白居易春日？
1
[唐]
白居易
《春日闲居三首》
陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。
屋中有琴书，聊以慰幽独。
是时三月半，花落庭芜绿。
舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。
今日非十斋，庖童馈鱼肉。
饥来恣餐啜，冷热随所欲。
饱竟快搔爬，筋骸无检束。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。
便可傲松乔，何假杯中渌。
广池春水平，群鱼恣游泳。
新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
时我亦潇洒，适无累与病。
鱼鸟人则殊，同归于遂性。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。
圣人不得所，概然叹时命。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。
得所仍得时，吾生一何幸。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。
逸者不觉歌，歌其逸乐意。
问我逸如何，闲居多兴味。
问我乐如何，闲官少忧累。
又问俸厚薄，百千随月至。
又问年几何，七十行欠二。
所得皆过望，省躬良可愧。
马闲无羁绊，鹤老有禄位。
设自为化工，优饶只如是。
安得不歌咏，默默受天赐。
春日杜甫？
《绝句二首·其一》
杜甫 〔唐代〕
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
这首诗写的是浣花溪一带春日里绝美的景色，此时的杜甫饱尝离乱之苦后，终于有了较为安定的生活，他写了大量赞美春天的诗句。杜甫的笔下的春天，明净绚烂，春风和煦，有着诗情画意的神韵。全诗两两对仗，浑然天成，独具匠心。
在春日阳光的照耀下，江山显得格外秀丽，春风送来繁花盛开的阵阵芳香。“迟日”出自《诗经》中的“春日迟迟”，以“迟日”对“春风”，堪称完美无暇。后两句像是一幅栩栩如生的画面，风和日暖，泥土也变得松软，燕子来来往往衔泥筑巢，暖暖的沙子上酣睡着登岸的鸳鸯。
《春日》大意？
意思：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
春日习俗？
1.祭春神
春神又名句芒神、木神，是主宰农业生产、草木和各种生命生长之神。他本来是鸟身人面，乘两龙，后来慢慢演化成一个春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，又被称为芒童。古人祭祀春神，是有求于人家，希望他保佑来年风调雨顺、五谷丰登。
2.迎春
迎春在立春前一天进行，意思是把春天和春神迎接回来。
迎春之前要进行事前预演，俗称“演春”。迎春的时候设春官两名，春官走在队伍前面，一路高喊：“春来了，春来了”，这叫做“报春”。迎春队伍敲锣打鼓，来到城东郊，向着事先做好的泥塑春神和春牛行礼作揖、虔诚祭拜，然后将它们接回城里。
3.打春
打春，又叫“鞭春牛”、“鞭春”、“鞭土牛”、“鞭牛”，就是把立春前一天从城东郊接回来的“春牛”，在立春当天用彩鞭抽打，代表鞭策老牛下地耕田。
土牛肚子里塞满五谷，它被鞭子抽碎之后，五谷就洒落在地上，人们争相哄抢，把捡到的五谷和碎泥巴放进自家粮仓，寓意粮食充足。
4.送春
在立春期间，民间工匠会用泥土做出许多小春牛，古人相互赠送，叫做“送春”。
也有的地方用黄纸画一幅耕牛，贴在墙上，黄色代表土地，春牛代表农事。
5.籍田礼
所谓“籍田”，指的是天子躬耕过的田地。籍田礼，是古代中国最高统治者的 “犁田秀”。
这个风俗最早源自西周，立春之前，周天子和文武百官要斋戒三天。立春当天，天子先用酒打湿田地，然后举行祭祀大礼，再象征性地犁一下田。接着文武大臣按级别顺序，每人犁三下，剩下的则由庶民耕完。最后，天子、大臣、庶民依次分享牛、羊、猪等祭品，籍田仪式正式结束。
为什么会有籍田礼呢？一是为了祈祷新年风调雨顺，二为表达皇帝对农业生产的高度重视。
6.春盘
春盘是立春的饮食风俗之一，主要是把生菜等蔬菜类，还有瓜果、饼糖放在盘里，称为“春盘”，取迎春的意头。有些地方的春盘里，还包括春饼。
杜甫有首诗《立春》，第一句“春日春盘细生菜”，说的就是这种习俗。
7.咬春
古代的人，在立春这天，无分贵贱都要嚼生萝卜，称为“咬春。为什么咬萝卜呢？清代的书《燕京岁时记》里记载：萝卜可以解春困。
还有些地方，用饼皮包裹生菜，做成春饼或春卷来吃，也叫做“咬春”。
古人用“咬春”的习俗，来感受春天气息，迎接新春。
8.宜春
早在南北朝时期，人们在立春这天用纸剪成“宜春”二字，或者写出这两个字，张贴在门上，表达辟邪除灾、迎春纳福的美好愿望。
这种宜春帖又名“春书”，和桃符一样，都是春联的起源之一。
9.探春
立春之后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称为出城探春、踏春。
10.拜太岁
在立春这天，有些地方的百姓会拜太岁。
太岁本来是是中国古代天文和占星术里的一颗星，后来演变成道教和民间信仰的神。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，叫做“值年太岁”，他掌管着当年人间的吉凶祸福。
立春拜太岁，一来表示尊重，二来请他在未来一年能够多多保佑，趋利避害。
亲子活动语言？
多一份关怀，家人更健康。多一份理解，家人更和谐。多一份情调，家人更幸福。多一份温暖，家人更温馨。多一份惬意，家人更开心。亲子活动日快乐!
父母是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师，家庭是孩子的第一所学校。每个人的教育是从这里开始。家庭教育成为教育人的起点与基点。
亲子活动意义？
亲子活动是指父母陪着孩子在假期参加一些社团或者企业组织的一些有益于儿童成长的活动，促进孩子与父母的关系，让孩子结识更多的好朋友。
通过活动锻炼孩子参与探索的性格，能让孩子在少年时期，身心健康发展。根据国内领先的亲子活动的分类，亲子活动可以分为：户外亲子、亲子体验、主题活动、家庭游戏等。具体表现为：宝宝爬行比赛，小小搬运工比赛，宝宝扭扭车比赛，宝宝保龄球比赛，宝宝生日会，儿童科普活动，童心梦想秀，亲子读书会，户外郊游，亲子体验等等内容。
春日，王安石，译文？
意思是：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
1.原诗如下：
《春日》
宋-王安石
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2.赏析：
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
春日宴结局？
男主和女主幸福的在一起，还生了一对龙凤胎
春日奋斗古诗？
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
春日田家赏析？
春日田家
【清代】宋琬
野田黄雀自为群，
山叟相过话旧闻。
夜半饭牛呼妇起，
明朝种树是春分。
赏析：宋琬的这首诗，描写了春日田家的生活，具有浓郁的农家气息。从田间写起，先写黄雀，后写山叟， 再写夫妇，最后写节气，娓娓道来，场景的变换， 景物的跳跃，像一组电影镜头，让人目不暇接。 一件不经意的情景，老汉简单的生活片段， 在诗人的笔下，就成了一幅淡淡的山村风情画， 农舍田家在作者眼中，是那么地清新自然，表 达了作者对乡村自在生活的赞美之情。
译文：野外的田野有一群群黄雀觅食，村中一位老翁经过屋角田边，会向人谈起过去的旧闻。到了晚上喂牛时，会叫醒老伴，商量明朝春分种树的事情。