亿童蒙氏数学培训内容？
主要以游戏开发孩子的天赋
童蒙时代教育靠谱吗？
比较靠谱。北京童蒙时代教育科技有限公司隶属于瑞丁国际旗下第三个品牌。瑞丁国际幼稚园成立于2015年，实缴资金3500万元，深耕教育行业。业务涵盖幼儿、成人教育、研究生以及职业技能等领域。旗下品牌石景山瑞丁国际幼稚园，双语教学，占地6000余平，教师团队51人，师资力量研究生占比30%，本科占比60%，石景山幼儿教育综合实力排名前三，教育部领导多次现场调研指导工作。
同年成立中关村研究生校区（北京中青易教教育科技有限公司），致力于统招研究生、中外合作办学研究生、单独招生、在职研究生的培训与服务，师资力量30余人，授课教师大部分为目前各高校在职教授、主任。2019年成立成人专本科提升业务（北京童蒙时代教育科技有限公司），并以5年来优质的服务和口碑获得优质助学中心称号。
业务涵盖成人专本科培训与学员定制化升学服务，学习形式包含成人自考、成人高考、网络教育、电视大学。招生团队30人，目前已服务并拿到学历的学员8600余人。并于2019年9月经全国互联网大会组委会审核，由组委会领导授予2019年度教育行业诚信示范单位。至此，童蒙时代教育因经营制度完善已连续两年获得教育行业诚信示范单位荣誉。
才儿坊是蒙氏教育吗？
才儿坊幼儿园，位于重庆市江北区五桂路金科·廊桥水岸（江北新区政府旁），作为新加坡教育品牌机构，为中国大陆居民提供优质的幼儿教育服务，以美国哈佛大学著名的多元智能理论。不是蒙氏教育，具体可以咨询幼儿园。
童蒙养正原文？
夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。皆所当知。今逐目条列，名曰童蒙须知。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达,兹不复详著云。
蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学。尤择其切于日用，便于耳提面命者。著为童蒙须知。使其由是而循循焉。凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知而教之不严。为子弟者，更毋忽以为不足知而听之藐藐也。
衣服冠履第一
大抵为人，先要身体端整。自冠巾，衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云，男子有三紧。谓头紧、腰紧、脚紧。头，谓头巾。未冠者，总髻。腰，谓以条或带，束腰。脚，谓鞋袜，此三者，要紧束，不可宽慢。宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。
凡着衣服，必先提整衿领，结两衽，纽带，不可令有阙落。饮食、照管，勿令污坏；行路、看顾，勿令泥渍。
凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中。勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。着衣既久，则不免垢腻。须要勤勤洗浣。破绽，则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。
凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护，勿使损污。凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年。虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也，此最节身之要毋忽。
语言步趋第二
凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧闹，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久，却徐徐细意条陈云，此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。或曰，当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语，使其知改。
凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
洒扫涓洁第三
凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂试几案，当令洁净。文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕。复置元所。父兄长上坐起处，文字纸扎之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用，凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。窗壁，几案，文字间，不可书字。前辈云，坏笔，污墨，瘝（解：旷废，音：同瓜）子弟职。书几书砚，自黥（解：刺刻花纹并涂颜料，音：同晴）其面。此为最不雅洁。切宜深戒。
读书写文字第四
凡读书，须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体，对书册,详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云。读书千遍，其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。
凡书册，须要爱护，不可损污绉摺。济阳江禄，书读未完，虽有急速，必待掩束整齐，然后起。此最为可法。
凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔。双钩，端楷书字，不得令手揩着豪。
凡写字。未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。
凡写文字。须要仔细看本。不可差讹。
杂细事宜第五
凡子弟。须要早起晏（解：晚，音：同燕）眠。
凡喧闹争斗之处，不可近。无益之事，不可为。
凡饮食有则食之，无则不可思索。但粥饭充饥，不可阙（解：缺少、亏损，音：同缺）。
凡向火，勿迫近火旁。不惟举止不佳，且防焚爇（解：烧，音：同弱）衣服。
凡相揖必折腰。
凡对父母长上朋友，必称名。
凡称呼长上。不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓某丈。
凡出外，及归，必于长上前作揖。虽暂出，亦然。
凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
凡饮食之物，勿争较多少美恶。
凡侍长者之侧，必正立拱手。有所问，则必诚实对。言不可忘。
凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。
凡众坐，必敛身，勿广占坐席。
凡侍长上出行，必居路之右。住，必居左。
凡饮酒，不可令至醉。
凡如厕，必去外衣。下，必盥手。
凡夜行，必以灯烛，无烛，则止。
凡待婢仆，必端严，勿得与之嬉笑。执器皿，必端严，惟恐有失。
凡危险不可近。
凡道路遇长者，必正立拱手。疾趋而揖。
凡夜卧，必用枕。勿以寝衣覆首。
凡饮食举匙，必置箸。举箸，必置匙。食已，则置匙箸于案。
杂细事宜，品目甚多。姑举其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。
童蒙止观全文解释？
《童蒙止观》是世界上第一本系统的介绍静坐的书。全书的两大核心，一是止，二是观，止念，观自在。
（一）关于止念
一个人一天的念头有六万多个，越是聪明的人，越可能产生更多的念头。因为越聪明的人所接受的信息越多，原则越多，当遇见一件事的时候，头脑中几十个原则在运行，这个原则告诉你这样做，那个原则告诉你要那样做，导致自己很纠结，活得很拧巴，精神持续内耗。当心灵能量被消耗到一定程度，一个人就容易焦躁、抑郁，活的不健康。
止念有助于预防负面情绪的滋生，养护自己的心神。做到止念的一个有效方法是：精简自己的原则，将自己的原则精简到极简，依照简单的原则行事。
简单的事情做到极致便有非凡的成就，当我们内心的念头、原则很多、很杂乱的时候，要懂得主动去精简，按照简单的原则去行事。
稻盛和夫取得令人惊叹成绩的原因是：他彻底贯彻了自己简单的经营原则。这个原则便是：“贯彻做人正确的准则。”——坚持把作为人应该做的事情，以正确的方式贯彻到底。这项原则使得稻盛和夫在经营上的判断没有发生过失误。
将原则精简到极简，严守它，去除多余的念头，行为与原则统一，做人、做事比较通透，整个人就像婴儿一样，变得很柔软。
（二）观自在
一个人外在呈现出来的精神面貌都是自己内在世界的投影，向内看能生慧，开阔自己精神世界的生机。当内心的世界宽大时，外在的一些风雨便扰动不了我们的内心。当我们学会向内心深处去了解自我，我们心中封锁的那一部分便会打开，整个人会变得特别柔和。
内观是为得自在，觉醒高能量的自我，让自己的身心归位。当你内在的能量丰盈时，不被外在环境所扰，自然而然活的清净、自在。
内观一下自己做的事与内心的价值观是否一致，违背本心的事不要做，内心自然光明；内观一下自己是否总在一件事上纠结，不如试着放下，一念放下万般自在；内观一下自己是否只想着利己，不如尝试着利他，也许一个新的世界就在眼前。
找一个时间，安安静静地与自己相处，观察一下自己的内心。在纷扰的尘世中，我们总是向外求的太多，求而不得便会有很多烦恼。当我们向内观，心不外求，身心合一，内外通透，灵魂便得到了最好的滋养。
古时对童蒙的说法？
蒙卦为《易经》第四卦，卦象山水蒙，上艮下坎；《彖》：“山下有险，险而止，蒙”；《象》：“山下出泉，蒙”；象即艮为山，坎为险为泉；山有阻拦作用，所以艮象亦为止。泉为山阻成险，犹如为惑困智，不能开窍；象征蒙昧不慧。《易疏》：“蒙者，微昧暗弱之名”；所以，蒙卦讲的就是以告解蒙的事，有关教育的事。以何告？以筮告。筮以蓍草占卦为筮。卜筮为远古时期寻求生存指向的一种信仰，信，则灵，故而需要虔诚以待，不可褻渎。因之卦辞说：“初筮告，再三渎，渎则不告”，初于谨慎，基于心诚；再三筮则起于不信，心有置疑，不断追问不免失信；筮是神圣的，既然一而再再而三地没有诚意，再三筮就不可能得到正确的回答，心渎不诚，自然也得不到正确的结果。
过去卜筮讲究礼仪，沭手正冠，就是为了端正心态，树立诚念，如此才能起卦问事，一筮定断；如果怀疑再筮，心态时境都已经不同于初，自然摇不出同样的卦，得到不同的断辞，反误了决断；因此“初筮告”，“渎则不告”。这告诉我们，做任何事都必须一心一意，而不可三心二意，犹豫不决，否则一事无成。
同样，对待蒙昧无知的童子，也需要明确彼此的关系，弄清往来顺序。“匪我求童蒙，童蒙求我”，“求”，通常释作“恳求”，但并不很准确；“我”与“童蒙”互为对立，“童蒙”即蒙昧求学者，“我”即施教智慧者；童蒙能有所求，说明心有所知而非无知，能知道自己有什么疑惑便非蒙童；而蒙童蒙昧则是不知所惑而无有所问，而“我”知他们的需要是什么，应该给予他们什么；所以，“求”于此更偏于“需要”之义；“匪”通“非”，即“不是”之义；辞意即“不是我需要蒙昧的童子，而是蒙昧的童子需要我”；既然是童蒙的需要，我就必然会发蒙解惑于童蒙，主次关系于此而明确。
这从卦象亦可断：坎象为疑，艮象为君子为童蒙，坎交震则动（震为动），坎交坤则迷（坤为迷）；震象为问为告；故卦象为我（君子）告童蒙问疑之象；震动为始，故曰“初筮告”；艮止震，为“渎则不告”，止告之象。辞意告诉我们，处理问题必须果断，不宜拖泥带水；教育宜如《彖》所言：“蒙以养正”，养正不允“渎”。“再三渎”，不仅仅理解为童蒙问之渎，也可理解为教者再三告之渎，告无重心，反复絮叨，就失去了重言之威；响鼓不用重擂，意义于此。所以教者对学生的教育必须有重心，有启发，才不失“童蒙求我”。也只有如此，教育结果才会有利。
蒙卦卦辞全文如下：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
蒙氏教育理念？
蒙氏教育的核心理念是自由与纪律。 蒙台梭利认为：儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。通过具体的练习如生活基本能力练习、五官感觉练习、智能练习（语言、数学、科学）等形式，形成健全人格的基础。 蒙氏教室是一个小社会的雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学习如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。 蒙台梭利课程，包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。“自由”与“纪律”合一，“个性”与“群体”兼顾。
启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展的目的。
蒙氏教育是弱智教育吗？
肯定不是。
蒙氏教育是蒙特梭利（Montessori）教育法，蒙氏教育法不仅遍及欧洲大陆，也走向了世界，蒙氏教育法唤醒了孩子内在引导力量，挖掘出了孩子身上无限的潜能，同时，还帮助父母“学做父母”，让孩子和父母一起成长。它的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵守儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子的独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的基础。
蒙氏教育是富贵教育吗？
从收费来说是的。
蒙氏进入国内这些年，已经得到家长认可，打着蒙氏教育旗号的机构提升收费标准也是遵守市场规律。
但学前教育对蒙氏教育的定义是：蒙氏教育是根据玛丽亚·蒙台梭利教授的教育理念，使用蒙氏教具的教学法。
雷霆教育是戴氏教育吗？
雷霆教育是戴氏教育
戴氏教育创始于1989年，中国大型中小学课外辅导连锁机构，戴氏学校遍布中国20多个省，近300个校区。