开办，儿童兴趣班前期需要哪些准备？
去当地教育主管部门申请办学许可证。接受监管就行了。他会要求你其他还要做什么，好象有消防证明，防疫证明，200平方一上场地，三年以上房屋租赁合同原件，教师资格证等等。 如果真的想开办一个培训班，建议先了解下当地市场，评估下是否适合当地的民办教育市场。 参加儿童兴趣班的好处：
1、培养孩子主动学习的意识。孩子有兴趣，千万不要抹杀。
2、发展孩子多方面的能力，挖掘孩子的天赋和潜能，并且重点培养。
3、培养孩子的自信。当表演才艺的时候，其他小朋友都羡慕她、夸奖她，她自己也会觉得挺高兴、自豪的。
4、培养孩子良好的性格。在不同的环境下，跟不同的小朋友交往，不同的兴趣爱好，都会影响孩子的性格的。
5、锻炼孩子的意志。培养孩子做事有始有终的习惯。不能因为三分钟热度，学几天就不学了。
儿童兴趣的特点？
（1）培养孩子的兴趣爱好要针对孩子的特点，不能完全凭家长的好恶而主观臆断。要根据孩子的性格、旗帜选择最适合孩子的项目。
（2）家长要循循善诱，使孩子的爱好相对稳定，步步深入，在众多爱好中形成一个中心爱好。由单纯从兴趣出发转到有目的的去发展特长的轨道上。不能见异思迁，要持之以恒。特别是当孩子在前进的道路上遇到困难和挫折时，更要鼓励他战胜困难，坚持到底。要通过兴趣的培养提高孩子做事认真坚毅的意志品质。在具体的过程中，家长可提一些有效有益的建议启发孩子去思考，鼓励他动脑筋，想办法克服困难取得成功。
（3）儿童分辨是非的能力较差。易被冒险、赌博等事物所吸引。如现在迷恋电子游戏机、扑克、麻将牌的儿童越来越多，这些游戏和娱乐对儿童的心理健康影响颇大。所以，家长要从小注意为孩子提供良好的环境和有意义的兴趣爱好，逐渐引导孩子形成健康积极的兴趣爱好。
（4）提供给孩子可发挥创造性思维的环境，不要一切包办，要珍惜孩子的好奇心，要耐心、仔细地引导孩子打开创造性思维的大门，满足他们的求知欲。引导孩子认真观察周围的世界，一旦他有了浓厚的观察兴趣，就会主动持久地去认识世界。社会、自然界中的各个领域都是丰富的知识宝库，父母的重要责任是引导孩子去探索，在培养孩子兴趣的同时要培养他们勇于克服困难的性格，使他们逐步形成有毅力、不怕困难、通过努力最终战胜困难的的良好意志品质。
兴趣和感兴趣的事区别？
兴趣和感兴趣区别。两者程度不同，兴趣是指个人对特定的事物活动以及和人对象所产生的带有倾向性，选择性的态度情绪，喜欢的想法。
感兴趣是你对某个东西或者某个人有了好奇心，而产生的心里动作，所以有点感兴趣了。而喜欢就是淡淡的爱，感兴趣慢慢变成喜欢。
兴趣和快乐的区别？
、释义不同
兴趣指兴致，对事物喜好或关切的情绪。
乐趣意思是指使人感到快乐的情趣，如人们能从文学知识得到的乐趣。
2、侧重点不同
兴趣是你对这件事情是否有感觉，是否想去做，可以在做的过程中产生做事的冲动感。
乐趣是你能去做，并把它做好，在做的过程中产生快乐感。
3、作用不同
兴趣在人的心理行为中具有重要作用。一个人对某事物感兴趣时，便对它产生特别的注意，对该事物观察敏锐、记忆牢固、思维活跃、情感深厚。
乐趣是事物反馈给你的情绪，换一种说法就是你对事物感兴趣那么就一定有乐趣，但是有乐趣不一定会感兴趣。
兴趣和技能的区别？
我觉得兴趣就是拿来消遣的，能够把兴趣变成养家糊口的工具那是极好的。大多数人做着并不讨厌也不喜欢的工作，在余下的时间能投入兴趣的怀抱中，汲取能量，放松休息后，再次投入到工作中去，这就够了，这就是兴趣的价值和意义。当然由于我们并不想或者是并不能把兴趣变成工作，那我们了解的兴趣，也就是皮毛，比如说学钢琴，就是玩玩，最多能弹出一两首像样的曲目来就很开心了，不追求精，没必要追求精，或者说没有压力，做好做不好都可以呀，大多数人会选择凑合吧。
而技能是什么，就是很精的兴趣，当然不感兴趣的事情也可以是技能也可以很精，不是这儿的研究范围。要是我们在兴趣上多放点儿时间和耐心，给自己点儿压力，那么也许兴趣就能变成技能了呢，而这样的技能，也许就可以养家糊口，更重要的是，能给自己自信。
爱好和兴趣的区别？
爱好的话，是个人的一些喜好，就是平时没事的时候做的，而兴趣的话，是某些人的一种兴趣，或者是一天赋方面的兴趣
喜好和兴趣的区别？
区别一、基本释义不同
喜好：兴趣、爱好。
兴趣：兴致，对事物喜好或关切的情绪；
情韵；情趣。
区别二、引证解释不同
喜好：孙犁 《澹定集·买》：“其实这些同志，并没有版本之好，对于这些古董玩意儿，一定不会喜好的。”
兴趣：宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“诗者，吟咏情性也。盛 唐 诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
经验论和经验的区别？
经验论的代表人物是培根、T.霍布斯、J.洛克、G.巴克莱和D.休谟。
唯理论的代表人物是R.笛卡尔、B.斯宾诺莎、G.W.莱布尼茨和C.沃尔夫。 经验论观点：经验论以“凡在理智中的无一不在感觉中”的原则为前提，认为一切真知必然起源于感觉经验，没有感觉就没有认识，感觉经验是认识唯一可靠的来源。与真知的来源问题相联系，经验论推崇经验归纳法，强调感觉经验的重要性，但忽视理性思维的作用，不能科学的说明知识体系何以能够建立起来的问题；由于经验论者片面强调感觉经验，贬抑理性思维，以至于把感觉看作是唯一的实在，把经验论推向极端，逻辑的走向唯我论和不可知论。
唯理论观点：唯理论把理性直觉和理性演绎看作真理性认识的来源，认为“精神直觉和演绎，就不能获得科学知识”，它强调理性思维的极端重要性，忽视感觉经验在认识过程中的作用，这使其实际上没能科学的解释知识体系的来源问题；而把知识体系建立在纯粹的理性思维的基础上，必然使知识体系成了无源之水，无本之末。
二者的主要分歧在于：
首先，关于知识的来源问题；
其次，关于认识的方法或逻辑问题；
第三，关于认识的可靠性问题，即感觉经验与理性知识何者更为可靠的问题。
而其中关于知识的来源问题是最根本的分歧，也就是有无“天赋观念”的问题。
一般地说，经验论者都主张知识起源于感觉经验而否认“天赋观念”，认为“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底是导源于经验的”。
与此相反，唯理论者则否认正确的认识起源于感觉经验而以不同的方式肯定“天赋观念”。
这里所说的知识，指的是带有普遍必然性的原理，亦即科学知识或真理。因此，我们必须注意，二者的分歧并不是经验论只承认感觉经验的作用而否认理性思维的作用，唯理论只承认理性思维的作用而否认感觉经验的作用。
从二者对知识来源问题的回答我们不难理解，经验论推崇归纳法，唯理论则推崇演绎法。当谈到认识的可靠性问题时，经验论者认为，“错误或虚假倒不是在感官里，感官并不主动，它只是接受影象，……错误或虚假是在判断里，或是在心灵里；判断或心灵没有给予应有的周密细致地对待，没有注意到离得远的东西只是由于离得远或由于别的原因，而应该比它们离我们较近时显得小和模糊；在别的情况下也是这样。”
这就把“错误”或“虚假”归咎为“判断”或“心灵”，将感觉经验绝对化，只承认感觉的真实性，最终从怀疑导致不可知论。
与此相反，唯理论者则认为感觉是骗人的。
笛卡尔说：“因为我曾经多次观察到：塔远看像是圆的，近看却是方的，竖在这些塔顶上的巨像在底下看却像是些小雕像；像这样，在无数其他的场合中，我都发现外部感官的判断有错误。”
也就是说，普遍性和必然性的知识不能从经验中来，它只能存在于主体之中，仅仅属于思维主观性的机能，这就必然导致割断思维与外部世界的联系，认为知识先天地存在于主体之中，最终陷入先验论的误区。
经验不限和无经验的区别？
经验不限与元经验的区別在于
经验不限，是指做某一件工作，它要有一定的经驗，但不限制你的经验，但不可以没有↗点经验
无经验，是指做任何事情，它不需要经验，它不限製你的经验，也可以没有一点经驗所以这就是经驗不限与无经驗的区别
幼儿玩炭烧积木的前期经验？
幼儿玩碳化积木时应注意碳化积木不能损坏，防止幼儿玩时误食入口，造成伤害，尽量避免幼儿玩碳化积木时发生碰撞，乱扔，乱砸现象，要正确引导幼儿轻触轻碰，防止碳化积木损坏后，对幼儿造成不利影响。