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儿童教育现状调查报告关键字(儿童教育调研报告)

春节的现状及对策的调查报告?

  春节的习俗

  Y 扫尘

  腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢气氛。

  Y 贴春联

  春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。

  在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

  Y 年画

  春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。

  Y 守岁

  除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  Y 爆竹

  中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。

  中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。

  Y 拜年

  新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。

  春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

  Y 春节食俗

  在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。

  蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。

  真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。

  在120个人里,85%左右的人对春节文化了解一般和不清楚 ;而知道春节文化由来的只有20% 。75%的人认为春节文化是重要的,他们中没有认为不重要的。而重要的原因是有利是收的有15%,是中国的传统文化节日的有80%。他们大多数是外出拜年。120人里,95%的人认为有必要发扬春节文化,他们45%的人通过上网传播,45%的人会参加活动发扬,10%的人会自己讲述。

有关《施姓历史和现状》的调查报告?

施姓源出有二,一出姬姓,为春秋鲁惠公子施父后人,以先人名为姓;另一系施国后人,施国(今湖北恩施)为楚所灭,子孙以国为姓。

施姓原多居山东曲阜。东汉未,战乱中南迁,其中一支迁居故鄣(今浙江安吉),三国东吴名将朱然,本姓施,过继与朱治为子,其子复归施姓。当时上海的金山一带乃朱治奉邑,因朱然的关系,施氏极有可能已进入上海地区。金石考古资料反映,松江地区在唐代就有不明来历的施姓家族居住,如松江辰山,曾出土过葬于唐大和四年(830)的施氏墓碑。施氏迁移有明确记载的,是唐万岁通天元年(696),句容施、黄、顾等6姓,迁居崇明东西两沙,成为崇明最早的居民。继后是宋靖康未年,大夫总辖施天瑞自开封南下,迁居崇明;其弟天寿卜居句容,其6世孙廷善亦迁居崇明,天寿部分后人又迁居嘉定。宋未,华亭令施退翁留仕居闸港元施叔常随父调任下沙盐场副使,移居浦东。清咸丰年间,施禄生避兵居青浦。至1994年底,上海有施姓12石7万,居全市第19位。其分布以崇明、浦东、奉贤、松江和市区为最。

明清两代,施姓活动多见诸史传著述。明松江施绍莘,以词曲闻名于世,著有《花影集》;上海施大经,因弹劾宦官采木祸民,名著朝野,并有《泽谷农书》传世;崇明施 ,年虽老耄,组织老年民兵,在崇明、太仓屡创倭寇,使之闻风丧胆;清松江施维翰,康熙年问任福建总督,平反冤狱,释放被囚者200余人;崇明施彦士,著有《海运刍议》和《历代编年大事记》;崇明施何牧坝,则有《一山诗钞》、《韵雅》传世;近人崇明施汝为,曾任中国科学院生物研究所所长;上海施春轩,是沪剧表演艺术家,所育施家班弟子,形成以唱腔明快、长于做工、表演诙谐为特色的“施派”。外籍施姓人士的源源涌人,也增添了新的族系。作家兼学者施蜇存,7岁从杭州迁居松江,建国后长期教授于华东师大中文系。

据调查,在上海施姓的来源中,有一段鲜为人知的秘史,崇明部分施氏自认是明代学者方孝孺的后人。当时方孝孺拒绝为朱棣起草登极诏书,被夷十族(九族加学生),族人中有人乔妆逃出南京,从瓜州搭船至崇明,改为施姓,取义为“方人也”,即“方氏后人也”。直至“建国后,他们还定期祭祀方孝孺。

施姓也为上海的人文景观留下了印记,最重要的即是施相公庙。施相公其人其事,诸说不一。一说为宋华亭诸生施愕,曾救饲一小蛇,后受冤狱,被官府所害,神蛇怒而伤人,索封施生为护国镇海侯;说祭祀崇明抗倭中伏牺牲的施 ;三说祭祀南宋救岳飞、刺秦桧的义士施全;四说出自元至元《嘉禾志》,称施生名伯成,9岁成神,后封护国镇海侯、靖江侯等。祭把施相公习俗,是上海地区岁时风俗活动之一,届时蒸盘龙馒头,称“施相公馒头”。旧时,施相公庙遍布各县各镇,上海旧城内原有多处,葛元熙著于19世纪70年代的《沪游杂记》中,提及虹桥施庙。今南市盐码头街原名施相公弄,即因庙得名。如今,上海道观仍有奉把施相公神位的。

以施姓冠地名的主要有浦东施湾乡,原上海县施家行。一般自然村宅,仅浦东新区即有施家浜、施家门、施家宅等20余处。

关于张姓的历史和现状的调查报告?

回 1.张姓历史悠久,可以追溯到中国古代时期,是中国人口最多的姓氏之一,其分布区域覆盖全国各地。2.张姓在现代社会中也有着显著的影响力,许多杰出的政治家、科学家、艺术家、体育家等都姓张,他们在各自的领域中做出了卓越的贡献。3.通过调查可以发现,张姓人口在中国的各个地区都有分布,尤其是在华北、华东等地区的人口比较集中。同时,受到人口基数较大的影响,张姓人口中也有一些不法分子,如窃贼、强盗等,但这并不能代表整个张姓族群的形象。综上所述,张姓历史悠久,现代社会中在各个领域都有杰出的代表,虽然人口基数较大,但绝大多数人都是勤劳、善良的普通人。

关于章姓的历史和现状的调查报告结论?

1、姓氏起源

远古时,黄帝将十二个姓赐给他十二个出色的儿子。其中有个姓任,任姓的氏族后来很昌盛,又分成十个部落,每个部落得一姓,其中就有章姓。另一支章姓,是炎帝的后代,炎帝后代中有一位姜子牙,是周朝的开国功臣,姜子牙的后代被封的鄣地,建立了鄣国,就在现今山东章丘县。后来鄣国君主的子孙就世代姓章。

黄帝轩辕氏,据民间相传,他总共有25个儿子,其中12个以德为姓,以后不计其数的不同姓氏,正是从最初的这12个“基本”姓氏所分出。

这12个基本姓氏之中,有一个任姓,据《左传》的记载:谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、此等十个姓,都是出自最初的任姓。

因此,有关章姓,推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔,是一个具有悠久历史的古老姓氏。

《姓氏辨证》对于章姓的姓源,是这样介绍的:“系出姜氏,齐太公支孙封国于鄣,后为齐所灭,子孙去邑为章氏,望出豫章。”姜氏,是炎帝神农氏的嫡系后裔,传到姜太公的时候,因为辅佐周室得天下有大力,就被封在齐国,后来并成为春秋一霸。同时,姜太公的另外一支子孙,又被封在鄣国,最初是杞国的附属,后来则被同宗的齐国所灭,子孙也跟当时其他姓氏一样去掉原来国名旁边代表地方的邑字,而以章为姓。这一支姜太公的后裔,后来并在豫章繁衍为一个大族,豫章,就是现在的江西南昌。

2、历史名人

在历史上,章姓的知名人物满载于历代的史书,真是不胜枚举,其中尤以宋代最称人才济济。

王安石实行新政,是宋代历史上的一件大事,而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦,就曾在这件大事中担任过重要的角色。

“枯竹复生”是一个被人所经常引用的成语,而这个典故,就出在宋代的大孝子章王容的身上。据传,章王容事亲尽孝,母亲死后,他日夜追思怀念,其挚情竟然感动了万物,连已经没有生命的枯竹都被感动得复生。而且,他的子孙还相继以经学被朝廷所重用,所以当时的人都说,这是章王容的孝行之报!

清代,章姓也出了不少的杰出人物,章炳麟,更是人人所熟知的近代伟大人物。

章茂:明朝文官,他读书多,文章好,有才气,举为状元,当了礼部尚书的大官,为国家、为百姓办了许多好事,得到天下人称赞。〔章学诚〕清朝文官,乾隆皇帝时举为进士,做的官称为“国子监典籍”。他自己在历史学、地方志学上开一代学风,被尊为学术界的领袖。

关于娜姓的历史和现状的调查报告怎么写?

娜姓的望地在山东滕州,出自颜姓。

颜姓封在倪国,后来倪国被楚国灭,颜姓子孙为避仇家,就以国为姓改姓倪,有一支改为娜姓。还有一支改为朱姓。因为倪国又称小邾国。因此娜姓、朱姓、倪姓和颜姓是同一个祖宗,这个在山东滕州的《颜姓族谱》中有明确记载,有族碟为证。

儿童教育APP?

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并且课程内容都是免费的,无收费情况

儿童教育专著?

1.捷克的大教育家夸美纽斯,他的著作《母育学校》是世界上第一本学前教育专著;《世界图解》是历史上第一部对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本;代表作《大教学论》是世界教育史上第一部有科学体系的教育学著作。夸美纽斯最先提出学校教育应当实行班级授课制,同时他提出了“泛智”主义的教育主张。

儿童教育推介词?

成就精英之路,从向北幼儿园开始。给孩子一个7点,给出了美丽人生,发家致富靠学业,关于千层靠教育。

选择壮苗幼儿园,让你的孩子赢在起跑线。

快乐教学,让每一个孩子在轻松愉悦的气氛下学习呀!

红领巾文化社区里的专业少儿艺术培训机构,幸福的时光,在这里见证你的成长。

儿童教育种类?

种类很多啊。

比如家庭教育,机构教育 细分还有心灵教育,成长教育,艺术培养,财商教育,英语启蒙,自然科学等等 关于儿童教育的分类,你也可以去考拉优教上看一些相关的分类,不仅仅是分类,内容上也细分了,可以参考别人的教育方式,那个希望我的建议对你有帮助哦。

儿童教育知识大全?

1、教育幼儿不要随身携带玩具及锐利的器具来园,更不应把它放在口、鼻、耳中,以防伤害。

2、教育幼儿不能拿玩具和同伴打闹,更不能抓、咬、打同伴。

3、上下楼梯靠右边走,不从楼梯扶手往下滑,不做爬窗、扒窗、跳楼梯、玩门、从高处往下跳等危险的动作。

4、到公共场所参加游览,外出散步或户外活动时,教育幼儿要远离变压器、建筑工地等危险的地方,听老师(或者大人)的话,不得随便离开集体,有事应告诉老师。

5、教育幼儿在运动或游戏时应听老师的安排,遵守纪律,有序活动,避免互相追打、乱跑碰撞。

6、向幼儿讲解和宣传安全常识,让幼儿懂得玩火、玩电、玩水的危害,以防止意外事故。

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