母爱过度的例子？
母爱泛滥成灾，也就是溺爱，最后把孩子母爱泛滥成灾，也就是溺爱，最后把孩子送上了绝路。 小时候听爸爸讲过一个故事，说一位妈妈溺爱自己的孩子，孩子都长到20多岁了，饭都不会做，有一次妈妈又是远行了，俺妈给烙了一个大饼，挂在孩子的脖子上，孩子就转着圈的吃这个大饼，妈妈好多天没回来，这个大饼吃完了，这个孩子也就饿死了
教育的例子？
在上海市宝山区培智学校，2006年起就开始摸索自闭症儿童个别化教育，2019年启动自闭症个别化教育模式总结和提炼，逐步形成了自闭症儿童IDEAL教育模式。
这种IDEAL教育模式可以理解为通过各种努力，摸透每个自闭症孩子，给他们绘制“个性画像”，再因人而异开展个性化教学。
上海市宝山区培智学校校长沈志萍在研讨会上介绍，IDEAL教育模式的实施包含多个环节，入学前，就开始收集有关孩子的所有信息；新入学的两个月，老师们会仔细观察、评估，对孩子建立比较完整、全面的了解；随后，组织召开支持沟通会，帮每个孩子找到适合培养的“优势能力”，确定“个性化”训练目标。
人类过度发展导致环境破坏的例子？
日本的核泄漏事故就是人类过度发展导致环境破坏的例子。日本的核技术发展的过程中虽然感觉比较先进，但是现在我们回头看的时候就发现人类在处理核废料的时候，还没有掌握很好的有效的方法，才会导致现在的日本核废料的泄露。因为日本核泄漏导致整个的太平洋可能会受到极大的污染。
赏识教育的例子有关师德的例子？
赏识教育最经典的例子就是罗森塔尔效应，也叫皮格马利翁效应。罗森塔尔曾经到小学去做实验，他在一个班级当中任意抽取出几个学生，告诉老师，这些学生以后会有出息，结果再过一段时间发现他所指出的那些学生确实有了好大的改变，罗森塔尔在研究当中发现，其实教师受了他的影响，而不知不觉的赏识这些孩子，从而起到了意想不到的效果和作用
传统文化过度商业化的例子？
作为世界文化遗产，如何既保留文化韵味，又布局符合游客需求的商业业态，是丽江古城保护发展的必答题。对业态进行动态清单式管理，扶持弘扬特色传统手艺的院落……近年来，丽江古城不断探索，寻求更浓的文化味和更好的体验感。
东巴纸、木雕、滇绣等文化创意体验多了，鲜花饼、非洲鼓等“千店一面”相对少了……如今的云南丽江，古城韵味更浓了。
动态清单管理，让古城过度商业化踩下了刹车；扶持新业态，古城文化传承、传播按下了快进键。23个文化院落，没有两天根本逛不完。用文化浓度稀释商业密度，丽江古城文旅融合再探新路。
调整业态，变千店一面为千姿百态
谈到商业化，丽江古城保护管理局副局长木晟先说起了历史。丽江古城因商而建、因商而兴，没有茶马古道时期的商业便不会有今天的丽江古城。话锋一转，木晟直面问题：“问题不在商业化，而是过度商业化冲淡了传统文化。作为世界文化遗产，如何既保留文化韵味，又布局符合游客需求的商业业态，是古城保护发展的必答题。”
这并不容易。某一品类赚钱，各家商户便纷纷涌入；直到市场饱和，各家再去调整经营品类；但调整前哪些商品利润高，就卖哪些商品，很容易让古城“千店一面”。业态和商品同质化突出，也成为不少古城的烦恼。
“过去，丽江古城是茶马古道商业交易的中心，来往的是商人；现在，丽江古城作为旅游景区，来往的是游客。”木晟表示，用户变了，对丽江古城商业形态的需求也跟着改变。2019年，丽江开始对古城核心区的业态进行市场目录清单式管理。网吧、电子玩具、现代建筑材料等16类项目被禁止市场准入；酒吧行业被归入限制类，存量继续经营，但不再新增审批。
据介绍，未来丽江古城核心区内的客栈业态也可能纳入限制类管理。“不再新增审批，倒逼存量转型升级。在控制过度商业化的同时，文化传承人、手工艺人开馆授艺等弘扬、展示特色传统文化的店铺则被列入鼓励类，不仅审批一路绿灯，还可以申请公房房租减免、项目补贴等一系列优惠政策。”木晟表示，丽江古城努力用文化的浓度稀释商业的密度，希望把千篇一律的古城街道变成千姿百态的文化业态。
政策扶持，将好手艺经营成好生意
“馆内商品基本不卖，文化体验只收工本费，所有项目考虑的都是怎么传承纳西文化。”纳西象形文字绘画体验馆负责人和闰元放弃了外地的高收入，选择回到古城。他说：“古城内不缺商业，缺的是文化，文化传承不是用钱能衡量的事。”
午后暖阳，天地院内的东巴习俗表演按时上演，可观看者并不多。纳西文化传习协会理事长和学光早已习惯：“天气好游客都去玉龙雪山了，下雨天游客才会多一些。”
如果对标市场，天地院、纳西象形文字绘画体验馆一年房租少说也要七八十万元。表演不收门票，参演者还会有古城文化基金的补贴，靠着政策扶持，文化才得以在丽江古城23个文化院落中生存、展示，让想看文化的游客不至于无处可去。
作为特色传统文化，东巴纸坊已经开了十几处分店。东巴纸坊的刘玉斌推荐产品也很抓人：“东巴纸千年不坏，靠的是特殊工艺。”不过，既做好手艺，又运营好生意并不容易。丽江纳西传统打铜工艺传承人和善均虽然能够享受文化优惠政策，依然选择了关闭古城店铺，搬回白沙古镇。“游客来参观，不介绍不礼貌；但一介绍又要花费大量时间，影响创作。”
“以前的手艺是做生活必需品，铜壶、火锅，有市场不愁销；后来有了工业品，没有价格优势，自然举步维艰。”和善均说，生意最差的时候也曾想过改跑运输，是父亲的挽留让自己得以完整学完打铜工艺。做铜壶没销路，和善均把自己关在房间敲了一宿，做了一个小火锅，第二天遇到游客询价，没想到很快就成交了。和善均说，手艺说到底是“艺”。“如果不能与时俱进，手艺注定无法成为生意，那谁会跟着咱学手艺？没人学就没了传承。”在和善均看来，传承文化和商业化并不矛盾。
提升体验，用特色传播促进文化传承
靠着短视频平台积累的用户，丽江新媒体协会会长缪立伟开的客栈生意红火。“吸引游客的未必是单纯的文化，而是文化的故事化。”缪立伟表示，好的传播有助于促进文化的传承，“想要运营好文化院落，让传统文化活起来、火起来，需要政府扶持，也离不开市场。”
不管是打造油纸伞网红街，还是扶持剧本杀游戏体验馆，不缺游客的丽江古城将不小的精力放在了不断改善旅游体验上。
“仅剧本销售一项体验馆收入就已超500万元。”沄汐剧本杀体验馆负责人李择西介绍，作为角色扮演类游戏，不同玩家扮演剧本中的不同角色，沉浸式的体验受到年轻人追捧。“玩家必须了解古城历史，也需要破解部分东巴文字。”李择西说。
实际上，不仅是丽江本地人在传承文化，外来艺术家梁勤、彭萍夫妇开设的木氏刺绣学校已经培养了400多位绣娘。“以往丽江传统刺绣偏重实用性，如今，艺术性价值值得挖掘。”梁勤期待，随着时间的积累，滇绣能够逐渐打造出自己的品牌，“越来越多国内游客有了文化消费的意识和需求。”
教育礼尚往来的例子？
孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。
一次特地给孔子留下一只烤乳猪，知道孔子最讲究礼尚往来的，终于得到孔子的回访。
广义的教育目的例子？
广义的教育目的就是把受教育者培养成德智体美全面发展的人，也就是培养成符合社会需要的人。比如说学校教育，更注重的是智育和德育体育。可是审美对人的生活也具有重要的影响，所以这些方面都应该进行培养
中外教育对比的例子？
我之所以要讲这个观点，就是我想表达的意思，是孩子成长过程中，各种外力对孩子成长的影响，那么孩子是自然成长还是靠外力成长呢？我就想到了运动员，运动员的成绩来自于什么呢？是来自于自然的天分和本能吗？不是，显然是有教练的大运动量的训练。
这是个什么时代？这是一个需要外力去塑造专业水平的时代。孩子教育也是如此。
在我身边就发生这样一个情况，有的孩子学习不好，物理。结果找了个辅导老师，辅导了一次，物理成绩提高了五十多分。虽然这是个极端例子，但这告诉我们什么？外力的影响特别大。而且韩国的辅导老师各个都是明星，有自己的发型师，有自己的司机，有自己千万的粉丝，他们的收入都是过千万级的，这就告诉我们什么？告诉我们，这是个产业。
今天主要想表达的观点，就是在英国和韩国的孩子学习比较过程中，现在的结论是英国落了下风，韩国占了上风。那么再考虑到未来的变化，在下一代里边是不是像英国这种休闲文化会被淘汰呢？我们拭目以待。
公平教育自信的例子？
1、刘国光的故事：刘国光读资本论后明确人生梦想--“经济救国” ，他以优异成绩考取国立西南联合大学，进入经济学系就读。名师指导配以自由宽松的学术氛围，刘国光成为最早论证“效率优先、兼顾公平”的学者之一，晚年把“公平”视为中国经济发展的第一要务，并为此不断呼吁。
赞美式教育的例子？
肯定和表扬孩子时，要具备两个原则：具体和真实，避免虚泛和夸张。
当孩子把事情做得好的时候，父母要给予孩子反馈，认可和肯定孩子。
你可以说，“哇，这次口算全部正确。”这叫具体。而不是“你真棒。”这是虚泛。
“这次比上次快了25秒。”这叫真实。而不是“你的速度真快，全国第一。”这是夸张。