入相同水量的水，孩子往往会认为高瘦的杯子里的水多，就是因为他没有守恒概念。
3.具体运算阶段，是7-11岁儿童能达到的水平。这个阶段的标志是具有了守恒概念，另外思维具有可逆性。
4.形式运算阶段，11-16岁的儿童基本已经具备一个成人的认知水平，思维可逆性、灵活性更强，逻辑思维能力进一步发展。
儿童发展智力理论？
皮亚杰提出了认知（智力）发展的阶段理论：
第一个阶段为感知运动阶段，年龄层约为0-2岁。
这一阶段的儿童逐渐形成了客体永久性（当某一物体从他们眼前消失时，他们知道这只是暂时的，不会认为它消失了，然而刚出生的婴儿会这样认为）。
婴儿刚出生的时候，他们只会对父母的逗弄作出被动反应，即使用感知运动手段反应外界刺激，和自然界一些低等生物一样。
而随着年龄的增长，他们逐渐产生探索的欲望，产生主动感，由不随意的被动反应转变为随意的主动反应。
细化研究数据表明，6-7月大的婴儿开始出现陌生人焦虑和分离焦虑，他们害怕陌生人，拒绝与母亲分开。
不过父母们也不必因此感到烦恼，这是婴儿的发展规律，是形成亲密关系必须要经历的过程。
第二个阶段为前运算阶段，开始于2岁左右，儿童逐渐学会用符号去指代某样物品。例如，上了幼儿园和学前班之后，儿童学会使用小棒去代替数字，并在此基础上学会列竖式等基本数学技巧。
幼儿的思维以具体形象性为主，所以，这一阶段的孩子无法理解抽象概念，家长和老师应该考虑到这一点，用直观、形象的图片或实物来进行教学和指导。
除此之外，这一阶段的儿童思维还具有不可逆性、刻板性以及自我中心和泛灵论。
以泛灵论为例，儿童自己是有生命、有意识地，他就会认为身边的一切都像自己一样，例如认为花草树木都有痛觉。对于这一点，随着儿童认识的增加，自然能够知道人类与世间万物的区别。
第三个阶段为具体运算阶段，约为7-11岁。这一阶段的儿童基本上都在读小学，在学习中形成了一定的逻辑运算能力。
不过，由于其思维处于具体形象性向抽象逻辑性过渡的阶段，因此无法将这种能力运用于抽象问题的解决。
对此，可以将知识与现实结合起来，老师可以通过应用题来促进儿童抽象逻辑思维的发展。
而父母则可以在生活中引导孩子使用抽象逻辑思维去解决问题，寓教于乐，总之，纯粹的书本教学只会阻碍孩子思维的成熟。
此外，在这一阶段，儿童的思维达到守恒，皮亚杰认为，守恒是儿童思维达到成熟的标志。
皮亚杰曾经做过一个实验，在儿童面前摆放两个容量相同的玻璃杯，一个是普通的杯子，另一个杯子较长、较细，先往普通杯子里注满水，然后将其倒进另一个玻璃杯，接着问儿童：两个杯子里的水哪个更多？亦或是一样多？
大部分儿童都回答细长杯子里的水更多，只有8岁左右的儿童回答一样多。自此，皮亚杰认为8岁是儿童获得“守恒”概念的转折点，也标志着他们思维发展的成熟。
第四个阶段为儿童认知发展的最后阶段，称为形式运算阶段，约为11岁以后。这一阶段的儿童可以运用演绎推理、归纳推理的形式去解决抽象的问题。
这一阶段的孩子正好进入中学，其认知水平的发展与老师的教学密不可分。然而，有一点值得注意，那便是青少年的思维依然带有一定程度的具体形象性，这要求老师和家长不可操之过急，教育应该循序渐进，避免断层式的教育。
冬衣夏穿违背了什么原则？
什么季节穿什么衣，这是人最基本的护身能力了。只有思维不正常的人才会冬衣夏穿。
在民间，有冬病夏治的说法。意思是冬天容易得的病或冬天会发作的有些慢性病，可以通过夏天的生活调理来治好。从来没有冬衣夏穿的人。冬衣是用来取暖去寒的，夏天炎日，根本不需穿冬衣。
儿童发展理论发展理论的主体有？
儿童心理（智力、思维）起源于主体的动作
儿童的基本理论？
自我是人格的意识结构部分，它是人格中理性的部分。弗洛伊德认为作为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我，因为自我能在意识和无意识之间自由活动。自我的主要目的是满足本我的冲动，自我按照现实原则行事。
超我是人格中的控制部分，超我代表社会的，特别是父母的价值和标准。它包括两个部分，一个是良心，一个是自我理想。良心是惩罚性的、批判性的部分，它告诉个体不能违背良心。自我理想是超我的积极部分，是由雄心壮志、理想所构成的，激励着个体为某个目标奋斗。
儿童自然属于什么理论？
儿童与自然是由“中国民主建国会、全国妇联、公安部、教育部、民政部、国家关工委、联合国儿童基金会”等相关组织与机构的有识之士，及社会名流发起的，从事“促进儿童有效回归自然”并“在自然中有效学习成长”的公益组织。
致力于帮助创造“儿童与自然有效接触”的机会，关注“儿童的大自然教育”（特别是3-6岁）。在科学的原理和方法的指导下，实现儿童与大自然的有效联结，从而维护儿童智慧成长、身心健康发展。
儿童创造力理论？
学前儿童的创造力不同于成人，它是一种异想天开、别出心裁、求异思维的能力，是创造欲望和创造意识、创造素质、创造行为的有机统一体，具体来讲，表现为以下几个特点：
一是模仿性。创造与模仿是一对孪生姐妹，既有区别，又有联系。学前儿童年幼无知，最初的创造有相当的一部分是建立在模仿基础之上的。
二是自发性。学前儿童的创造活动大多是自发进行的，没有特定的目的和目标，计划性、针对性不强。
三是灵活性。学前儿童不喜欢完全依样画葫芦，机械地照搬照抄，而乐于独立 探索，接受新事物，自己想办法，解决一些问题。
四是发展性。学前儿童的创造力是随着年龄的增长、生活范围的扩大而逐步增强的。国外一些研究也表明：儿童从婴儿到幼儿，幻想中创造性：想象的成分渐多，精确性上升。玛克(Mark)在一项研究中，曾给幼儿一些积木、木偶、厨房餐具等玩具，让他们尽可能多地搭建物体，结果发现，年长幼儿不仅活动的时间长于年幼儿童，而且发散思维、创造想象的成分也多于年幼儿童。
五是差异性。学前儿童的创造力是有差异的，不同性别的儿童，创造力不同；不同个体，创造力也不同：有的儿童创造力较强，而有的儿童创造力则较弱；有的儿童创造性显露得较早，而有的儿童则显露得较迟；有的儿童在这一方面的创造力较高，而有的儿童则在另一方面的创造力较高。
六是无价性。学前儿童的创造力一般不像成人那样，能直接转化为发明创造，为世界带来可观的社会效益和经济利益。