1.关于儿童的诗句 1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐・村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
2.形容幼儿的诗句 儿童，天真无邪，活泼可爱，自古就是诗人们的吟咏对象.在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及儿童的诗句：“童子佩”（《卫风・芄兰》）.西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一.此诗极力描绘诗人的两个女儿――大女“蕙芳”与小女“纨素”逗人喜爱的娇态，给读者以身临其境、如见其人之感.
在中国古典诗歌史上，无论是涉及儿童的诗句，还是专门吟咏儿童的诗篇，大都写得富有诗意，颇具童趣.涉及儿童的诗句，出色的有：宋・叶绍翁的“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”（《夜书所见》），以儿童挑灯篱边捉蟋蟀的无忧无虑反衬诗人客居在外的愁思；宋・雷震的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的袅袅余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清・高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》），拿放纸鸢上蓝天的活泼儿童来衬托春光的明媚.这些涉及儿童的诗句，在全诗中主要起衬托作用，诗中的儿童尚不能算是主角.而南宋・杨万里的诗句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”（《宿新市徐公店》），描写儿童的行动更为具体，反映儿童的心理也更为传神，儿童在诗中已成为主角.这里，诗人借儿童扑蝶、蝶戏儿童的描写，使天真活泼的儿童形象跃然纸上，可谓妙趣横生，妙不可言.
3.寓意父母正确引导孩子的诗句 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也.
北朝・北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》专利：集中，散逸：分散.这是颜之推强调早期教育的重要.
●教妇初来，教儿婴孩.
北朝・北齐・颜之推《颜氏家训・教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时.
●天下之本在家.
汉・荀悦《申鉴・政体》天下的根基在于家庭.
●爱其子，择师而教之.
唐・韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他.
●人生百年，立于幼学.
清・梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育.
●父善教子者，教于孩提.
宋・林逋《省心录》孩提：幼儿.善于教育儿女的人，必须从小做起.
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上.
清・林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙.
●少成若天性，习惯之为常.
《大戴礼记・保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了.这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要.
●人材之成，自儿童起.
清・陈宏谋《序》起：开始
●居身务其俭朴，教子要有义方.
清・朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守.义方：道义和思想行为的一定标准.
●爱子教之以义方.
《左传・隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度.
●爱其子而不教，犹为不爱也.
明・方孝孺《行善戒》犹：仍然.意指疼爱儿女但不能忽视教育.
●父母之爱子，则为之计深远.
《战国策・赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算.
●爱之不以道，适所以害之也.
《资治通鉴》道：道义，正道.适：正是.不从道义上爱护一个人，正是害了他.
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强.
《荀子・大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服.
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财.
汉・王符《潜夫论・遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产.
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙.
明・王延相《雅述・上篇》 蒙：无知.童蒙，指儿童无知的时期.
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉.
明・王守仁《训蒙大意》讽：劝告.
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已.
明・王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止.
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师.
明・陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治.
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖.
清・张履祥《训子语》童稚：年幼时期.异日：日后.
●至乐无如读书，至安无如教子.
《史曲・愿体集》至：最.
●爱之必以其道.
4.寓意父母正确引导孩子的诗句 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也. 北朝・北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》专利：集中，散逸：分散.这是颜之推强调早期教育的重要. ●教妇初来，教儿婴孩. 北朝・北齐・颜之推《颜氏家训・教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时. ●天下之本在家. 汉・荀悦《申鉴・政体》天下的根基在于家庭. ●爱其子，择师而教之. 唐・韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他. ●人生百年，立于幼学. 清・梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育. ●父善教子者，教于孩提. 宋・林逋《省心录》孩提：幼儿.善于教育儿女的人，必须从小做起. ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上. 清・林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙. ●少成若天性，习惯之为常. 《大戴礼记・保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了.这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要. ●人材之成，自儿童起. 清・陈宏谋《序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清・朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守.义方：道义和思想行为的一定标准. ●爱子教之以义方. 《左传・隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度. ●爱其子而不教，犹为不爱也. 明・方孝孺《行善戒》犹：仍然.意指疼爱儿女但不能忽视教育. ●父母之爱子，则为之计深远. 《战国策・赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算. ●爱之不以道，适所以害之也. 《资治通鉴》道：道义，正道.适：正是.不从道义上爱护一个人，正是害了他. ●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强. 《荀子・大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服. ●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财. 汉・王符《潜夫论・遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产. ●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙. 明・王延相《雅述・上篇》 蒙：无知.童蒙，指儿童无知的时期. ●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉. 明・王守仁《训蒙大意》讽：劝告. ●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已. 明・王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止. ●教子工夫，第一在齐家，第二在择师. 明・陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治. ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖. 清・张履祥《训子语》童稚：年幼时期.异日：日后. ●至乐无如读书，至安无如教子. 《史曲・愿体集》至：最. ●爱之必以其道.。
5.形容孩童的诗句 形容孩童的诗句如下：
1. 《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2. 《清平乐•村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3. 《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4. 《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5. 《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6. 《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7. 《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
8. 《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9. 《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10. 《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
11. 《回乡偶书》【唐】 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？
12. 《元日》【宋】辛弃疾 老病忘时节，空斋晓尚眠。儿童唤翁起，今日是新年。
13. 《寻隐者不遇》【唐】 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
14. 《田园乐七首 其六 闲居》【唐】王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
15. 《下终南山过斛斯山人宿置酒》【唐】李白 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
诗人为何要以“儿童”为题材作诗？
以宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》这首诗为例，表达了乡村儿童不仅好客，还很勤劳。这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性，这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。由此可见，古代诗人不仅善于观察，还善于用笔，把一个平淡的场景记录下来，就赋予了神奇的力量。不仅写得新奇，还塑造了种种可爱的儿童形象。
参考资料
搜狗问问：/z/q609039565.htm?sw=%E5%BD%A2%E5%AE%B9%E5%AD%A9%E7%AB%A5%E7%9A%84%E8%AF%97&ch=new.w.search.0&
6.描写孩童的诗句 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。。―― 辛弃疾《清平乐・村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ―― 杨万里《宿新市徐公店》
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。――黄庭坚《牧童》
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 ―― 高鼎《村居》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 ―― 胡令能《小儿垂钓》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 ―― 胡令能《小儿垂钓》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ―― 雷震《村晚》
大多是描写儿童天真活泼，调皮可爱的诗句。望采纳，谢谢。
7.关于儿童的诗句 池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撑：撑船，用篙使船前进。 小娃：小孩儿。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。 开：分开。
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下（音guī）（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭（公元1521―1593），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。
明代著名的艺术家。早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。
纸鸢上常画老鹰，故名。严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。不过，现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。
4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。 5. 消得：消耗，耗费。
6. 带将：。
8.有关儿童的诗句 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。――高鼎《村居》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。――叶绍翁《夜书所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。――袁枚《所见》
小娃撑小艇，偷采白莲回。――白居易《池上》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。――胡令能《小儿垂钓》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。――杨万里《舟过安仁》
十年种木，一年种谷，都付儿童。――元好问《人月圆・重冈已隔红尘断》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。――杨万里《宿新市徐公店》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。――雷震《村晚》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。――李忱《吊白居易》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。――范成大《夏日田园杂兴・其七》
松下问童子，言师采药去。――贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。――胡令能《小儿垂钓》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。――辛弃疾《清平乐・村居》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。――贺知章《回乡偶书二首・其一》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。――杜牧《清明》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。――苏轼《花影》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。――辛弃疾《清平乐・村居》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。――蒋士铨《岁暮到家》
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。――范成大《卖痴呆词》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。――颜仁郁《农家》
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。――张籍《野老歌 / 山农词》
儿童强不睡，相守夜欢哗。――苏轼《守岁》
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。――杨万里《稚子弄冰》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。――苏轼《临江仙・夜饮东坡醒复醉》
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。――贯休《春晚书山家屋壁二首》
狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。――吴伟业《沁园春・观潮》
先生醉也，童子扶者。――曹德《三棒鼓声频・题渊明醉归图》
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。――陆游《观村童戏溪上》
怪见溪童出门望，雀声先我到山家。――刘因《山家・马蹄踏水乱明霞》
家童扫萝径，昨与故人期。――钱起《谷口书斋寄杨补阙》
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。――吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》
发表评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。